Американская ассоциация защиты

редактировать
Генри Ф. Бауэрс (1837-1911), основатель и давний глава Американской ассоциации защиты.

Американская ассоциация защиты (APA ) была американским антикатолическим тайным обществом, основанным в 1887 году протестантами. Организация была крупнейшим антикатолическим движением в Соединенных Штатах во второй половине XIX века, особенно сильным в регионе Среднего Запада. Группа быстро росла в начале 1890-х годов, прежде чем так же резко распалась после выборов 1896 года.

В отличие от более мощного движения Ничего не знаю 1850-х годов, АПА не установила его собственная независимая политическая партия, но скорее стремилась оказать влияние, поддерживая своих сторонников в кампаниях и на политических собраниях, особенно сторонников Республиканской партии. Организация была особенно обеспокоена влиянием католиков в системе государственных школ, а также неограниченной католической иммиграцией и тем, что считалось растущим католическим контролем над политическими учреждениями крупных американских городов.

Достижение шестизначного числа членов на пике своего развития в начале 1896 года, распад организации был быстрым, и к 1898 году осталась лишь пустая оболочка. В конце концов, организация была ликвидирована в 1911 году со смертью ее основателя.

Содержание
  • 1 История
    • 1.1 Создание
    • 1.2 Рост в массовое движение
    • 1.3 Упадок и исчезновение
  • 2 Идеология и программа
  • 3 Организационная структура
  • 4 Ритуал
  • 5 Нажмите
  • 6 Устаревшие
  • 7 См. Также
  • 8 Сноски
  • 9 Дополнительная литература
    • 9.1 Современные публикации
    • 9.2 Дополнительные источники
  • 10 Внешние ссылки
История

Учреждение

Днем в воскресенье, 13 марта 1887 года, в адвокатской конторе Клинтона, Айова Генри Ф. Бауэрса было созвано собрание. обсудить недавнее поражение на выборах действующего мэра Арнольда Валликера, в котором Бауэрс и другие обвиняли организованные усилия католиков в местном организованном рабочем движении. Присутствовали семь человек, включая побежденного бывшего мэра и его брата. Семеро мужчин приняли решение создать новое политическое общество для борьбы с политическим влиянием католиков, которое называлось Американской защитной ассоциацией, и для этой новой организации была составлена ​​конституция и масонский ритуал.

Бауэрс был избран первым «Верховным президентом» группы. Помимо самого Бауэрса, было еще шесть членов-основателей. Позже Бауэрс расскажет, что этот «Первый совет» состоял из трех республиканцев, двух демократов, одного популистов и одного сторонников запретов. Бауэрс сказал, что в религиозный состав Первого Собора входят члены методистов, баптистов, пресвитериан, конгрегационалистов, и лютеран религиозных конфессий, а также «не религиозных».

В течение первых двух лет APA организация была небольшой и компактной на региональном уровне, с местными советами, ограниченными Средний Запад штаты Айова, Иллинойс и Небраска. Никаких внутренних документов, указывающих на размер членского состава раннего тайного общества, не существует, записи организации были уничтожены в результате пожара. В то время организация, несомненно, была крошечной, однако лишь в первые недели 1892 года количество ее членов превысило отметку в 11 000 человек - это после того, как за предыдущие шесть месяцев она «значительно увеличилась».

Рост в массовое движение

WJH Трейнор, верховный президент Американской ассоциации защиты с 1893 по 1896 год.

1892 и 1893 годы положили начало периоду резкого роста размера АПА, и тайное общество начало захватывать заголовки газет по всей стране. К сентябрю 1893 г. глава местного совета Буффало, штат Нью-Йорк АПА, ранее входившего в лояльное оранжевое учреждение из Торонто, насчитывал более 800 членов. только в этом городе и пообещал, что «мы будем управлять этим городом так же, как APA управляет Канзас-Сити, Детройтом Сагино и другими городами Запада». Другие города, в которых АПА выросла и приобрела мощное политическое влияние в середине 1890-х годов, включали Омаха, Рокфорд, Толедо, Дулут и Луисвилл, с несколько меньшим воздействием в Рочестер, St. Луи и Денвер.

