Войти
| Samba-reggae | |
|---|---|
| Стилистическое происхождение | |
| Культурное происхождение | с 1987 по 1994 год, Баия, Бразилия |
| Типичные инструменты | Гитара - Бас - Барабаны - Духовой инструмент - Агого - Ударный инструмент - Атабаке - Пандейро - Кавакиньо |
| . (полный список ) | |
| Региональные сцены | |
| Бразилия | |
| Другие темы | |
| Музыка Бразилии | |
Самба-регги - музыкальный жанр из Баия, Бразилия. Самба регги, как следует из названия, первоначально была получена как смесь бразильской самбы с ямайским регги, как это выражено Бобом Марли.
Самба-регги возникла в контексте движения черной гордости, которое произошло в город Сальвадор-де-Баия, около 69 г., и он до сих пор несет коннотации этнической идентичности и гордости афро-бразильцев сегодня. Среди населения Баии значительная часть темнокожих бразильцев - потомков африканских рабов, привезенных в Бразилию португальцами в XVII и XVIII веках. Эти афро-бразильцы сыграли важную роль в раннем развитии самбы, которая впервые приняла форму в баийском стиле танца и музыки под названием «самба де рода », вероятно, в конце 19 века. Samba de roda была привезена в Рио-де-Жанейро баийцами примерно в 1900 году, где она была объединена с гармоническими и ритмическими элементами европейского влияния (такими как chorinho и военные марши ). К 1930-м годам самба де рода превратилась в более быструю, более гармонично сложную самбу в стиле Рио, которая сейчас используется в Карнавале в Рио. В середине 20 века эта новая самба в стиле Рио распространилась по всей Бразилии. Следует отметить, что низкий бас, который слышался на долях 1 и 3, и более высокий surdo на долях 2 и 4 в Баии, принесенный рабами, был изменен в Самбе - низкий тон был перемещен превосходит 2 и 4.
Парадоксальным результатом было то, что самба была возвращена в Баию из Рио, но теперь в сильно измененной форме и больше не ассоциируемая с афро-бразильцами. Таким образом, в середине 20 века в городе Сальвадор было много школ самбы, созданных по образцу школ самбы Рио, а также blocos (неформальные уличные группы ударных), оба из них ежегодно исполняли самбу в стиле Рио на парадах карнавала. Тем не менее, по иронии судьбы, чернокожие бразильцы не участвовали в этих карнавальных парадах или в блоках, поскольку им не разрешали участвовать.
Самба-регги представляет собой попытку чернокожих бразильцев разработать карнавальную парадную музыку, которую они могли бы назвать своей собственной, и сформировать полностью черные или в основном черные блоки, с которыми они могли бы проводить парады во время карнавала. Музыка афро-блоко очень отличалась, потому что они стремились воссоздать и укрепить свое сообщество с помощью своей музыки.
Ilê Aiyê была основана в 1974 году. Многие блоги - это не просто большая группа, но и общественная группа с активной социальной направленностью. Они выступили на карнавале 1975 года с новой музыкой, которая была буквально смесью самбы и регги. Основатели Ilê Aiyê стремились создать музыку, в которой смешались влияния уважаемых ямайских художников, Боба Марли и Джимми Клиффа, с элементами более старого, баийского стиля самбы (samba de roda). Иле Айе хотел отличить свою музыку от все более быстрой самбы Рио-де-Жанейро, поэтому они сознательно выбрали более медленный темп, чем используется в Рио, и избегали высоких ударных инструментов, которые особенно ассоциируются с карнавалом в Рио (cuíca и tamborim ). Этот музыкальный выбор был сознательно сделан как политическое заявление. Все тексты песен Ilê Aiyê всегда имеют политическое и социальное содержание и, как правило, отражают некоторые аспекты истории Африки.
Вскоре после этого было основано множество других афро-блоков, и все они играли один и тот же ритмический рисунок. В то время она была известна просто как «музыка афро-блоков» или «ритм Иль Айе». В музыкальном плане главными нововведениями Иле Айе в самбу стали добавление нового 3-го сурдо, играющего быстрые роллы двумя молотками, добавление регги-бэкбита, играемого малыми барабанами (caixas), и создание нового паттерна clave, который представляет собой смесь клавы самба-де-рода с бэкбитом регги. Они сохранили многие аспекты самбы, такие как 3 сурдо самбы и паттерн repinique (repique ), в котором играли рукой и палкой.
Второе крупное развитие этого нового жанра произошло в 1979 году, когда была основана влиятельная группа Olodum. Эта группа была основана как «Баийская карнавальная ассоциация, подчеркивающая африканское наследие посредством музыки, танцевального театра и искусства». К 1986 году они зарекомендовали себя как ведущие исполнители нового музыкального жанра. В эти годы Олодумом руководил вождь Местре Негиньо ду Самба, который ранее был лидером по барабанам для Иле Айе. Негиньо представил ключевое новшество: старый стиль игры репиники, основанный на самбе, рукой и палкой, был устранен, и вместо этого репиники переключились на игру быстрых роликов с двумя деревянными или пластиковыми стержнями. Этот стиль игры происходит от кандомбле, афро-бразильской религии. Результирующий стремительный стук репиников, наряду с характерным движущимся кувырком 3-го сурдо, придает самба-регги безошибочный звук.
