Войти
Димитриос Макрис, греческий вождь клефт 19 века. Клефтс (; греческое κλέφτης, kléftis, мн. Κλέφτες, kléftes, что означает «вор» и, возможно, первоначально означало просто «разбойник») были разбойниками, ставшими самозваными арматолоями, восставшие против Османской империи и воинственные горцы, которые жили в сельской местности, когда Греция была частью Османской империи. Они были потомками греков, отступивших в горы в 15 веке, чтобы избежать османского владычества. Они вели непрерывную войну против османского владычества и оставались активными разбойниками до 19 века.
Термины клептомания и клептократия происходят от одного и того же Греческий корень, κλέπτειν (kléptein), «красть».
После падения Константинополя в 1453 году, а затем падения Мистры во время деспотии Мореи большинство равнин современной Греции полностью перешло в руки Османской империи. Единственными территориями, которые не подпали под османское владычество, были горные хребты (населенные греками и недоступные для турок-османов), а также горстка островов и прибрежных владений, находившихся под контролем Венеции. Так продолжалось до 1821 года. Однако недавно приобретенные территории Греции, такие как Македония, Фракия и Эпир, находились в руках Турции до 20-го века. Этот период в Греции известен как тюркократия.
Османские земли были разделены на пашаликов, также называемых эялетами ; в случае земель, образующих современную Грецию, это были Морея и Румелия. Далее пашалики были подразделены на санджаков, которые часто делились на феодальных чифликов (турецких чифтлик (ферма), греческих τσιφλίκι цифлики). Все выжившие греческие войска, будь то регулярные византийские силы, местное ополчение или наемники, должны были либо присоединиться к османской армии в качестве янычаров, служить в частной армии местного османского знатного человека или постояльца. Многие греки, желающие сохранить свою греческую идентичность, православную религию и независимость, выбрали трудную, но раскрепощенную жизнь бандита. Эти бандитские группировки вскоре обнаружили, что их ряды пополнились обедневшими и / или предприимчивыми крестьянами, социальными изгоями и беглыми преступниками.
Клефтами под властью Османской империи обычно были люди, спасавшиеся от вендетты или налогов, долгов и репрессалий со стороны османских властей.. Они совершали набеги на путешественников и изолированные поселения, жили в суровых горах и глуши. Большинство клефтических отрядов в той или иной форме участвовали в греческой войне за независимость. Во время греческой войны за независимость клефты вместе с арматолами составляли ядро греческих боевых сил и играли заметную роль на протяжении всей ее войны. Яннис Макрияннис назвал «клефтес и арматолои» «дрожжами свободы».
Джон Колиопулос изучал клефтов в 19 веке и заявил, что принцип родства и чести рассматривается по-албански besa можно было увидеть среди клефтов после столетий контактов с албанскими нерегулярными войсками.
Антонис Кацантонис (греч. клефт) Теофилос Хацимихаил.Клефтические песни (греч. κλέφτικα τραγούδια ) или баллады были разработаны в материковой Греции. Они являются частью жанра греческой народной музыки, который включает народную поэзию, и тематически ориентированы либо на достижения и смерть отдельного клефта, либо на общую жизнь клефтов как группы. Клефтические песни особенно популярны в Эпире и Пелопоннесе. Чешский композитор Антонин Дворжак написал цикл песен под названием «Три новогреческих стихотворения»: первая из них называется «Коляс - песня Клефт» и повествует историю Кольяса, клефта, убившего знаменитый Али-паша.
Самая известная клефтическая и современная греческая народная песня - это «Битва на Олимпе и Кисавосе», баллада, основанная на музыкально-поэтическом мотиве, восходящем к классической Греции ( в частности поэтической песни, сочиненной Коринной, относящейся к состязанию между горой Геликон и горой Киферон ).
знаменитое греческое блюдо клефтико (или клефтико), блюдо из баранины, приготовленной на медленном огне (или другого мяса), можно перевести как «в стиле клефтов». Клефты, не имеющие собственных стай, украл бы ягнят или коз и приготовил мясо в запечатанной яме, чтобы не было видно дыма.