Рост АПА в начале 1890-х годов был вызван распространением поддельных документов, включая, в частности, набор якобы «инструкций для католиков», советующих верующим не «хранить верность еретикам»., "и другой якобы папской энцикликой за подписью Папы Льва XIII, призывающей католиков" истребить всех еретиков "в день Святого Игнатия [5 сентября] 1893 года или около него.

Канадец У. Дж. Х. Трейнор, бывший Верховный Великий Магистр и редактор еженедельной антикатолической газеты из Детройта, The Patriotic American, сменил Бауэрса на посту Верховного президента в 1893 году. Именно он возглавил группа в период ее наибольшего влияния в середине 1890-х гг. Трейнор, сын строительного подрядчика, вступил в Орден Оранжистов в возрасте 17 лет и поддерживал членство и связи с множеством религиозных и националистических тайных обществ, включая Прославленный орден Мальтийских рыцарей, Американская патриотическая лига и другие подобные организации.

В середине 1890-х годов АПА расширилась из своего узла на Среднем Западе и стала полностью национальной организацией, а Верховный президент Трейнор много путешествовал по помощь в создании новых местных советов. Согласно оптимистичным оценкам Хамфри Дж. Десмонда, опубликованным в 1912 году, организация, похоже, законно перешагнула порог в 100000 членов где-то в середине 1894 года. Однако вместо того, чтобы ссылаться на свои существенные и растущие цифры оплачиваемого членства, организация часто использование риторических отвлекающих маневров путем провозглашения количества голосов, которые она «контролировала», при этом Трейнор во время организационной поездки на Западное побережье в феврале 1894 года заявил прессе, что группа имеет «контроль» над 2000 голосами в Такоме, Вашингтон (город с населением 36 000 человек) в составе 2 млн. голосов «контролируется» по всей стране. Систематическое преувеличение членства в APA было прямо отмечено недовольным бывшим лектором APA и основателем конкурирующей организации Уолтером Симсом, заявившим в 1895 году, что для APA «не существует членства в США в 120 000 человек, но они называют это миллионов ».

Заявления о членстве со стороны APA на самом деле намного превышали просто преувеличенный« миллион », с Верховным президентом Трейнором, заявившим в июне 1896 года о членстве в организации 2,5 миллиона. И это еще не все: APA с гордостью объявила на закрытом съезде национальной организации в Рочестере в январе 1896 года, что эта организация сохранила поразительную силу голосов в 3,5 миллиона голосов - что, если прибавить к весу других «патриотических» организаций в на альянс с APA приходилось «более одной четверти голосующего населения Соединенных Штатов».

Фактический пик членства в APA фактически лежал «где-то между расчетливым хвастовством Трейнора и обидчивым пренебрежением к нему. Симса, - позже объявит Хамфри Дж. Десмонд, первый серьезный исследователь движения АПА.

Ассоциация приняла активное участие в промежуточных выборах 1894 и межгодовые выборы 1895 г., в некоторых юрисдикциях проводится собственный список, но чаще поддерживаются кандидаты от основных партий, которые согласились с его повесткой дня. Ему часто приписывали победы республиканцев, особенно в 1894 году, когда республиканская партия обрушилась на него. Таким образом, он получил признание с избранием Джона В. Григгса на пост губернатора Нью-Джерси, подняв вопрос о его оппоненте, Александр Т. Макгилл поддержал закон о защите католиков в 1875 году. Он также утверждал, что оказал влияние на выборы в северной части штата Нью-Йорк в тот же период. Ее лидер Трейнор сказал, что в состав АПА входят двадцать членов Конгресса; он хвастался, что им было избрано сто членов.

