Войти
| Багаламукхи (Пеетамбара) | |
|---|---|
| Подвеска (тот, кто может остановить физические и умственные действия противника). Богиня, парализующая врагов. | |
| Член Десяти Махавидий | |
 | |
| Принадлежность | Деви, Махавидья, Адишакти, Парвати, Сати, Шивасакти |
| Абоде | Харидра Саровар (Океан Куркумы) |
| Мантра | ॐ ह्लीं बगलामुखी सर्व दुष्टानां वाचं मुखं पदं स्तम्भय कीलय बुद्धिं विनाशय ह्लीं ॐ स्वाहा॥ [Ом Хлим Багала-мукхи сарва душтанам вачам мукхам падам стамбхай дживхвам килайе буддхим винашайа хлеем ом сваха] |
| Оружие | Дубина |
| Гора | Багула или сарусный журавль |
| Консорт 172>Шива as Багаламукха | |
«Багламукхи» или «Багала» (Девнагари : बगलामुखी) - один из махавидий (великая мудрость / наука), группа из десяти тантрических божеств в индуизме. Деви Багаламукхи разбивает заблуждения и заблуждения преданного (или врагов преданного) своей дубиной. Слово «Багала» происходит от слова «Валга» (означающее - уздечка или поводья), которое впоследствии стало «Вагла», а затем «Багла». У Деви 108 разных имен (некоторые также называют ее 1108 именами). Багаламукхи широко известна как Питамбари Маа в Северной Индии, богиня, ассоциирующаяся с желтым или золотым цветом. Она едет на птице Багула, которая ассоциируется с Сосредоточением, жемчужиной великой мудрости.
Багаламукхи - одна из десяти форм мудрой Деви, символизирующая могущественную первозданную женскую силу.
Основные храмы, посвященные Багаламукхи или Багала Деви, расположены в храме Камакхья, Гувахати, Ассам и Кангра, Химачал-Прадеш.
Другая интерпретация переводит ее имя как «Кальяни». В Кубджика-тантре есть ссылка на еще одну интерпретацию значения имени «Багала». В первой главе текста есть стих: «Бакаре Баруни Деви Гакаре Сиддхида Смрита. Лакаре Притхиви Чайба Чайтанья Пракриртита («Ба», первая буква имени - «Багала», означает «Баруни» или «Та, Которая преисполнена опьяняющего настроения, чтобы победить демона». «Га», вторая буква, означает «Та, Кто дарует всевозможные божественные силы или сиддхи и успехи человеческим существам». «Ла», третья буква, означает «Та, Кто является основанием всех видов поддерживающих сил в мире, подобных Земле, и Сама Сознание.
В различных текстах можно найти два описания богини: Два-Бхуджа (двуручная) и Чатурбхуджа (четырехрукая). Изображение Два-Бхуджа является более распространенным и описывается как "Соумья" или более мягкая форма. В правой руке она держит дубину, которой она бьет демона, вытаскивая его язык левой рукой. Это изображение иногда интерпретируется как проявление стамбханы, способности оглушать или оглушать. парализовать врага в тишине. Это одно из благ, ради которого преданные Багаламукхи поклоняются ей. Другая богиня Махавидьи Считается также, что они представляют собой аналогичные силы, полезные для победы над врагами, которые их прихожане вызывают с помощью различных ритуалов.
Багаламукхи также называют Питамбарадеви, Шатрубуддхивинашини и Брахмастра Рупини, и она превращает каждую вещь в свою противоположность.
Тантрасара описывает ее иконографию: Багаламукхи сидит на золотом троне посреди океана в алтаре. Цвет ее лица желтый (золотистый). Одетая в желтую одежду, она украшена гирляндой из желтых цветов и украшена желтыми (золотыми) украшениями. Она тянет демон за язык левой рукой, а правую поднимает, чтобы ударить его дубинкой. В другом описании говорится, что у нее четыре руки и третий глаз. Желтый полумесяц украшает ее лоб.
Хотя обычно изображается с человеческой головой, иногда описывают, что богиня имеет голову журавля, а иногда изображается бегущей на журавле. Иногда ее связывают с другими птицами: с утиной головой или носом попугая.
Храм Багаламукхи в Патане, Непал Кинсли переводит Багаламукхи как «та, которая имеет лицо журавля ». Багаламухи редко изображают с головкой крана или журавлями. Кинсли считает, что поведение журавля, стоящего на месте, чтобы поймать добычу, отражает оккультные силы, дарованные богиней.
Другая интерпретация предполагает, что Багламукхи - это искажение слова Валгамухи; valga означает «уздечка » или «бит ». Подобно тому, как уздечка или укус, помещаемый в рот, используются для управления лошадью, Багаламукхи дает сверхъестественную силу контроля над врагами. В этом контексте Багаламукхи - это та, «чье лицо обладает властью контролировать или побеждать».
Другая этимология предполагает, что валга означает «парализовать» и символизирует силу стамбханы, «паралич», как сказано о богине. наградить; эта теория кажется Кинсли сомнительной.
