Войти
 Карта деревень и диалектов Wiyot | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 450 | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 США ( Калифорния ) | |
| Языки | |
| Английский, исторический Wiyot | |
| Родственные этнические группы | |
| Yurok |
The Wiyot (Chetco -Tolowa : Wee-'at xee-she или Wee-yan 'Xee-she', Euchre Creek Tututni : Wii- yat-dv-ne - "Люди Безумной реки", Юрок : Вайет ) - коренной народ Калифорнии, живущий недалеко от залива Гумбольдта., Калифорния и небольшая прилегающая территория. Они культурно похожи на народ юрок (термин Вийот: Хикток). Они называли себя просто Ку'вил, что означает «Народ». Сегодня насчитывается около 450 человек вийотов. Они принадлежат к нескольким признанным на федеральном уровне племенам, таким как племя вийотов (также известное как Резервирование Столового Утеса - Племя Wiyot ), Bear R Иверский отряд ранчо Ронервилля, ранчерия Голубого озера и индейская община высот Чер-Ае ранчерии Тринидад.
Вийот и юрок - самые западные люди, говорящие на алгическом языке. Их языки, Wiyot и Yurok, отдаленно связаны с языками алгонкинов. Традиционная родина народа вийотов варьировалась от Безумной реки (название вийота: potawot) через залив Гумбольдта (включая нынешние города Эврика и Арката ) до нижнего Бассейн реки Угорь. Внутри страны их территория была засажена древними секвойями. Их береговой участок был в основном песчаным, состоящим из дюн и приливных болот. Они выделили три подразделения, основанные на диалекте и географии (с севера на юг):
Вийоты были одними из последних туземцев Калифорнии, которые столкнулись с белыми поселенцами. Испанские миссии простирались только на север до залива Сан-Франциско. После краткого визита в 1806 г. русских торговцев мехом, вторжение которых в 18 веке в поисках калана опустошило помо, не интересовались местностью, которая не была местом обитания каланов. Образ жизни народа вийот после многих столетий изолированного развития был нарушен поселением европейцев. Джозайя Грегг исследовал отряд на рубеже 1849–1850 гг. В заливе Гумбольдта; после возвращения в Сан-Франциско несколько кораблей отправились в залив. В 1850 году команда мореплавателя Дугласа Оттингера стала первым американцем, вошедшим в залив Гумбольдта. Последовали белые поселения.
Форт Гумбольдт был основан 30 января 1853 года армией в качестве буфера между коренными американцами, искателями золота и поселенцами под командованием подполковника Бревета Роберта К. Бьюкенена из США 4-й пехотный полк. Среди горняков, фермеров, владельцев ранчо и лесорубов, прибывающих в Калифорнию, многие поселились на территории, которая сейчас называется Эврика. Отношения между индейцами и посторонними стали враждебными, отмеченными набегами и бдительным правосудием.
Старейшины вийотов на бдении в память о резне в Вийоте 1860 года 26 февраля 1860 года Вийот пережил резню, которая опустошила их численность и осталась неотъемлемой частью их культурного наследия и самобытности.
За три дня до бойни, в день рождения Вашингтона, инженер лесозаготовительной фабрики из Германии по имени Роберт Гюнтер купил недвижимость на " Индийский остров ".
За день до массового убийства, 25 февраля, Weekly Humboldt Times написала в редакционной статье: «Индейцы все еще убивают поселенцев в глубинке и будут продолжать делать это до тех пор, пока они не будут изгнаны из этого района., или уничтожены "; тем временем видные местные жители уже сформировали комитет линчевателей для решения этой проблемы и поклялись никогда не раскрывать свое членство.
За несколько дней до кровавой бойни проводились церемонии Мирового Возрождения. g проводился в деревне Тулуват, на Индийском острове, менее чем в миле от берега Эврики в заливе Гумбольдта. В церемониях приняли участие до 250 Wiyot. Лидером гумбольдт-бэй Wiyots был капитан Джим. Он организовал и провел церемонию начала нового года.
