Войти
Неизвестный Бог или Агностос Теос (Древнегреческий : Ἄγνωστος Θεός) - теория Эдуарда Нордена, впервые опубликованная в 1913 году, которая предлагает, основываясь на речи христианского апостола Павла Ареопага в Деяниях 17:23, что помимо двенадцати главных богов и бесчисленных меньших божеств, древние греки поклонялись божеству, которое они назвали «Агностос Теос»; то есть: «Неизвестный Бог», которого Норден называл «негреческим». В Афинах был храм, специально посвященный этому богу, и очень часто афиняне клялись «во имя Неизвестного Бога» (Νὴ τὸν Ἄγνωστον Ne ton Agnoston). Аполлодор, Филострат и Павсаний также писали о Неизвестном Боге.
Святой Павел произносит проповедь из Ареопага в Афинах, автор Рафаэль, 1515. Согласно книге Деяния, содержащейся в христианском Новом Завете, когда апостол Павел посетил Афины, он увидел алтарь с надписью, посвященный этому богу (возможно, связанный с сайлонским делом ), и, когда его приглашают выступить перед афинской элитой на Ареопаг произнес следующую речь :
Деяния 17: 22-31 (WEB ): Павел стоял в середине Ареопага и сказал: « Вы, мужчины Афин, я Представьте, что вы очень религиозны во всем. Ибо, проходя мимо и наблюдая за предметами вашего поклонения, я обнаружил также жертвенник с такой надписью: «НЕИЗВЕСТНОМУ БОГУ». Я объявляю вам то, чему вы поклоняетесь в неведении. Бог, сотворивший мир и все в нем, он, будучи Господином неба и земли, не живет в храмах, сделанных руками, и ему не служат руки человеческие, как если бы он в чем-то нуждался, видя, что сам дает вся жизнь, дыхание и все остальное. Он сделал из одной крови каждый народ людей, чтобы они жили по всей поверхности земли, определив назначенные времена и границы их жилищ, чтобы они искали Господа, если, возможно, они могли бы дотянуться до Него и найти Его, хотя он не далеко от каждого из нас. «Ибо в нем мы живем, и движемся, и существуем». Как говорили некоторые из ваших поэтов: «Ибо мы тоже его потомки». Будучи потомками Бога, мы не должны думать, что Божественная Природа подобен золоту, серебру или камню, высеченному искусством и замыслом человека. Поэтому времена невежества Бог не заметил. Но теперь он повелевает всем людям повсюду покаяться, потому что он назначил день, в который будет судить мир по правде через человека, которого он поставил; в чем он заверил всех людей, воскресив его из мертвых ».
Поскольку еврейский Бог не мог быть назван, вполне возможно, что афинские слушатели Павла сочли бы его Бог должен быть «по преимуществу неизвестным богом». Его слушатели, возможно, также поняли введение нового бога по намёкам на Эсхил 'Евмениды ; ирония заключалась бы в том, что точно так же, как Евмениды были вовсе не новыми богами, а Фуриями в новой форме, так и христианский Бог был не новым богом, а богом, которому греки уже поклонялись как Неизвестному. Бог. Аудитория также узнала бы цитаты в стихе 28 как взятые из Эпименида и Арата соответственно.
Алтарь неизвестному богу. Алтарь, посвященный неизвестному богу, был найден в 1820 году на Палатинском холме Рима. Он содержит надпись на латыни:
SEI · DEO · SEI · DEIVAE · SAC G · SEXTIVS · C · F · CALVINVSPR DE · SENATI · SENTENTIA RESTITVIT
, что можно перевести на По-английски: «Либо для бога, либо для священной богини. Гай Секстий Кальвин, сын Гая, претор по приказу Сената восстановил это».
В настоящее время алтарь выставлен в Палатинском музее.
Ситта фон Реден в книге «Греция и Рим» упоминает следы поклонения 17 иностранным божествам в Пирее. Это было совместимо с греческой религией и формально поклоняться чужим богам. Нет текста, предполагающего, что один единственный бог отменит других, что этот бог придет из Израиля или Палестины, и что он тавтологичен в отношении открытости по отношению к чужим богам, выраженной в культе «Неизвестного Бога». Эта путаница была изобретением Павла с целью представить христианство с метафизической точки зрения.
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Неизвестным богом. |
| 1 =() Перевод Макс Мюллер