Багаламукхи известна под популярным эпитетом Питамбара-деви или Питамбари, «та, которая носит желтую одежду». В иконографии и ритуалах поклонения неоднократно упоминается желтый цвет.
В Сатья-югу (первая эпоха в индуистской космологии) великий шторм начал разрушать Творение. Бог Вишну был обеспокоен и совершил аскезу, чтобы умилостивить богиню Сати на берегу Харидра Саровара, озера куркумы. Удовлетворенная Вишну, богиня явилась и произвела свое проявление Багаламукхи из озера. Багаламукхи утихомирил бурю, восстановив порядок во вселенной.
В другой сказке говорится, что демон по имени Мадан приобрел Вак-сиддхи, благодаря чему все, что он сказал, сбылось. Он злоупотреблял им, чтобы беспокоить людей и убивать людей. Боги умоляли Багаламухи. Богиня схватила демона за язык и обездвижила его силу. Мадан попросил богиню поклоняться ему вместе с ней; богиня даровала ему это благо, прежде чем убить его.
Багаламукхи прочно ассоциируется с желтым цветом. Она носит желтую одежду и украшения. Различные тексты описывают ее близость к цвету; желтый - неотъемлемая часть ее ритуалов поклонения. Багаламукхи умилостивляют желтыми подношениями преданные, одетые в желтое, сидящие на желтой ткани. Желтая бусина из куркумы четки используются в ее джапе (повторении) ее имен или мантре (призывание). Желтый цвет связан с Солнцем, золотом, землей, зерном и огнем, что означает благоприятность, изобилие и чистоту. Желтая куркума ассоциируется с браком, поэтому богини Багаламукхи также известны как Питамбхара деви.
Багаламукхи прославляется как даритель сверхъестественных сил (сиддхи ) или магических сил (риддхи).
В «Багаламукхистотратрам», части «Рудраямала» (известного тантрического сочинения), есть гимны, восхваляющие силы Богини Багаламукхи - «Вади Мукати Ранкати Кшитипатирваишванара Шитати Кродхи Самьяти Дурджанахи Суджанати. Гарви Кханджати Сарвавичча Джарати Тванмантринаамантритах Сринити Багламукхи Пратидинам Тубхьям Намах «(Под действием Твоей мантры хорошие собеседники теряют дар речи; богатые становятся нищими; разрушительный огонь остужается. Гнев разгневанного человека исчезает; злой человек становится добрым. подвижный человек становится калекой. Самоуверенность тщеславного человека снижается. Знающий человек почти становится дураком. Приветствие сострадательному Багаламукхи!)
багаламукхи деви в кали пуджа пандале Храм Камакхья в Гувахати считается центром тантризма, где есть храмы, посвященные десяти Махавидьям. В нескольких сотнях метров от храма Камакхья находится храм, посвященный богине Багаламукхи. Основные храмы богини расположены на шоссе NH20 Патханкот Манди в Котла и Банкханди Химачал-Прадеш на севере, и в деревне Бадован недалеко от Махилапура дисст Хошиарпур Пенджаб Индия и в Налхеда в Район Агар Малва в Мадхья-Прадеш и Питамбара Пит в Датия и храм ДусМахавидхья в Никхилдхам Бходжпур - Бхопал Мадхья-Прадеш. В Южной Индии есть храм в Валлакоттаи в районе Канчипурам в Тамил Наду., Каллидаикуричи, деревня Папанкулам в районе Тирунелвели в Тамил Наду.
В Сомалапуре (Кальяни) Синдханур талук, район Райчур в Северной Карнатаке есть менее известный, но очень могущественный Багуламукхи Сиддха Пит (Сиддха Питха - это храм, построенный великим йогом после сакшааткары Деви и попавший под любовь йога, деви обещает председательствовать в храме) или храм там построен великим йогом Шри Чиданандавадхутой около 300 лет назад. «Шри Деви Чаритре» была составлена Чиданандавадхутой, и даже сегодня ее читают в каждом доме Карнатаки. Ее молитвы умиротворяют Брихаспати.
В Вирупасхи, небольшой деревне рядом с районом Колар, штат Карнатака, есть храм Багуламукхи. Храм Багуламухи является частью храмового комплекса храма Вирупакши. Мифология гласит, что Вирупасхалинг был установлен великим мудрецом Атри Махарши, отцом Шригуру Даттатрейи. Лингам меняет свой цвет 3 способами от восхода до заката. Считается, что царь Викрамадитья построил храм Багуламукхи в Вирупакши.
Непал, где поклонение тантрическим богиням пользовалось королевским покровительством, также имеет большой храм, посвященный Багаламукхи в неварском городе Патан в Непале, недалеко от Катманду. На территории храма Багаламукхи в Патане также есть несколько других храмов, посвященных Ганеше, Шиве, Сарасвати, Гухешвару, Бхайраве и т. Д.
 | Викискладе есть материалы, связанные с Багаламухи. |
