Войти
Деметриус Халкондил ( 1424-1511) был афинянином родившимся греческим ученым и гуманистом, который в 1463 году призывал к крестовому походу, восстановлению и освобождению Греции от вторгшихся турок-османов. Падение Константинополя в 1453 году и последующее падение государств-преемников Восточной Римской империи ознаменовали конец Византийского суверенитета. С тех пор Османская империя управляла Балканами и Анатолией, хотя были некоторые исключения: Ионические острова находились под Венецианское правление, и османская власть была оспорена в горных районах, таких как Аграфа, Сфакия, Сули, Химара и Полуостров Мани. Православным христианам были предоставлены некоторые политические права под властью Османской империи, но они считались подчиненными подданными. Турки называли большинство греков райасом - именем, которое относилось к большой массе подданных османского правящего класса. Тем временем греческие интеллектуалы и гуманисты, мигрировавшие на запад до или во время османских вторжений, начали сочинять речи и трактаты, призывающие к освобождению своей родины. В 1463 году Деметриус Халкондил призвал Венецию и «всех латинян » помочь грекам в борьбе с османами, он составил речи и трактаты, призывающие к освобождению Греции от тех, кого он называл «мерзкими, чудовищными и нечестивыми турками-варварами». В 17 веке греческий ученый Леонардос Филарас провел большую часть своей карьеры, убеждая западноевропейских интеллектуалов поддержать независимость Греции. Однако Греция оставалась под властью Османской империи еще несколько столетий. В XVIII и XIX веках, по мере роста революционного национализма в Европе, включая Балканы (в значительной степени благодаря влиянию Французской революции ), власть Османской империи уменьшалась. и греческий национализм начал утверждаться, причем греческое дело начало получать поддержку не только со стороны большой греческой купеческой диаспоры как в Западной Европе, так и в России, но также и в западноевропейских Филелленах. Это греческое движение за независимость было не только первым движением национального характера в Восточной Европе, но и первым движением в нехристианской среде, такой как Османская империя.
Леонардос Филарас (ок.. 1595 - 1673) был греческим ученым, одним из первых сторонников греческого освобождения, он провел большую часть своей карьеры, убеждая западноевропейских интеллектуалов поддержать греческую независимость. Греческая революция не была изолированным событием; многочисленные неудачные попытки восстановления независимости имели место на протяжении всей истории Османской эпохи. В 1603 г. в Мореи была предпринята попытка восстановить Византийскую империю. На протяжении 17 века османам оказывалось большое сопротивление на Пелопоннесе и в других местах, о чем свидетельствуют восстания под руководством Дионисия Философа в 1600 и 1611 годах в Эпире. Османское правление Мореи было прервано Морейской войной, так как полуостров находился под венецианским правлением на 30 лет. Между 1680-ми годами и османским завоеванием в 1715 году, во время османско-венецианской войны, с тех пор и на протяжении 17-го века в провинции продолжались беспорядки, так как полосы клефтов множились.. Первым великим восстанием было спонсируемое Россией восстание Орлова 1770-х годов, которое было подавлено османами после небольшого успеха. После подавления восстания албанцы-мусульмане разорили многие регионы материковой Греции. Однако маниоты постоянно сопротивлялись турецкому правлению, пользуясь виртуальной автономией и отражая несколько турецких вторжений в свой регион, самым известным из которых было вторжение 1770. Во время второй русско-турецкой войны греческое сообщество Триеста финансировало небольшой флот под командованием Ламброса Катсониса, что доставляло неудобства турецкому флоту; во время войны клефты и арматолы снова выросли.
В то же время ряд греков пользовались привилегированным положением в Османском государстве как члены османской бюрократии. Греки контролировали дела Православной церкви через Вселенский Патриархат, базирующийся в Константинополе, поскольку высшее духовенство Православной церкви было в основном греческого происхождения. Таким образом, в результате османской системы проса преимущественно греческая иерархия Патриархата имела контроль над православными подданными Империи (Rum milleti). Современные ученые утверждают, что Греческая православная церковь сыграла ключевую роль в сохранении национальной идентичности, развитии греческого общества и возрождении греческого национализма. Начиная с 18 века и позже, члены видных греческих семей в Константинополе, известные как Фанариот (после района Фанар города) получили значительный контроль над внешней политикой Турции и, в конечном итоге, над бюрократия в целом.
Ригас Ферайос (здесь изображен Андреас Криезис ), который разработал планы скоординированного панбалканского восстания против османского владычества, считается предтечей греческой революции. Большое значение в тот же период имели сильные морские традиции на островах Эгейского моря, вместе с появлением в 18 веке влиятельного купеческого сословия, которое произвело богатство, необходимое для основания школ, библиотеки и платят молодым грекам за обучение в университетах Западной Европы. Именно там они соприкоснулись с радикальными идеями европейского Просвещения, Французской революции и романтического национализма. Они также осознали влияние греческого языка и цивилизации на мысли образованных молодых людей того времени. Образованные и влиятельные члены большой греческой диаспоры, такие как Адамантиос Кораис и Антимос Газис, пытались передать эти идеи грекам с двойной целью повышения их образовательного уровня и одновременно укрепляя свою национальную идентичность. Это было достигнуто посредством распространения книг, брошюр и других сочинений на греческом языке в процессе, который был описан как современное греческое Просвещение (греч. Διαφωτισμός). Важную роль в этом сыграли богатые купцы, которые, помимо школ и библиотек, в значительной степени финансировали книжные издания. Издается постоянно увеличивающееся количество книг, особенно адресованных греческой аудитории. Книг, опубликованных в последней четверти XVIII века, было в семь раз больше, чем в первой. За двадцать лет до революции было опубликовано около 1300 новых названий.