Упадок и исчезновение

В декабре 1895 года АПА играла доминирующую роль в организации съезда патриотических организаций для координации усилий в предстоящая избирательная кампания 1896 г. К АПА присоединились представители Института лояльных оранжевых, Младшего Ордена Объединенных американских механиков, и других связанных групп - организаций, которые вместе причудливо заявили о примерно 3 миллионах сторонников. Конвенция приняла платформу, призывающую к ограничению иммиграции, прекращению государственных денег, расходуемых на якобы сектантские цели, ограничению права голоса только гражданами и равному налогообложению всей собственности, кроме государственной, и сформировала комитеты для участия в национальных съездах различных политических деятелей. партии в стремлении закрепить приверженность этим принципам в национальных партийных платформах.

Проблема бесплатного серебра и денежно-кредитная политика оказались доминирующими в кампании 1896 года, однако, и в повестке дня APA и его друзей бесследно затонули. Результат оказался сокрушительным разочарованием для APA и положил начало процессу быстрого сокращения членства.

В 1898 году Генри Ф. Бауэрс восстановил лидерство в организации, которую он основал, но к этому времени АПА уже была сведена к тому, что один историк назвал «тенью самого себя». Организация закрылась навсегда в 1911 году после смерти ее основателя.

Идеология и программа
Пропаганда APA, изображающая Папу Римского как лицо, принимающее решения, контролирующее Белый дом, Конгресс, а также федеральные финансовые и издательские учреждения. (Искусство из книги 1894 года.)

Хотя Ассоциация заявила, что не имеет никакого конфликта с католицизмом или ирландцами как таковыми, они считали, что Римско-католическая церковь вторгается в правительство Соединенных Штатов с целью его контроля. Они сказали, что католики собирались в районах больших городов, что препятствовало избранию некатоликов в этих районах, что от 60% до 90% государственных служащих были католиками, часто неграмотными, действующими и нанимаемыми на основе о покровительстве, нападках на систему государственных школ, «заметном» увеличении необлагаемой налогом церковной собственности и «факте» того, что армия и флот «почти полностью романизированы», «частое осквернение» американского флага священниками, а федеральное правительство контролировалось иезуитами. Они сказали, что католики находятся под полным политическим контролем Папы и должны подчиняться его законам, когда они находятся в конфликте с законами государства, ссылаясь на папскую энциклику, изданную Львом XIII. 10 января 1890 г.,

Программа APAs и заявленные цели включали «вечное» разделение церкви и государства ; поддержание системы бесплатных, несектантских государственных школ; запрет на предоставление каких-либо государственных субсидий или особых привилегий сектантским органам; установление образовательного ценза для голосования, «очищение бюллетеня»; приостановление дальнейшей иммиграции и ее возобновление при гарантиях проживания и получения образования; общественные проверки всех частных школ, монастырей, монастырей, больниц, учебных и исправительных учреждений. В Нью-Джерси они смогли поддержать «Закон о школьном флаге» и закон, запрещающий ученикам носить религиозную одежду в школе.

Представители группы также сделали публичные заявления о том, что Римско-католическая церковь спровоцировала Гражданская война, во время которой, по их словам, католики и ирландцы составляли большое количество дезертиров, и что Гровер Кливленд и Уильям МакКинли контролировались церковью.

Хотя за завесой секретности скрывались ранние доктринальные документы, которые, как позже было сказано, лишь «слабо указывали» на организационные цели АПА, национальная конвенция 1894 года одобрила изложение принципов из 13 пунктов, которое было обнародовано и опубликовано. Эта платформа заявила, что «верность истинному американизму, не знающему ни места рождения, ни расы, ни вероисповедания, ни партии», была «первым необходимым условием для членства» в АПА, и что организация не контролировала политическую принадлежность его членов.

