Войти
Аррефория была праздником среди афинян, учрежденный в честь Афины. Слово происходит от греческого термина Ἀρρηφόρια, который состоит из ἀρρητον, «тайна», и φέρω, «я несу». Этот праздник также назывался Герсифория, от Херси, дочери Кекропса, на чьем счету он был установлен.
На афинском Акрополе две девочки в возрасте от семи до одиннадцати лет были избраны, чтобы жить в течение года в качестве аррефоров, ухаживающих за священным оливковым деревом и ткающих с помощью других женщин., новое одеяние для Афины. Гордые родители отметили службу дочерей, совершив посвящение на Акрополе. На ежегодном празднике Аррефории девушки (согласно Павсанию ) надевали на голову то, что жрица Афины дает им носить. Ни жрица, ни девушки не знают, что она им дает. В городе есть священный участок недалеко от участка Афродиты в саду, через который проходит естественный подземный ход. Сюда спускаются девы. Внизу они оставляют то, что принесли, берут что-то еще и несут это, как бы завуалировано. Эти две девственницы сразу же выписываются, а другие возносятся на Акрополь вместо них.
Интерпретация праздника затруднена из-за отсутствия источников, но ясно, что девственные арефоры выбираются из самых благородных. семьи города и используются в контексте оплодотворения (роса), сексуальной силы (Афродита и Эрос ) и рождения (Эрихтониос). Слово «аррефорос» этимологически, вероятно, означает «носитель росы», что на первый взгляд не помогает. Аррефоров было поручено ткать пеплос (одежду) для Афины. Алетриды перемололи зерно Афине. Аркиос были жрицами, совершавшими обряд, призванный простить обиду Артемиде. Канефораи были девушками, которые несли корзины со всеми подношениями на фестиваль.
Археологические данные показывают, что недалеко от Эрехтейона секретная лестница вела с Акрополя мимо небольшого высеченного в скале святилища Эрос и Афродита, рядом с которым находился участок, куда они направлялись. Мифические ассоциации аррефоров с их отправной точкой - Эрехтейон. У Кекропса, первого царя Афин, гробница которого находилась в комплексе, было три дочери: Аглаурос, Херс и Пандрос. Тайна крутится вокруг невинности, послушания и плодовитости. Афина дала им закрытую корзину, которая запретила им открывать ее. Однажды ночью Аглаур и Херс поддались любопытству, открыли корзину и увидели Эриктония, таинственного ребенка Гефеста. Змеи тоже появились из корзины, и в ужасе две девушки спрыгнули с Акрополя насмерть. Святилище Аглауроса находится у подножия утеса; возможно, это была территория, откуда спустились арефоры. У Пандроса, который не поддался этому роковому любопытству, есть храм рядом со священным оливковым деревом на самом Акрополе.
В пятом веке до нашей эры. Аристофан написал «Лисистрату», в которой объяснил этапы жизни женщин во время этого праздника:
«Когда мне было всего семь лет, я был arrephoros, затем в десять лет я был aletris для archegetis, затем я нес оранжевую одежду как arkios (медведь) в Брауронии, и, наконец, став красивой девушкой, я стала канефоросом с ожерельем из сушеного инжира ».
На этих стадиях есть определенные задачи, которые демонстрируют древнюю систему, которую должны пройти все девушки, достигнув половой зрелости. Этапы этого «посвящения» следующие. Аррефорои идут первым, и это время, когда девушка одевается в белое и начинает ткать для подношения Афине. Это искусство, которым женщины в то время часто занимались, и поэтому ему нужно обучать в раннем возрасте. Второй этап - научить девочку печь, в частности, печь хлеб. Третий шаг считается символом смерти и воскрешения. Девушка должна присутствовать на фестивале и участвовать в нем вместе со старшими женщинами. Все эти этапы представляют собой задачи, которые девушка будет выполнять всю оставшуюся жизнь, и поэтому они выполняются с большой важностью и ожиданиями.
Согласно источникам, Аттика была одним из первых в истории, где проводился один из этих праздников.
Современные последователи эллинизма (религии) отмечают его 3 Скирофорон, в соответствии с Аттическим календарем.
