Войти
Шестой буддийский совет (пали : Чатха Сангаяна; бирманский : ဆဋ္ဌ မ သင်္ ဂါ ယ နာ; Sinhala : ඡට්ඨ සංගායනා) был общим советом буддизма Тхеравады, проводившимся в специально построенном комплексе пещер и пагод в пагоде Каба Айе в Янгоне, Бирма. На соборе присутствовало 2500 монахов из восьми тхеравадских буддийских стран. Собор длился с Весака 1954 г. по Весак 1956 г., его завершение совпало с традиционным 2500-летием Гаутамы Будды Париниббаны. В соответствии с традициями прошлых буддийских соборов, главной целью Шестого совета было сохранение учений и практик Будды, как они понимаются в традиции Тхеравады.
В течение двухлетнего периода монахи (sangīti-kāraka) из разных стран декламировали из существующей редакции Палийского канона и связанной с ним постканонической литературы. В результате Совет синтезировал новую редакцию палийских текстов, в конечном итоге преобразованную в несколько местных сценариев.
Созыв Шестого буддийского совета в Великой пещере. Совет был созван через 83 года после того, как бирманский Пятый буддийский совет состоялся в Мандалае. Совет начал разбирательство в Весак 17 мая 1954 года, чтобы дать достаточно времени для завершения своей работы в Весак 24 мая 1956 года, в день празднования 2500-летнего празднования Париниббаны Гаутамы Будды согласно традиционной датировке Тхеравады.
Шестой Совет спонсировался правительством Бирмы во главе с премьер-министром У Ну. Он санкционировал строительство пагоды Каба Айе и Махапасана Гуха или «Великой пещеры», в которой проходила работа совета. Это место было спроектировано так, чтобы походить на пещеру, в которой проводился Первый буддийский собор.
Как и на предыдущих советах, целью Шестого Совета было утверждение и сохранение подлинных Дхаммы и Виная. 2500 участвующих старейшин Тхеравадана прибыли из восьми разных стран: Бирма, Таиланд, Камбоджа, Лаос, Вьетнам, Шри-Ланка., Индия и Непал. Храм в Японии также прислал делегатов. Единственными западными монахами, принявшими участие, были уроженцы Германии, проживающие на Шри-Ланке Ньянатилока и Ньянапоника Тхера.
Махаси Саядо, которые были назначены задавать необходимые вопросы о Дхамме Мингун Саядо, который им ответил.
К тому времени, когда этот совет собрался, все страны-участницы уже имели палийские типичаки, переведенные на их родные письменности, за исключением Индии. В течение двух лет, пока Совет заседал, Типитака и связанная с ней литература на всех письменах были тщательно изучены с записью их различий, внесением необходимых исправлений и сопоставлением. Не было обнаружено большой разницы в содержании любого из текстов. Наконец, после того, как Совет официально утвердил тексты, все книги Типицаки и комментарии к ним были подготовлены для печати на современных печатных машинах. Это заметное достижение стало возможным благодаря самоотверженным усилиям 2500 монахов и многочисленных мирян. Их работа подошла к концу с восходом полнолуния вечером 24 мая 1956 года, в 2500-ю годовщину Париниббаны Будды согласно традиционной датировке Тхеравады.
Работа этого Собора была уникальным достижением в истории буддизма. После того, как Священные Писания были тщательно изучены несколько раз, они были напечатаны, охватывая 52 трактата в 40 томах. По окончании этого Совета все страны-участницы, кроме Индии, передали типичаку на свои родные письменности.
С 1999 года Фонд Общества Дхаммы в Таиланде пересматривает издание Шестого Совета 1958 года с другими редакциями, чтобы удалить все печатные и редакционные ошибки. [1 ] [2] Эта латинизированная версия в 40 томах, известная как «Всемирное издание типитаки», была завершена в 2005 году. В 2007 году появился 40-томный справочник по исследованиям типитаки.
Фонд Общества Дхаммы в настоящее время издает издание World Tipitaka, написанное латиницей на основе BE 2500 Резолюция Великого Международного Совета Типитаки (Шестой Буддийский Совет 1958 года) при спонсорской поддержке Королевской Матриархи Таиланда, покровителей Типитаки и лидеров бизнес-сообщества для распространения в качестве подарка Дхаммы по всему миру, с приоритетом для библиотек и институтов по всему миру, которые получил сиамскую типитаку в качестве королевского подарка от короля Сиама Чулалонгкорна Чулачомклао более века назад.
