Войти
Скульптура в память о танцоре оленей Хорхе Тайлере выставлена на улице Генова в "Зоне" Роза "в Мехико.Музыка яки - это музыка племени яки и жителей Аризоны и Соноры. Их самая известная музыка - песни оленя (Yaqui : maso bwikam), которые сопровождают танец оленя . Они часто известны своей смесью религиозной мысли американских индейцев и католиков.
Их песенные ритуалы оленя напоминают ритуалы других уто-ацтекских групп (яки - уто-ацтекский язык ), хотя они более важны для их культура. Используются местные и испанские инструменты, в том числе арфа, скрипка или скрипка, рашпиль (хирукиам, также кута), барабан и погремушки. Формы пения включают песни оленей, а также песни вестников (суру бвикам), песни кукурузного вина (вачи вино бвикам), песни мух (нахи бвикам) и песни койотов (во'и бвикам).
Первая записи музыки яки, в том числе тринадцать песен оленей, были сделаны Фрэнсис Денсмор в 1922 году.
Экспозиция в Государственном музее Аризоны изображает танец оленей и представляет собой исполнение песни оленей. Поскольку мелодия охватывает скромный диапазон, она идеально подходит для инструментов с ограниченным диапазоном высоты звука и была записана для индейской флейты.
Танец оленя, который обычно проводится всю ночь., благодарит и чтит оленя, младший брат (maso, младший брат олень: saila maso), за то, что он вышел из своего дома, цветочного мира (seyewailo), и позволил убить себя, чтобы люди могли жить. Танцоры на оленях, пахколам (ритуальные клоуны), носят погремушки вокруг лодыжек, сделанные из коконов бабочек , в знак уважения к миру насекомых, и погремушки от копыт оленей вокруг своей талии, в честь многих погибших оленей. Танец также сопровождается пением и инструментами, включая водяной барабан (представляющий биение сердца оленя) и рамочный барабан, рашпиль (представляющий дыхание оленя), погремушки в руках танцоров (в честь растительного мира), а также флейта, скрипка и арфа. Пахколамы танцуют, читают проповеди, устраивают (разносят воду и т. Д.), Шутят и разыгрывают комедийные сценки, например, притворяются койотами.
Певцы-олени (масобвикамем) поют стихи, описывающие природные явления, которые могут быть замечены оленями. В текстах песен используется манера говорить, которая немного отличается от повседневной речи яки и в чем-то напоминает речь старейшин яки, например, повторение слога (повторение ), например, использование yeyewe скорее чем yewe ("играть"), или заменяя / l / на другую фонему. В песнях оленей также есть важные термины, такие как seyewailo, что можно считать архаичным. Довольно стилизованные оленьи песни состоят из двух частей , сопоставимых с строфами, первой (u vat weeme) и заключительной (u tonua) частей: «первая часть поется много раз, а затем туда упадет часть , заключительная ". В заключении часто используется антитеза.