Во время карнавала 1986 года дебютировал этот новый стиль музыки, известный как самба-регги. Олодум объединил традиционную самбу со звуками ряда других музыкальных жанров Карибского бассейна, включая: меренге, сальса и регги. Токи, или «барабанные паттерны», которые классифицировали ритм самба-регги, были составлены из «паттерна, в котором басовые барабаны сурдо делились на четыре или пять взаимосвязанных частей. На этом фоне высокие репики и каиксы заполняли паттерн с фиксированными и повторяющимися ритмами в медленном темпе, имитирующий перетасовку регги ». В 1986 году фраза «самба-регги» была впервые использована для описания музыки Olodum и, соответственно, других афро-блоков. Olodum становился все более известным и записывался с Полом Саймоном, Майклом Джексоном и многими выдающимися бразильскими музыкантами. Со временем большинство афро-блоков перешло на стиль игры репиника Олодума. В 1990-х Ilê Aiyê окончательно перешел на стиль двух удилищ Olodum.
В 1990-х годах жанр самба-регги продолжал развиваться вместе с группой Тимбалада, которая под музыкальным руководством of Carlinhos Brown, возродил почти исчезнувший народный барабан timbal (высокий, высокий ручной барабан) и начал использовать его в сценических шоу. Тимбалада также разработал стойку из 3-х сурдо и 1 репиника, которые можно было установить на сцене и воспроизвести для одного игрока. Это устройство известно как «bateria de surdo», ударная установка сурдо. (3-я и 4-я партии сурдо были объединены в одном барабане.) Timbalada - сценическая группа, а не совсем уличный карнавал, хотя они впервые появились на карнавале 1992 года. Их музыка считается смесью самбы и регги. с африканскими элементами. Многие афро-блоки теперь используют тембал, а также стойку из трех сурдо для сценических ситуаций, не связанных с парадами.
В 1990-х годах стиль поп-музыки, на создание которого повлияла самба-регги, известен как Axé Music (ах-ШЕХ) был популяризирован такими певцами, как Даниэла Меркьюри, Маргарет Менезес и другие.
Самба-регги исполняется в среднем темпе около 90-120 ударов в минуту. Сурдо (басовые барабаны) воспроизводят ритм 2/4 с временем свинга, в то время как другие инструменты воспроизводят контрастные ритмы в прямом и синкопированном времени. В целом самба-регги более прямолинейный (менее синкопированный), медленный и менее раскачивающийся, чем самба в стиле Рио. Существует множество стилей самба-регги, отличающихся разными узорами клавы. Три оригинальных стиля Олодума (самба-регги, регги и меренге) играют и сегодня. Ile Aiye иногда все еще играет свою старую версию самба-регги; кроме того, Ile Aiye также часто играет паттерны, похожие на меренге, известные в Северной Америке как «афросамба». Кроме того, группы самба-регги могут также играть стили, заимствованные из оригинальной баийской самба-де-рода, ее современного городского потомка («самба дуро») или из поп-музыки Axé.
В самба-регги типично 3 или 4 партии сурдо (басового барабана). Глубина сурдо составляет 50 см, это короче, чем у классического Rio размером 60 см. Сурдо в самба-регги обычно носят довольно низко на поясе; в Рио их чаще носят повыше и с лямкой. В самба-регги первое (наибольшего диаметра) и второе (следующее по величине) сурдо сохраняют ритм, обычно с наименьшим ударным ударом по такту 2 и более высоким сурдо с ударным ударом 1. Вместе первое и второе сурдо самба-регги известны как "фундос", то есть спина, по-видимому, потому, что они всегда стоят в заднем ряду группы самба-регги. Третье сурдо играет классическую партию третьего сурдо самбы. Четвертое сурдо настроено очень плотно и двумя молотками воспроизводит быстрые бочки с шестнадцатыми нотами, что придает самба-регги безошибочный рокочущий звук. Некоторые современные афро-блоки исключают третью часть сурдо или комбинируют ее с четвертой частью сурдо.
Остальная часть группы самба-регги обычно состоит в основном из малых барабанов (caixas) и репиников (немного более длинный, высокий барабан без малого барабана / струнных; также называемый "репик"). Они могут воспроизводить ритм регги, сон-клаве, босса-клаве, «бразильское клаве» (стиль моцидаде / меренге) или множество других клаве паттернов, в зависимости от конкретного проигрываемого музыкального произведения. Репиники самба-регги обычно имеют диаметр 25 или 20 см (10 дюймов, 8 дюймов), поэтому они немного меньше диаметра, чем 30-сантиметровые (12-дюймовые) репики Рио, и носятся ниже. корпус и играются двумя длинными пластиковыми палками. Репиник может также играть громкие вариации, роллы и импровизационные вставки, аналогично роли третьего сурдо в самбе в стиле Рио. Он также воспроизводит призывы к запуску всей группы. Обычно только 1 ведущий игрок-репиник выполняет эти подстановки и коллы; другие игроки не изменяют свои партии за пределами установленной ими расстановки. Барабан-лидер, или местре, руководит всей группой с помощью ручных сигналов и / или свистка. В Олодуме местре обычно руководит только ручными сигналами и без свиста; это был стиль руководства Негиньо.
Олодум использует только caixas, repiniques и surdos. Другие группы могут включать дополнительные инструменты, такие как тембал, атабак и тамборим.
Группы самба-регги, часто насчитывающие 100 или более барабанщиков, плюс певец с усилителем и небольшая группа, которая катается на звуковой грузовик.
Самба-регги породила стиль танца с африканским влиянием, заимствованный из афро-бразильских танцевальных движений. В социальной обстановке танцы самба-регги, как правило, исполняются по принципу «следование за лидером», когда несколько опытных танцоров начинают движения в очереди перед толпой, а затем вся толпа следует за ними. Кроме того, барабанщики самба-регги часто танцуют под барабаны. Третье и четвертое сурдо исполняют короткие хореографии, используя свои молотки, чтобы подчеркнуть движения рук. Наиболее драматично то, что фундо (первое и второе сурдо) часто выходит в центр сцены, чтобы выполнять сложные, эффектные подъёмы и броски молотка и подбрасывать свои огромные барабаны высоко над головой.
