Войти
Анархизм в Перу возник в перуанском профсоюзном движении конца 19 века и первых двух десятилетий 20 века.
Истоки анархизма в Перу восходят к 1870 году. В гильдиях ремесленников в конце 19 века начала проявляться определенная анархическая ориентация. получить влияние. В 1904 году начали появляться первые анархистские организации, образовавшие Федерацию пекарей «Звезда Перу» (FOPEP), основанную либертарианскими боевиками Фиделем Гарсиа Гаситуа, Урмахеей и Мануэлем Караччиоло Левано; в этом году они нанесли свой первый удар. 1 мая 1905 г. впервые было проведено мероприятие, посвященное памяти мучеников сенного рынка. В 1907 году анархисты участвовали в забастовках в порту Кальяо, последовавшие репрессии унесли жизнь Флоренсио Алиага. В 1906 году газета Humanity появилась в Лиме, а в 1910 году она опубликовала бесплатные страницы Центра рационализма Франсиско Феррера. В 1907 году братья Левано, Ромилио Кесада, Луис Фелипе Грилло и издательская группа «Человечество» основали Центр социальных исследований «Примеро де Майо». Анархист Хулио Рейнага (1841–1923), один из организаторов Трухильо сахарников. В этом городе группа анархистов была сформирована некоторыми итальянскими иммигрантами, такими как Иносенсио Ломбардоцци. Рейнага был редактором журнала "El Jornalero", офисы которого находились в помещении Центра социальных исследований "Unión y Energía". В эти годы основными либертарианскими газетами, помимо упомянутых, были El Ariete (Arequipa ), La Abeja (Chiclayo ), La Antorcha и El Rebelde (Trujillo ), Эль-Хамбриенто и Симиенте-Роха и Лос-Париас (Лима ), режиссер Гонсалес Прада между 1904 и 1906.
В 1911 году началась первая всеобщая забастовка в текстильной промышленности. был запущен анархистами. Затем, в 1912 году, Перуанская региональная федерация рабочих (FORP) возникла из движения анархо-синдикалистов. В 1913 году анархисты участвовали в всеобщей забастовке, созванной Союзом поденщиков, с целью достижения 8-часового рабочего дня. Среди участвовавших групп были Перуанская региональная федерация рабочих и связанные с ней гильдии и общества сопротивления, "Luchadores por la Verdad" (во главе с каменщиком Абрахамом Герреро), "Luz y Amor" (Callao ) и издательское дело группа газеты "La Protesta", главной анархистской газеты Перу (основана А. Герреро в 1911 г., редактировалась до 1926 г.). 8-часовой рабочий день был предоставлен правительством Хосе Пардо-и-Барреда в январе 1919 года. Спустя несколько месяцев был создан «Комитет по удешевлению прожиточного минимума» во главе с его членом Николасом Гутаррой, цель которого было снизить цены на продукты питания, одежду, транспорт, арендную плату и налоги. После переворота в Легии и освобождения рабочих лидеров из тюрьмы в июле 1919 года Перуанская региональная федерация рабочих была воссоздана с декларацией анархо-синдикалистских принципов. На этот этап перуанского анархизма сильно повлиял опыт Аргентинской региональной федерации рабочих (FORA), итальянского и испанского либертарианца иммигранты.
В те годы некоторые либертарианские рабочие регулярно встречались в доме Левано (расположенном в районе Ла Виктория, Лима ), где они «говорили как врачи. Подтверждая свое мнение, они демонстрировали свои знания. как они цитировали Петра Кропоткина, Михаила Бакунина, Ансельмо Лоренцо и Эррико Малатеста ". Были также некоторые студенты, симпатизировавшие либертарианским идеям, такие как Хуан Мануэль Карреньо и Эразмо Рока.
Среди выдающихся боевиков того времени были Мануэль К. Левано, Дельфин Левано, Карлос Барба, Николас Гутарра, Педро Сиснерос, Адальберто Фонкен, Эулогио Отазу, Кристиан Дам и Мануэль Гонсалес Прада. Гонсалес Прада был автором важных и влиятельных текстов: «Бесплатные страницы» (1894 г.) и «Часы борьбы» (1908 г.).
Гонсалес Прада был озабочен межэтническими отношениями, разоблачая эксплуатацию коренных народов и различные проявления «расовой» дискриминации. Этот замечательный писатель, которым восхищался Мариатеги, который взял свои индейские флаги и совмещал свою крестьянскую деятельность с различными задачами в рабочем движении.
