Войти
Аргула фон Грумбах. Аргула фон Грумбах урожденная фон Штауфф (1490 - ок. 1564) была баварской писательницей и дворянкой, которая с начала 1520-х гг. Он был вовлечен в дебаты о протестантской реформации, происходящие в Германии. Она стала первой протестантской писательницей, опубликовавшей письма и стихи, пропагандирующие и защищающие Мартина Лютера, а также его коллегу Филиппа Меланхтона и другие протестантские группы. Она наиболее известна тем, что бросила прямой вызов преподавателям Университета Ингольштадта, когда она написала им письмо, в котором высказывалась против ареста лютеранского студента. В то время она была одной из немногих женщин, открыто высказывавших свои взгляды, и ее труды вызвали споры и часто становились бестселлерами: десятки тысяч копий ее писем и стихов разошлись в течение нескольких лет после их публикации.
Аргула фон Грумбах родилась как Аргула фон Штауфф около Регенсбурга, Бавария, в 1492 году. Ее семья жила в замке, который был их баронской резиденцией. Семья фон Штауфф была Freiherren, лордами с независимой юрисдикцией, подотчетными только императору, и они были среди выдающихся лидеров баварской знати.
Аргула рос в политической и глубоко религиозной семье. Высоко ценилось образование и посещаемость в университете. Считается, что Аргула научился бегло читать в очень молодом возрасте. Когда ей было десять лет, отец подарил ей дорогую и красиво сделанную Кобергер Библию на немецком языке, несмотря на то, что францисканские проповедники не одобряли этого, говоря Писание «только запутает ее». Она стала заядлым исследователем Библии, запомнив большую часть ее содержания.
В возрасте шестнадцати лет Аргула присоединилась к суду в Мюнхене, где стала фрейлиной герцогини Кунигунде, дочь императора Фридриха III. Говорят, что герцогиня сама была сильной личностью, увлеченной политикой и религией. Суд в целом интересовался духовными делами, поэтому именно там изучение Библии Аргулой могло стать серьезным делом.
Подростковая жизнь Аргулы была отмечена трагедией. Оба ее родителя заболели чумой и умерли в 1509 году. Брат ее отца, Иероним, стал ее опекуном. Он был ведущей фигурой при дворе, но оказался опозоренным в политическом скандале, который привел к его казни в 1516 году. Ее возмущение его смертью, скорее всего, вызвало ее стойкое отвращение к насилию и принуждению на протяжении всей ее жизни.
В тот же год после казни своего дяди Аргула вышла замуж за Фридриха фон Грумбаха. Семья фон Грумбахов была не так престижна, как фон Штауффы, но они все еще были известны в истории Германии, а сам Фридрих был назначен на должность почетного администратора в Дитфурте. У него также было несколько других земельных владений по всей Баварии. О Фридрихе мало что известно, потому что он оставался в тени своей жены. Также считается, что у него было слабое здоровье, так как он умер в 1530 году.
С ним у Аргулы было четверо детей: Георгий, Ханс Георг, Готфрид и Аполлония. Единственным ребенком, пережившим своих родителей, был Готфрид. Похоже, что Аргула была тем, кто организовал протестантское образование своих детей. Записи показали, что Аргула заботилась о многих финансовых и деловых вопросах своей семьи еще до смерти мужа.
Мало что известно также об отношениях между Аргулой и ее мужем, хотя в ее трудах есть намеки. Она опровергла предположения других о том, что она пренебрегала своими обязанностями жены в стихотворении, которое она написала в 1524 году, хотя она также сказала: «Пусть Бог научит меня понимать / Как я должен действовать по отношению к своему мужчине», указав, что это могло быть трудный брак. Сам Фридрих не был реформатором, оставаясь в Старой церкви. На него оказывалось огромное давление, чтобы он «поставил ее в известность» в разгар ее трудностей и письма. В какой-то момент ему даже сказали, что ему разрешили вывести ее из строя, чтобы она не писала или даже задушила ее без юридических последствий.
Аргула снова вышла замуж в 1533 году за графа фон Шлика, но он умер в течение двух лет.
Мартин Лютер опубликовал свои первые трактаты в 1520 году, а Филипп Меланхтон изложил учение Лютера в книге. К 1522 году Лютер закончил перевод Нового Завета на немецкий язык. Аргула фон Грумбах прочитала все эти писания, и к тому же году она стала последовательницей Лютера и начала переписку с Лютером и другими аналогично мыслящими протестантами. Позже она встретится с Лютером лицом к лицу в 1530 году.
