Войти
| Апостольский викариат Герцеговины. Викариатус Апостоликус в Герцеговине. Апостольский викарият у Герцеговини | |
|---|---|
| Местоположение | |
| Страна | Османская империя (1846–78) Австро-Венгрия (1878–81) |
| Место жительства | Мостар |
| Информация | |
| Конфессия | Католик |
| Sui iuris церковь | латинский |
| обряд | римский |
| учрежденный | 30 апреля 1846 г. |
| распущенный | 25 июля 1881 г. |
| собор | |
| Язык | Хорватский |
| Материнская церковь | Католическая церковь |
Апостольский викариат Герцеговины (латинское : Vicariatus Apostolicus в Герцеговине; хорватский : Апостольский vikarijat u Hercegovini) был апостольским викариатом Католической церкви в Османской Герцеговине, существовавшей между 1846 и 1881 гг., когда она была упразднена с учреждением на ее месте епархии Мостар-Дувно.
Точная дата основания Апостольского викариата Герцеговины неизвестна, но иногда это было в 1846 году. Оно было учреждено по инициативе герцеговинских францисканцев и с помощью Али-паша Ризванбегович, визирь Герцеговины. Его первым апостольским викарием был епископ, францисканец, ранее апостольский викарий Боснии. Создание викариатства в Герцеговине оживило религиозную жизнь католиков.
Викариат был упразднен 5 июля 1881 г. Папой Львом XIII, который учредил на его месте епархию Мостар-Дувно. Пашкал Буконич, последний апостольский викарий Герцеговины, был назван первым епископом Мостар-Дувно.
В 1482 году Герцеговина была завоевана османами. Многие люди бежали после завоевания или позже мигрировали. Францисканские монастыри были разрушены, а церкви превращены в мечети. В 16 веке в Герцеговине были уничтожены последние францисканские монастыри, однако среди католиков они остались активными. В 17 веке епископы в Западной Герцеговине больше не присутствовали среди населения, поэтому епископ Макарской расширил свою юрисдикцию на Западную Герцеговину, включая епархию Дувно.
В 1709 и В 1722 году католики из Боснии и Герцеговины подали две петиции к Пропаганде с просьбой прислать им епископа, который будет проживать среди них. В 1722 году Пропаганда попыталась вернуть резиденцию епископа Дувно, который имел бы юрисдикцию над ними, попросив совета у архиепископов Сплита и Задара, а также у епископа Макарского, они выступили против утверждения, что «Церковь Дувно канонически объединена» с их епархиями. На заседании пропаганды от апреля 1722 года был сделан вывод, что пропаганда может очертить новые границы епархии Дувно, однако никаких дальнейших усилий по этому поводу предпринято не было.
Католики Боснии и Герцеговины продолжала посылать петиции Пропаганде в 1723, 1729 и 1734 годах. В 1734 году Пропаганда начала изучать этот вопрос, спрашивая о статусе католиков в Боснии и Герцеговине и епархии Дувно. Они попросили нунция в Вене, Австрийская империя, обсудить этот вопрос с епископом Боснии, бежавшим от османов и проживавшим в Чаково, об основании новой епархии. Пропаганда провела еще одно заседание по этому вопросу в июне 1735 года и обсудила предложение архиепископа Задара о восстановлении епархии Дувно. Они также получили ответ от нунция, который сообщил им, что австрийский император не будет возражать против отправки апостольского викария в Боснию. Наконец, Пропаганда согласилась удовлетворить просьбы католиков Боснии и Герцеговины, попросив архиепископа Задара предложить им подходящего епископа.
Архиепископ Задара внес предложение о том, чтобы юрисдикция апостольского викариата была включить территорию епархии Дувно без назначения специального епископа Дувно, чтобы избежать конфликта с архиепископом Сплита и епископом Макарского. Наконец, 25 сентября 1735 года Папа Климент XII разрешил учреждение Апостольского викариата Боснии.
Новый апостольский викарий, епископ, францисканец, нанес апостольское посещение всей Боснии. в 1736–1737 гг., Но не в Герцеговине из-за препятствий со стороны епископа Макарского. Таким образом, возник новый спор между епископом Макарского и архиепископом Сплита (который контролировал части территории вокруг Ливно ), с одной стороны, и апостольским викарием Боснии, а с другой. Епископ Макарский и архиепископ Сплита пытались сохранить свое влияние, назначая епархиальное духовенство в приходах, пытаясь заменить францисканцев. Новый апостольский викарий, также францисканец, епископ Павао Драгичевич, проинструктировал францисканцев, что они не должны допускать никаких церковных функций любому священнику без его одобрения.