Самым влиятельным из писателей и интеллектуалов, которые помогли сформировать консенсус среди греков как внутри, так и за пределами Османской империи, был Rigas Feraios. Ферайос родился в Фессалии и получил образование в Константинополе. В 1790-х годах он писал статьи для грекоязычной газеты Efimeris в Вене. Находясь под глубоким влиянием Французской революции, он был первым, кто задумал и организовал всеобъемлющее национальное движение, направленное на освобождение всех балканских народов, включая турок региона, и создание «Балканской республики». Он опубликовал серию революционных трактатов и предложил республиканские конституции Греческой, а затем и Панбалканской республики. Арестованный австрийскими чиновниками в Триесте в 1797 году, он был передан османским властям и доставлен в Белград вместе со своими сообщниками. Все они были задушены, а их тела сброшены в Дунай в июне 1798 года. Смерть Ферайоса в конце концов разожгла огонь греческого национализма; его националистическая поэма Thourios (песня войны) была переведена на ряд западноевропейских, а позже балканских языков и послужила объединяющим призывом греков против османского владычества:
Арматолос. Акварель Карл Хааг.Во времена слабой в военном отношении центральной власти балканские сельские районы кишели группами бандитов, которые нападали как на мусульман, так и на христиан, называемых клефтами (κλέφτες) по-гречески, что эквивалентно Хайдук. Вопреки османскому правлению, клефты пользовались большим уважением и занимали важное место в популярной мифологии. Отвечая на атаки клефтов, османы наняли самых способных из этих групп, наняв христианские ополчения, известные как арматолои (греч. Αρματολοί), чтобы обезопасить районы, находящиеся под угрозой, особенно горные перевалы. Район, находящийся под их контролем, назывался арматоликом, старейшим из известных поселений, основанных в Аграфе во время правления Мурада II.
Границы между клефтами и арматолами не были четкими, так как последние часто превращались в клефтов, чтобы получить от власти и, следовательно, другая группа клефтов будет назначена арматоликам для противостояния их предшественникам.
Тем не менее, клефты и арматолы составляли провинциальную элиту, но не социальный класс, члены которого собирались бы ради общей цели.. По мере того как положение арматолоев постепенно превращалось в наследственное, некоторые капитаны относились к своему арматолику как к своей личной собственности. В их руки была передана огромная власть, и они интегрировались в сеть клиентелистских отношений, которая сформировала османскую администрацию. Некоторым удалось установить исключительный контроль в своем арматолике, вынудив Порту неоднократно, хотя и безуспешно, пытаться их устранить. Ко времени Войны за независимость могущественные арматолы можно было проследить в Румели, современной Фессалии, Эпире и южной Македонии. Согласно Яннису Макрияннису, клефты и арматолы - единственное доступное крупное военное формирование на стороне греков - сыграли такую решающую роль в греческой революции, что он назвал их «дрожжами свободы».
Лорд Байрон (здесь изображен Томас Филлипс ) был известным британским филелленом, погибшим во время греческой революции. Мученичество Ферайоса состоялось в вдохновляют трех молодых греческих купцов, Николаос Скуфас, Манолис Ксантос и Афанасиос Цакалов. Под влиянием итальянских карбонариев (организованных по типу масонства ) они основали в 1814 г. секретное Filiki Eteria («Дружественное общество») в Одесса, важный центр греческой меркантильной диаспоры. При поддержке богатых греческих общин в изгнании в Британии и Соединенных Штатах и с помощью сочувствующих в Западной Европе они спланировали восстание. Основной целью общества было возрождение Византийской империи со столицей в Константинополе, а не формирование национального государства. В начале 1820 года Иоаннис Каподистриас, чиновник с Ионических островов, ставший совместным министром иностранных дел царя Александра I, был Общество обратилось к нему с просьбой о назначении лидера, но отклонило предложение; Филикии (члены Филики Этерия) затем обратились к Александру Ипсилантису, фанариоту, служившему в русской армии в качестве генерала и адъютанта Александра, который согласился.
Филики Этерия быстро расширилась и была вскоре смог набрать членов во всех частях греческого мира и среди всех элементов греческого общества. В 1821 году Османская империя в основном столкнулась с войной против Персии и особенно с восстанием Али-паши в Эпире, которое вынудило вали (наместника) Мореи Хурсид-паша и другие местные паши покинули свои провинции и выступили против повстанческих сил. В то же время Великие державы, объединившиеся в «Европейском концерте » против революций, последовавших за Наполеоном I во Франции, были озабочены с восстаниями в Италии и Испании. Именно в этом контексте греки сочли, что настало время для их восстания. Первоначально план предполагал восстания в трех местах: Пелопоннес, Дунайские княжества и Константинополь.