— Луис ВиталеВ 1910-1920-х годах в городе Витарте (к востоку от Лимы) существовало сплоченное анархистское ядро, связанное с рабочими местной текстильной фабрики. Одним из первых пропагандистов анархистских идей и членом группы La Protesta был прядильщик по имени Хуан Хихар Салазар. Среди других анархистов из Витарте были Селсо Сото, Гумерсиндо Кальдерон, Антонио Патрон, Ноэ Сальседо, Фернандо Борхас, Эстер дель Солар, Мигель Паскель, Августина Аранибар и А. Фонкен. Хулио Портокарреро, видный социалистический профсоюзный деятель, был склонен к либертарианским идеям в ранней юности, когда он в течение нескольких лет распространял газету «La Protesta» на фабрике Vitarte. Важной культурной традицией, которую продвигали либертарианцы в Витарте, был так называемый Праздник растений, который возник в начале 1920-х годов с целью стать пролетарской альтернативой христианскому празднику Рождества. Первый Праздник завода был проведен 25 декабря 1921 года. Либертарианский женский центр был одной из организаций, которые участвовали вместе с несколькими делегациями.
В 1920-х годах возник Союз рабочих-строителей, издавший El Nivel и El Obrero Constructor. В течение этих лет правительственные репрессии ощущались сильно, закрывая типографии и магазины, а также убивая многих анархистов. В Трухильо анархо-синдикалисты участвовали в восстании рабочих, которое получило выгоду от Американского революционного народного альянса (APRA). Упадок анархизма из-за репрессий заставил анархистов потерять позиции в рабочем движении. Некоторые активисты были депортированы, в случае Гутарры, который был депортирован в Колумбию в начале 1920-х годов, а затем в Панаму в 1924 году.
В анархистах. Федерация Перу была образована несколькими боевиками, которые продолжили либертарианскую традицию. Они переиздали "La Protesta" в течение 2 лет и редактировали документы до 1960-х годов, когда она полностью исчезла. Теобальдо Каэтано был рабочим пекаря, который принадлежал к «Руке и мозгу», либертарианской ячейке «Звезды Перу». Он писал в «Ла Протеста» в 1940-х годах. В 1957 году он был назначен министром обороны Общества пекарей Уанкайо "La Estrella". В начале 1960-х годов этим союзом он был избран региональным секретарем Лимы.
Институт исследований и исследований кооперативов и сообществ (Indeicoc) был центром либертарианского вдохновения, который начал действовать в первой половине 70-х годов. В нем утверждалось, что самоуправление и либертарианский социализм как основы свободного общества: «Самоуправление или демократическое управление средствами производства, при котором рабочий получает двойное условие: производитель и менеджер компании. Он перестает быть наемным работником и становится свободным и ассоциированным продюсером ». В состав« Indeicoc »входили Хайме Льоса Ларрабуре, Виктор Гутьеррес Сако и Херардо Карденас.
Либертарианская деятельность возобновилась с некоторой известностью к концу 1980-х. к движению андеграундной музыки Лимы, которое приобрело постепенную политизацию и радикализацию своих позиций. Репрессивный климат, порожденный антитеррористическими законами, ограничивал рост и эволюцию этих анархистских групп, которые стремились дифференцировать себя от партизанские левые. В начале 1990-х начали появляться анархистские группы, менее связанные с андеграундной музыкальной сценой. В Лиме появились анархо-синдикалистские группы «Пролетарская автономия» и «Коллективизация».
В 2001 году, по прошествии многих лет, в Лиме начала печататься анархистская газета «Неповиновение», которая продолжает выходить и по сей день, поддерживая точку зрения критического анархизма. Либертарианец Wo rkshop, который объединил активистов разных поколений, в том числе Виктора Гутьерреса, Ch. Зендер и Л. Вильявисенсио. В 2008 году пять либертарианских активистов основали выходящую два раза в месяц газету Humanity. Это потребовало боевого и аналитического стиля в рамках принципов классического анархизма. Позже члены организации Humanity основали газету Direct Action с анархо-коммунистическими тенденциями.
Внутри течения эспецифистов и платформистов находится Либертарианский социалистический союз, продолжение групп Qhispikay Llaqta и Estrella Negra. Внутри течения автономистов находятся «Анархическая группа Ла Протеста», «Коллектив Артерия Либертария», «Автономный коллектив якта руна» и «Коллектив активного меньшинства» из Арекипа. В спектре анарчопанка и контркультуры есть Социальный центр Anarkopunk, Anarchopunk Resistance, Anarchopunk Youth Collective of Tacna in Struggle, группа Asteroids 500. mg, Axión Anarkopunk и группы Generación Perdida., Autonomía, Feria Libertaria Kallejera и мужчины и женщины в нашей анархистской борьбе.
Портал Перу 
Портал анархизма 