Епископ Макарский предложил компромиссное решение. к пропаганде в 1759 году, что включало учреждение еще одной епархии с местонахождением в Мостаре, которая будет включать территорию Герцеговины. Предложение было отвергнуто пропагандой.
Первый апостольский викарий Герцеговины, епископ Рафаэль Баришич, OFM герцеговинские францисканцы, в основном из монастыря в Крешево, который был пастырским покровителем Герцеговины, решил основать собственный монастырь в Герцеговине в Широки Бриег в 1840 году. Руководителями этой инициативы были Анжео Кралевич и. В то время Апостольский наместник Боснии имел непростые отношения с боснийскими францисканцами. Герцеговинские францисканцы установили контакт с визирем Герцеговины Али-паша Ризванбегович получил от османского султана свой эялет за его лояльность во время боснийского восстания. Францисканцы считали, что построят свой монастырь быстрее, если апостольский викарий приедет в Герцеговину.
Викарий Черигая монах Илия Видошевич написал епископу Рафаэлю об идее создания отдельного монастыря. Герцеговинское апостольское викариатство, идея также поддержанная Али-пашой. В 1843 году епископ Рафаэль вернулся из поездки в Албанию и остановился в Черигае, где о. Илия помог ему установить связь с Али-пашой. В 1844 году церковные власти разрешили францисканцам построить монастырь в Широки-Бриеге, поэтому францисканцы Герцеговины оставили свои бывшие монастыри и построили новый. В 1845 году епископ Рафаэль написал в Propaganda, чтобы разрешить ему переехать в Герцеговину, заявив, что там он будет служить в епархии Требинье-Мркан и что там католики и мусульмане «все его любят и хотят его, в том числе и визирь».
Их главным аргументом в пользу учреждения особого викариата было количество приходов и количество верных католиков в Герцеговине. Согласно отчету епископа Августина Милетича с 1818–1819 годов, в Герцеговине было 8 приходов и 3100 католических семей, всего 20 223 католика. Десять лет спустя тот же епископ сообщил, что католиков насчитывается 51 744 человека, что составляет треть от общего числа католиков в Боснии и Герцеговине.
29 октября 1845 года епископ Рафаэль сообщил пропаганде, что он откажется от своей должности в качестве Апостольский викарий в Боснии. Рим и Стамбул вступили в переговоры о резиденции епископа Рафаэля, и оба согласились с его переводом в Герцеговину. Посредником Церкви на переговорах был Монс.. Секретарь пропаганды написал епископу Рафаэлю 13 марта 1846 года, информируя его об успехе переговоров и призвал его уйти в отставку с должности апостольского викария Боснии «как можно скорее», что он и сделал.
29 апреля 1846 г. пропаганда сообщила епископу Рафаэлю, что он должен переехать в Герцеговину сразу после того, как получит ферман одобрения султана. На следующий день Рим учредил независимое викариатство для Герцеговины и назначил Баришича апостольским викарием. Примерно в то же время епископ Рафаэль, находившийся в то время в Стамбуле, получил ферман, а также два одобрительных письма от Али-паши. Епископу Рафаэлю был предоставлен ряд привилегий, в том числе гарантия свободы вероисповедания. Он сообщил пропаганде об утверждении 26 мая 1846 года. Он покинул Стамбул в Триест двумя днями позже и прибыл в Герцеговину 18 июня 1846 года. Епископская резиденция строилась недалеко от Мостара, в то время как епископ проживал в Сеонике около Жупаньяц (Дувно, современный Томиславград), где он основал свою курию. Сеоника служил его резиденцией с 18 июня 1846 года по 2 июня 1851 года. Поскольку существующий земельный участок в Вукодоле был слишком мал для проживания, Али-паша купил землю в частной собственности у местного мусульманина и передал ее викариату при сильном сопротивлении со стороны местные жители-мусульмане. Али-паша также обеспечивал защиту во время строительства. Строительство было завершено в начале 1851 года, и 2 июня 1851 года туда переехал епископ Рафаэль.