Группа белых мужчин прибыла на остров рано утром после того, как последняя церемония была завершена, и большинство индийских мужчин покинули остров, оставив только женщин и детей. Белые были вооружены топориками, дубинками и ножами и оставили свои ружья, поэтому шум резни был бы только криком, а не выстрелами. Это была не единственная резня, произошедшая той ночью. Были совершены налеты на два других населенных пункта - на реке Угорь и на Южной косе. Сообщения о количестве убитых той ночью вийотов варьируются от 80 до 200; в основном это были женщины и дети, кроме мужчин, проводивших церемонии. Был один выживший из убитой группы на Тутулвате, младенец по имени Джерри Джеймс.
Гюнтер спал на материке через залив Гумбольдта с острова и проснулся от того, что он думал, было криком, но вернулся обратно спать. На следующее утро его разбудил мировой судья, который вместе с Гюнтером отправился осматривать остров после сообщений об убийствах индейцев. Он был потрясен увиденным, вспомнив «… какое зрелище представилось нашим глазам. Вокруг лежали трупы, и все женщины и дети, кроме двоих. У большинства из них были расколоты черепа. Один старый индеец, который выглядел как ему было сто лет, ему раскололи череп, а он все еще сидел, дрожа ». Сначала Гюнтер хотел привлечь виновных к ответственности, но узнал: «Вскоре мы обнаружили, что нам лучше держать язык за зубами».
Три других нападения на индейские поселения произошли в течение двух дней: на Южной косе (Эврика), на реке Саут-Форк-Угорь (Ронервиль) и в Прерии Игл (Рио-Делл). Гюнтер сказал: «Никогда не было публично известно, кто совершил убийство, но тайно указывались стороны».
Резня 1860 года была хорошо задокументирована исторически и описывалась в Сан-Франциско и Нью-Йорк молодого американского писателя Брета Харта. В то время Харт работал помощником печатника и помощником редактора в местной газете, а его босс временно отсутствовал, оставив Харте руководить газетой. Харт опубликовал подробный отчет, осуждая это событие, написав: «Более шокирующее и отталкивающее зрелище никогда не показывалось глазам христиан и цивилизованных людей. Старые женщины, морщинистые и дряхлые, лежали в крови, их мозги вылетали из головы и баловались своими длинными седые волосы. Младенцы едва ли сравнялись в длину, их лица рассечены топориками, а тела покрыты ужасными ранами ».
Майор Габриэль Дж. Рейнс (иногда пишется« Рейнс »), командующий Форт Гумбольдт, сообщил о резне своему начальству, что «рота капитана Райта [из линчевателей ] провела собрание в реке Угорь и решила убить всех миролюбивых индейцев. - мужчина, женщина и ребенок ". Бдительные были также известны как «Добровольцы Гумбольдта, Вторая бригада», которые, как сообщается, были организованы в Хайдсвилле (город, который майор Рейнс назвал «Река Угря», теперь называется Ронервиль ). Гейнс сообщил, что около пяти мужчин сформировали отряд добровольцев, чтобы убить спящих женщин и детей на острове. В своих армейских отчетах, потрясенный резней и открыто обсуждаемыми намерениями местных белых поселенцев убить вийотов, он заявил, что на острове Индейцев было убито 55 человек, 40 - на реке Саут-Форк-Ил и 35 - в прерии Игл. Река Саут-Форк Ил стала Ронервиллем и позже была аннексирована Фортуной ; Сейчас в Орлиной прерии расположен город Рио-Делл.
Между тем в редакционной статье The Humboldt Times говорилось: «В течение последних четырех лет мы выступали за две - и только две - альтернативы избавлению нашей страны от индейцев: либо переместите их в какую-нибудь резервацию или убейте. Гибель людей и уничтожение имущества индейцами в течение последних десяти лет убедили каждого чувствительного человека в том, что две расы не могут жить вместе, и недавние отчаянные и кровавые демонстрации на острове Индейцев и в другом месте есть доказательство того, что настало время, когда бледное лицо или дикарь должны уступить место ».
« Таймс », очевидно, представляла в то время господствующее мнение в этом районе. В ходе расследования не удалось установить ни одного преступника, хотя, по слухам, виновные в убийстве были хорошо известны. Хотя большое жюри вызвало свидетелей и провело слушания, никому не было предъявлено обвинение. Харте угрожали и угрожали насилием со стороны толпы. Он уволился с работы и покинул Юнион в марте 1860 года на пароходе Колумбия и направился в Сан-Франциско, где ему приписывают анонимное письмо, опубликованное в городской газете, в котором описывается широкое одобрение массового убийства в обществе.