Фундаментальная оппозиция группы католицизму была изложена в третьей доске заявления о принципах 1894 года, в котором говорилось, что, хотя АПА «терпима ко всем вероисповеданиям», тем не менее

» считает, что подчинение и поддержка любой церковной власти, не созданной и не контролируемой американскими гражданами и претендующей на равный, если не больший, суверенитет, чем правительство Соединенных Штатов Америки, несовместимы с американским гражданством. Поэтому он выступает против занятие должностей в национальном, государственном или муниципальном правительстве любым субъектом или сторонником такой церковной власти ».

Программа далее разъясняла убеждение APA, что« несектантские бесплатные государственные школы »представляют собой Он был «оплотом американских институтов» и протестовал против использования так называемых «субъектов антиамериканской церковной власти» в качестве учителей или администраторов государственных школ. В документе также содержится призыв к «запрету на ввоз нищенской рабочей силы» как к средству защиты «наших трудящихся-граждан» и к более жестким стандартам иммиграционного законодательства и законодательства о натурализации.

Хотя историки рассматриваются историками как нативистское движение, АПА не было автоматически враждебно иммигрантам - как раз наоборот. Многие члены, возможно большинство, сами были иностранцами, в том числе ирландские протестанты, британцы и скандинавские лютеране. Организация позволила афро-американцам стать членом, а чернокожие избирали представителей своих государственных организаций на национальные съезды организации. Сегрегированные местные советы для чернокожих членов были организованы в южных штатах в 1895 и 1896 годах, но местные советы на севере были объединены. Нет никаких свидетельств ни широкого участия евреев в АПА, ни официального антисемитизма как части организационной практики.

Ссылаясь на данные иммиграции за десятилетие 1880-е годы, которые, как утверждалось, показали, что 3,25 миллиона из 6,3 миллиона иммигрантов в Америку были католиками, одно извинение APA 1894 года вышло за рамки стандартного обоснования папских политических манипуляций, отстаивая ужесточение иммиграционных стандартов по соображениям общественной безопасности:

«Большинство лучших иммигрантов - протестанты. Остается, что почти полностью самый низкий класс - это католики... Среди них в основном разбойники поездов, грабители, грабители, убийцы и наемные убийцы. страна.... Статистика преступности в крупных городах показывает, что, хотя католики составляют около четырех процентов населения, они производят более половины преступлений, если не считать те города, в которых есть большой процент преступников-негров.. "

Организационная структура

Хотя высшая власть номинально была предоставлена ​​членам, собирающимся на ежегодных собраниях каждую весну, на практике АПА представляла собой централизованно управляемую организацию, укомплектованную «Верховным президентом» и другими «высшими» должностными лицами, которые в его состав входили вице-президент, два секретаря (один активно работает, один церемониальный), казначей, капеллан и шесть других. Эти должностные лица составляли Высший исполнительный совет, который в период между съездами выполнял повседневные полномочия по принятию решений. Председатели советов различных штатов АПА и бывшие офицеры также получили места в Высшем исполнительном совете.

Верховный президент и действующий Верховный секретарь были штатными оплачиваемыми функционерами организации. Конституционная власть, предоставленная Верховному президенту, была обширной, включая возможность смещать государственных служащих по своему желанию, что делало любое организованное несогласие в Высшем исполнительном совете между съездами весьма проблематичным.

Национальная штаб-квартира находилась в Чикаго до 1896 года, после чего они были перемещены в Вашингтон, округ Колумбия. После 1897 года ослабленная организация сохраняла штаб-квартиру везде, где проживал Верховный секретарь.

Основная форма организации называлась «местным советом», организованным от города к городу с участием различных местных советов штата. присоединился к общегосударственной организации, именуемой «Высший совет». В одном городе может быть организовано несколько местных советов при условии, что может быть собрано не менее 25 членов, уплачивающих членские взносы, с уставами, изданными Высшим советом, а не национальной организацией. Взносы были установлены на уровне 1,00 доллара в год, с первоначальным взносом 1,00 доллара.

Местные и государственные организации были заполнены группами офицеров по образцу национальной организации.