После переезда епископа в Мостар религиозная жизнь местных католиков процветала. Католики с соседних холмов вокруг Мостара вернулись в город и стали участвовать в общественной, культурной и политической жизни города.
В июне 1861 года епископ Рафаэль серьезно заболел. В 1862 году его здоровье ухудшилось, поэтому он переехал из Мостара во францисканский монастырь в Широки Бриеге.
Тем не менее, он предпринял усилия, чтобы построить соборную церковь. 27 мая 1862 г. с помощью Омара-паши епископ Рафаэль получил землю в центре Мостара, ранее принадлежавшую Али-паше. Губернатор Мостара неохотно дал епископу Рафаэлю разрешение на строительство церкви 13 марта 1863 года. Однако епископу Рафаэлю так и не удалось заложить краеугольный камень новой церкви, так как он умер вскоре после этого, 14 августа 1863 года.
епископ Анджео Кралевич, OFM, сменил епископа Рафаэля Баришича на посту апостольского викария Герцеговины 7 декабря 1864 года епископа Рафаэля сменил о. Анжео Кралевич, также францисканец и Кустос из францисканской опеки Герцеговины. Он был рукоположен в епископа в Задаре 25 марта 1865 года и назначен апостольским викарием 13 июня 1865 года. Епископ Анкео был одним из лидеров инициативы по созданию Апостольского викариата в Герцеговине еще в 1840-х годах..
Епископ Анкео начал строительство кафедрального собора по инициативе епископа Анцео. 7 марта 1866 г. он освятил краеугольный камень церкви, которая была окончательно построена в 1872 г., когда епископ освятил его апостолам Петру и Павлу. Таким образом, резиденция викариата была перенесена в новую церковь. В следующем 1873 году рядом с ним была построена приходская резиденция.
Епископ Анкео вступил в конфликт с францисканской Кустодией Герцеговины из-за того, что францисканцы контролировали все приходы в Герцеговине, в то время как епископ Анкео, хотя сам францисканец, хотел иметь в своем распоряжении епархиальное духовенство. В 1878 году он написал нунцию в Вене о необходимости введения епархиального духовенства в викариатство, поскольку глава францисканской Кустодии имел все полномочия, а апостольский викарий был лишь номинальным лицом, подтверждающим его решения. Он также попросил его лоббировать Святейший Престол с целью создания епархии, чтобы он мог основать новые приходы, которые будут контролироваться епархиальным духовенством, а францисканцы сохранят за собой остальные приходы.
Францисканцы Герцеговины продолжали свою работу. плохие отношения с епископом Анкео, утверждающим, что он не дал им достаточно собранной милостыни для строительства монастыря в Хумаке. Императору Австро-Венгрии Францу Иосифу было отправлено анонимное письмо, в котором утверждалось, что епископ делает пожертвования, посланные ему Австро-Венгрией османам, и обвинялся в том, что он туркофил. Францисканская Кустодия запретила себе это письмо. В феврале 1877 г. епископ Анжео потребовал от Пропаганды послать апостольского посетителя в Герцеговину и обвинил Пашкала Буконича, в то время опекуна монастыря Хумац, в халатном отношении к приходам и общинам. Герцеговинские францисканцы насильно брали с верующих плату за содержание во время пасхального причастия. Конгрегация назвала епископа апостольским посетителем, и он прибыл в Мостар в феврале следующего года. Форлани закончил отчет в мае 1878 года и посоветовал епископу действовать в согласии с францисканцами и регистрировать доходы и расходы, а также помочь в строительстве монастыря в Хумаке. Вопрос о приходах остался нерешенным.
Епископ Пашкал Буконич, OFM, последний апостольский викарий Герцеговины и первый епископ Мостар-Дувно епископ Анжео Кралевич умер 27 июля 1879 г. во время посещения мириан в Кониче. Выбором герцеговинских францисканцев на престол был о. Пашкал Буконьич. Из-за его лояльности Австро-Венгрии австро-венгерские власти лоббировали о. Пашкал сменить епископа Анжео по рекомендации апостольского викария Боснии, епископа. Папа Лев XIII утвердил его назначение и 30 января 1880 г. издал два указа, в одном из которых он назначил о. Пашкал, апостольский викарий, и другой, которым он был назначен титулярным епископом Магида. Чтобы укрепить связь между Герцеговиной и Хорватией, о. Пашкал был рукоположен во епископа Загреба архиепископом Загреба кардиналом Иосипом Михаловичем 19 марта 1880 года, после чего епископ Пашкал посетил императора в Вене и папу в Риме. Наконец, 25 апреля 1880 года он был назначен апостольским викарием. Его епископальным девизом было «Все для веры и родины».