Таким образом, люди вийотов были уничтожены. Их загнали в форт Гумбольдт для защиты. Выживших согнали в основном в Раунд-Вэлли, основанную как индейскую резервацию в Калифорнии, но они продолжали убегать и возвращаться на родину.
К 1850 году в этой области проживало около 2000 вийотов и карок. После 1860 года осталось около 200 человек. К 1910 году на территории их предков проживало менее 100 чистокровных вийотов. Столь быстрое сокращение численности населения произошло из-за болезней, рабства, стрельбы, защиты, перегонки с места на место (потомки выживших описывают это как «марши смерти») и массовых убийств..
Мемориалы ежегодно проводятся в деревне Тулуват, на острове, который сейчас известен как Индийский остров, с 1992 года, и там проводится крупный проект восстановления культуры и окружающей среды. Совсем недавно на остров вернулась долгожданная Церемония обновления мира, и в настоящее время ее возрождают нынешние члены племени. Это частное мероприятие является центральным для культурных верований Wiyot.
В 2000 году Вайот основали резервацию Тэйбл Блафф на 88 акрах (360 000 м) своей родины. Резервация находится в 16 милях (26 км) к югу от Эврика между Лолетой и южным причалом залива Гумбольдт. Около 350 человек зарегистрированы в Table Bluff Reservation - Wiyot Tribe. "Table Bluff Rancheria индейцев Wiyot Калифорнии" - это название, под которым США федеральное правительство ранее перечисляло бронирование Table Bluff в Бюро по делам индейцев список племен, признанных на федеральном уровне ; Текущее обозначение - «Table Bluff Reservation - Wiyot Tribe». Некоторые люди происхождения Вийотов записаны в ранчерию Медвежьей реки.
С октября 2019 года у вийотов есть документы на землю на большую часть Индийского острова, который ранее принадлежал городу Эврика.
Последний зарегистрированный носитель языка вийот умер в 1962 году. Правительство племени вийот находится в процессе возрождения языка.
Центральным актом духовности людей вийотов является ежегодная церемония обновления мира, проводимая в деревне Тулуват. Индийский остров, ранее называвшийся островом Дулуват, был и остается центром мира Wiyot. На острове в начале каждого года проводился церемониальный танец под названием «Церемония обновления мира», который длился от семи до десяти дней. Во время танца носили парадные маски. Приветствовали всех людей; никого не отвергли. Он проходил в поселке Тулуват в северной части острова. Традиционно мужчины покидали остров и возвращались на следующий день с дневными припасами. Старейшины, женщины и дети остались отдыхать на острове вместе с несколькими мужчинами.
Люди ели в основном моллюсков и желуди и делали длинные резные бревна каноэ. Целители и церемониальные лидеры были в основном женщинами, которые получали свои силы на вершинах гор ночью.
Альфред Л. Крёбер оценил численность населения вийотов в 1770 г. в 1000 человек. Шерберн Ф. Кук первоначально предложил оценку в 1500, но впоследствии увеличил это число до 3300. Крёбер сообщил, что в 1910 году население вийотов составляло 100 человек.
Вийот подвергся разрушительному натиску со стороны американских поселенцев в 1850-х и 1860-х годах, уничтожив большинство тех, кто выжил в 1850 году, и лишив их земель.. Выжившие члены племени вступили в брак с соседними группами, включая юрок. Около 500 вийотов живут сегодня в Северной Калифорнии, что по-прежнему намного меньше, чем их население в середине 19 века, составлявшее 2000 человек.
В июне 2004 года городской совет Эврики передал 40 акров (160000 м) Индийского острова племени Вийот, делая шаг к исправлению положения. чтобы добавить к 1,5 акрам (6 100 м), купленным Wiyot. 18 мая 2006 года совет также передал 60 акров (240 000 м 2) на северо-восточной оконечности острова площадью 275 акров (1,11 км).
Тулуват, священная деревня Вийот на Индийском острове, в настоящее время восстанавливается. племенем вийот. Предприятия Eureka выступили с инициативой пожертвовать припасы и мусорные баржи, а жители Eureka сделали пожертвования в фонд восстановления Тулувата.
В 2013 году члены племени вийот вернулись на индийский остров на каноэ и объявили о планах провести еще одну церемонию всемирного обновления; это будет первая подобная церемония на острове после резни.