Баварские власти запретили в то время прием лютеранских идей, и город Ингольштадт выполнил этот приказ. В 1523 году Арсасиус Зеехофер, молодой преподаватель и бывший студент университета Ингольштадта, был арестован за протестантские взгляды и вынужден отречься. Инцидент должен был произойти незаметно, но Аргула, возмущенная им, написала то, что должно было стать ее самым известным посланием, - письмо факультету университета с протестом против ареста и ссылки Зеехофера. Письмо призывало университет следовать Священному Писанию, а не римским традициям. В нем также говорилось, что она решила высказаться, хотя она и была женщиной, потому что никто другой этого не сделал. Отрывок из ее письма:
Достопочтенному, достойному, высокородному, эрудированному, благородному, стойкому ректору и всему факультету Ингольштадтского университета: Когда я услышал, что вы сделали с Арсакием Зеехофером под страхом тюремного заключения и кол, мое сердце дрожало и мои кости дрожали. Чему учили Лютер и Меланхтон, кроме Слова Божьего? Вы их осудили. Вы их не опровергали. Где вы читаете в Библии, что Христос, апостолы и пророки сажали в тюрьму, изгоняли, сжигали или убивали кого-либо? Вы говорите нам, что мы должны подчиняться магистратам. Верный. Но ни папа, ни кайзер, ни князья не имеют никакой власти над Словом Божьим. Вам не нужно думать, что вы можете вытащить Бога, пророков и апостолов с небес с помощью папских указаний, взятых из Аристотеля, который вовсе не был христианином....
Вы стремитесь уничтожить все работы Лютера. В этом случае вам придется уничтожить Новый Завет, который он перевел. В немецких трудах Лютера и Меланхтона я не нашел ничего еретического... Даже если Лютер отречется, то, что он сказал, все равно будет Словом Божьим. Я хотел бы прийти и поспорить с вами на немецком языке.... У вас есть ключ познания, и вы закрываете Царство Небесное. Но вы сами себя побеждаете. Новости о том, что было сделано с этим 18-летним парнем, достигли нас и других городов за столь короткое время, что вскоре они станут известны всему миру. Господь простит Арсакия, как он простил Петра, который отрекся от своего господина, хотя ему не угрожали тюрьма и огонь. Этот молодой человек все же принесет большую пользу. Я посылаю вам не женские разглагольствования, а Слово Божье. Я пишу как член Церкви Христа, против которой врата ада не одолеют...
— Аргула фон Грумбах, 1523В длинном письме она процитировала более 80 мест Священных Писаний, с которыми она провела логические сравнения с поведением университетских богословов, чтобы доказать свою неправоту.
Ее письмо, превратившееся в буклет, вызвало бурную реакцию, сильно разозлило богословов и стало почти мгновенной сенсацией. За два месяца он выдержал четырнадцать изданий и стал бестселлером. Аргула написал больше писем и копий первого письма другим значительным фигурам, в том числе, когда герцог Вильгельм должен был отстаивать ее дело.
В начале 16 века печатный станок был новой технологией, еще не контролируемой государством, что привело к информационной революции, когда печатники распространяли идеи, которые беспокоили учреждение, быстрее, чем это можно было бы контролировать. Если что-то продавалось хорошо, например ранние протестантские сочинения, многие типографии создавали свои собственные издания, распространяя зачастую подрывные идеи, как лесной пожар. Нечто подобное происходило с наукой, например, книга Никколо Коперника о солнечно-центрированной модели Вселенной. Подобные потрясения произошли после возвращения грамотности и литературы из латинских переводов XII века, начавшего Возрождения, а также рассвета грамотности в классической Греции. и эпоха современного Интернета.
Не в силах контролировать распространение ее идей, теологи хотели, чтобы Аргула была наказана, а ее муж потерял свое положение в Дитфурте из-за спора. Критики также называли Аргулу оскорбительными эпитетами, особенно в проповедях профессора Хауэра, который описывал ее как «бесстыдную шлюху» и «женщину-отчаянку».
Аргула писал стихи в ответ на ее клевету, в том числе стихотворение, очевидно написанное ингольдштадтом, в котором она обвинялась в пренебрежительном отношении к жене и матери. Ее возражение было последней из ее опубликованных работ, хотя она продолжала переписываться с Лютером и другими реформаторами.
Argula был весьма спорным, избегали некоторые из ее собственной семьи, но она также имела поклонников для ее работ. Ее похвалил лютеранский проповедник Бальтазар Хубмайер в соседнем Регенсбурге, который написал, что она «знает больше о Божественном Слове, чем все красные шляпы» - канонические юристы и кардиналы - » когда-либо видел или мог представить "и сравнил ее с героическими женщинами в Библии.
Хотя ее вызовы университету в значительной степени игнорировались, а ее усилия по продвижению своих протестантских убеждений не увенчались успехом, Аргула не остановилась и продолжала писать брошюры до того последнего инцидента. Она занималась другими исключительными делами в этом деле, например, путешествовала одна в Нюрнберг - что было неслыханно для женщин в то время - чтобы побудить немецких князей принять принципы Реформации.
В местной хронике сообщалось, что Аргула фон Грумбах умерла в 1554 году, но были некоторые свидетельства из переписки Мюнхенского городского совета, указывающие на то, что она могла быть жива только в 1563.
Эта статья основана на Матесоне, Питере. «Аргула фон Грумбах». Эдинбург, TT Clark, 1995 и Луалди, Кэтрин Дж. «Источники создания Запада». Бостон, Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. См. Также «Воображаемый мир Реформации» Матесона, глава 5.