Его выбор быть посвященным в Загребе, а не какими-то соседними епископами, позволило Герцеговине устранить доминирование боснийских францисканцев, которые с помощью епископа Лаково Иосипа Юрая Штроссмайера пытались контролировать его. Епископ Пашкал неуклонно работал над своей карьерой. С австро-венгерской оккупацией Боснии и Герцеговины в 1878 году шансы Буконича стать постоянным епископом с восстановлением обычной церковной иерархии стали ощутимыми, в отличие от апостольского наместника Боснии епископа Пашкала Вуйчича.
В марте 1880 года кардинал Михалович и епископ Пашкал обсудили организацию церкви в Боснии и Герцеговине. Находясь в Вене весной 1880 года, епископ Пашкал встретился с апостольским нунцием в Австро-Венгрии кардиналом Доменико Якобини, который позже консультировался с кардиналом Иосипом Михаловичем об организации Церкви в Боснии. и Герцеговина. Оба они были впечатлены епископом Пашкалом.
с австрийско-венгерской оккупацией Боснии и Герцеговины в 1878 году и подписанием Конвенции между Австро-Венгрией и Святым Престолом. 8 июня 1881 г. было создано основание для назначения епископов. Согласно Конвенции, император имел исключительное право на назначение епископа в Боснии и Герцеговине. Папа Лев XIII с апостольской буллой Ex hac augusta от 5 июля 1881 г. восстановил регулярное Церковная иерархия в Боснии и Герцеговине. Папа учредил архиепископство Врхбосна с местом нахождения в Сараево и подчинил ему три другие епархии: недавно созданную епархию Баня-Лука, уже существующую епархию Требинье-Мркан (под апостольское управление от епископа Дубровника в то время) и епархии Мостар-Дувно, к которым он также добавил титул епископа Дувно. Епархия Мостар-Дувно охватывала территорию Апостольского викариата Герцеговины, которая была упразднена.
В связи с его предыдущей проавстрийской позицией министр финансов назначил епископа Пашкала на должность постоянного епископа Мостар-Дувно императору, который согласился и назначил епископа Пашкала новым епископом по месту жительства 9 октября 1881 года. Назначение императора было отправлено в Рим для официального утверждения, и 18 ноября 1881 года Папа Лев XIII провозгласил епископа Пашкала резиденцией епископа. в то же время разрешая ему титул епископа Магида.
| № | Епископа | Епископата | Apointor | Примечания | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 |  | 24 сентября 1847 г. –14 августа 1863 г. | Папа Пий IX | францисканец. Апостольский викарий Боснии (1832–46) и титулярный епископ Азота (1832–1863) | |
| 2 |  | Анжео Кралевич | 9 декабря 1864 г. –27 июля 1879 | Папа Пий IX | францисканец. Капеллан в Посуше (1831–33) и Черигай (1833–35); пастор в (1841–1846), Посушье (1846–47) и Веляци (1847–52; 1859–60); Кустод из францисканской опеки Герцеговины (1852–1856; 1862–65); Определитель францисканской опеки Герцеговины (1860–62); хранитель францисканского монастыря Широки Бриег (1840–43; 1860–61). Служащий апостольским наместником Герцеговины, он также был титулярным епископом Мотеллы. |
| 3 |  | Пашкала Буконича | 30 января 1880 года –5 июля 1881 года | Папа Лев XIII | францисканец. Капеллан (1871–73) и викарий (1873–1874) в Дриновцах ; Кустод из францисканской опеки Герцеговины (1874–79); хранитель францисканского монастыря в Хумац, Любушки (1879–81). Он был апостольским викарием Герцеговины и титулярным епископом Магида. Во время его епископства Апостольский викариат Герцеговины был упразднен, а на его месте была создана епархия Мостар-Дувно, в которой он был первым епископом. |