Младший американский защитник Ассоциация мальчиков и девочек в возрасте 14–21 лет была учреждена на заседании Верховного совета в Милуоки 12 мая 1895 года. Вспомогательный женский союз был учрежден незадолго до сентября 1891 года как ( WAPA).

Ритуал

Ряд обязательств и ритуалов APA был обнародован в 1893–94, а предполагаемый полный ритуал был внесен в Протокол Конгресса 31 октября 1893 г. - ходатайство об отставке представителя Уильяма С. Линтона.

Press

В начале 1893 г. возникла независимая пресса АПА, а к 1894 г. у движения было семьдесят еженедельных газет. Ассоциация часто использовала в своей пропаганде фальшивые канонические законы, иезуитские и кардинальные клятвы и неподтвержденные цитаты из католической прессы. Она также спонсировала туры с лекциями для «бывших монахинь» и священников, которые часто оказывались фальшивыми.

Наследие

В 1914 году в Огайо новая группа, также называющая себя Американской ассоциацией защиты, внесла свой вклад -Католичество к поражениям кандидата от демократов Тимоти С. Хогана и действующего губернатора-демократа Джеймса М. Кокса. Газета «The Menace » из штата Миссури описывала Хогана и Кокса как марионеток папы.

8 сентября в Мехико была основана дочерняя организация., 1895, называется. Его цель состояла в том, чтобы «бороться с растущей властью и авторитетом католического духовенства и защищать государственные школы. APA также активно действовала в Канаде, где, как сообщается, работала с оранжистами и», как говорят, контролировала выборы вождя. города Доминиона в 1894 и 1895 годах. «В Англии они, по-видимому, также работали с Оранжевой Ложей. Сообщается, что они также действовали в Австралии.

См. также
Сноски
Дополнительная литература

Современные публикации

Дополнительные источники

  • Беннет, Дэвид Х. Партия страха: от нативистских движений к новым правым в американской истории. University of North Carolina Press, 1988.
  • Хайэм, Джон. «Разум нативиста: Генри Ф. Бауэрс и АПА», American Quarterly, vol. 4, вып. 1 (весна 1952 г.), стр. 16–24. В JSTOR
  • Хайэм, Джон. Чужие в стране: образцы американского нативизма, 1860-1925. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press, 1955.
  • Дженсен, Ричард Дж. Победа на Среднем Западе: социальный и политический конфликт, 1888-1896 гг. Чикаго: University of Chicago Press, 1971.
  • Кинзер, Дональд Л., Эпизод в антикатолицизме: Американская ассоциация защиты. Сиэтл: Вашингтонский университет Press, 1964.
  • Манфра, Джо А. «Политика родного города и Американская ассоциация защиты, 1887-1890». Анналы Айовы, т. 55 (1996), стр. 138–166. Интернет
  • Марсден, К. Джеральд. "Патриотические общества и американский труд: Американская ассоциация защиты в Висконсине", Исторический журнал Висконсина, вып. 41, нет. 4 (лето 1958 г.), стр. 287-294. в JSTOR
  • Шлуп, Леонард К. «Американское защитное общество», в Леонард С. Шлуп и Райан, Джеймс Гилберт (ред.) Исторический словарь позолоченного века. Армонк, штат Нью-Йорк: M.E. Sharpe, 2003; стр. 15.
  • Липсет, Сеймур М. и Эрл Рааб. Политика неразумности: правый экстремизм в Америке, 1790–1970. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1970.
  • Уоллес, Лес. Риторика антикатолицизма: Американская ассоциация защиты, 1887-1911. Нью-Йорк: Garland Publishers, 1990.
  • Уилтц, Джон Э. «АПА-изм в Кентукки и других местах», Регистр Исторического общества Кентукки, том. 56, нет. 2 (апрель 1958 г.), стр. 143–155. в JSTOR
Внешние ссылки

Миа Рей

Последняя правка сделана 2021-06-10 18:10:54
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте