Войти
Ричард Ватсон Ричард Уотсон (1737–1816) был англиканским епископом и академиком, который служил епископом Лландаффа с 1782 по 1816 год. Он написал несколько известных политических брошюр. В богословии он принадлежал к влиятельной группе последователей Эдмунда Лоу, в которую входили также Джон Хей и Уильям Пейли.
Уотсон родился в Хевершеме, Уэстморленд (ныне Камбрия ), получил образование в гимназии Хевершем и Тринити-колледже в Кембридже на стипендию, предоставленную Эдвардом Уилсоном из Нижнего Левенса (1557–1653). В 1759 году он получил звание Второго Спорщика после того, как бросил вызов Мэсси на должность Старшего Спорщика. Эта проблема отчасти побудила университетского проктора Уильяма Фариша ввести практику выставления определенных оценок за отдельные вопросы университетских тестов и тем самым заменить практику «суждения» в Кембридже на «выставление оценок». Впоследствии оценка стала преобладающим методом определения ранжирования в меритократических системах. В 1760 году он стал парнем Троицы и в 1762 году получил магистр степень. Он стал профессором химии в 1764 году и был избран членом Королевского общества в 1769 году после публикации статьи о решении солей в Philosophical Transactions.
Богословская карьера Уотсона началась, когда он стал в 1771 году кембриджским региональным профессором богословия. В 1773 году он женился на Дороти Уилсон, дочери Эдварда Уилсона из Далламской башни и потомке одноименного благотворителя, который предоставил Ватсону стипендию. В 1774 году он занял позицию протоиерея из Ely собора. Он стал архидиакона Эли и ректора по Northwold в 1779 году, оставив пост Northwold спустя два года, чтобы стать ректором Knaptoft. В 1782 году он оставил все свои предыдущие назначения, чтобы занять пост епископа Лландаффа, который он занимал до своей смерти в 1816 году. В 1788 году он приобрел поместье Калгарт в Траутбек-Бридж, Уиндермир, Уэстморленд. В том же году он был избран иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук.
Уотсон был похоронен в церкви Святого Мартина в Боунесс-он-Уиндермир.
Уотсон внес свой вклад в полемику Революции, выпустив трактат о подлинности Священного Писания и истинности христианской религии (1792 г.), и особенно в 1796 г., когда он выступил со своим ответным ударом на «Эпоху разума» Томаса Пейна в «Апологии за истину». Библия, в которую у него были «причины верить, была необычайно полезна в остановке этого потока безбожия, возбужденного писаниями [Пейна]». В 1798 году он опубликовал «Обращение к народу Великобритании», в котором приводил доводы в пользу повышения национальных налогов для оплаты войны с Францией и уменьшения государственного долга. Гилберт Уэйкфилд, священник- унитарий, преподававший в Уоррингтонской академии, ответил «Ответом на некоторые части обращения епископа Лландаффа к народу Великобритании», критикуя привилегированное положение богатых.
Проповедь Уотсона 1785 года, озаглавленная «Мудрость и доброта Бога, сделавшего и богатых, и бедных», защищала экономическое неравенство, получив божественную поддержку. В « Аграрном правосудии» (1796 г.) Томас Пейн ответил Уотсону напрямую. Пейн отрицал, что Бог санкционировал богатство, бедность и неравенство. Как говорит Пейн в предисловии к « Аграрному правосудию», «неправильно говорить, что Бог сделал богатым и бедным ; Он создал только мужчину и женщину ; и дал им землю в наследство».
Автобиография Анекдоты из жизни Ричарда Ватсона, епископа Ландаффа, была закончена в 1814 году и опубликована посмертно в 1817 году.
В XIX веке ходили слухи, что Уотсон был первым, кто предложил электрический телеграф, но это неверно. В то время Уильям Уотсон (1715–1787) проводил исследования в области электричества, но даже он не имел отношения к телеграфу.
