Войти
Статуя женщины, возможно, императрицы Вибия Сабина, одетая как Пудисития Пудисития ( «скромность» или «сексуальная добродетель») была центральным понятием древнеримской сексуальной этики. Это слово происходит от более общего слова pudor, чувства стыда, которое определяло поведение человека как социально приемлемое. Пудициция чаще всего была определяющей характеристикой женщин, но мужчины, которые не соответствовали мужским сексуальным нормам, как сообщалось, проявляли феминизирующую бессовестность, сексуальное бесстыдство. Добродетель была олицетворена римской богиней Пудицитией, греческим эквивалентом которой было Айдос.
Бюст скромной римской женщины эпохи Севера 193-211 гг. Н. Э. В Музее искусств Метрополитен в Нью-Йорке Римляне, оба мужчины и женщины должны были поддерживать добродетель pudicitia, сложный идеал, который исследовали многие древние писатели, в том числе Ливий, Валерий Максим, Цицерон, Тацит и Тертуллиан. Ливи описывает легендарную фигуру Лукреции как воплощение pudicitia. Она верна мужу и скромна, несмотря на невероятную красоту. Некоторые говорят, что история Лукреции показывает, что чем добродетельнее была женщина, тем больше она привлекала потенциальных прелюбодеев.
Пудициция была не только умственным, но и физическим атрибутом; Внешний вид человека рассматривался как показатель его нравственности. То, как мужчина или женщина представляли себя на публике, и люди, с которыми они общались, заставляли других выносить суждения об их pudicitia. Например, если было замечено, что женщина общается с мужчинами, не являющимися ее мужем, люди вынесут отрицательное суждение о ее pudicitia. Римляне идеализировали женщину, которая была унивирой, женщиной-мужчиной, однажды вышедшей замуж, хотя ко времени Цицерона и Юлия Цезаря развод был обычным делом, предметом сплетен а не социальная стигма. Скромная самооценка указала на пудицицию. Противоположностью pudicitia была impudicitia, «бесстыдство» или «сексуальный порок». Нападение на pudicitia было stuprum, сексуальным проступком или "сексуальным преступлением".
Римляне связывали потерю pudicitia с хаосом и потерей контроля. В речи Цицерона против Верреса он обсуждает многие проступки губернатора, включая сексуальные проступки с мужчинами и женщинами. В имперскую эпоху Август ввел в действие программу морального законодательства, поощряющую pudicitia.
Согласно Ливию, в Риме было два храма Пудициции, храм Пудициции Патриции и храм из Pudicitia Plebeia. Первоначальный был предназначен только для женщин из класса патрициев, но когда Верджиния была исключена из-за брака с плебейским консулом, она и группа плебейских матрон основала алтарь Пудициции и для женщин из класса плебей. Ливи утверждает, что плебейская святыня Пудицития в конечном итоге вышла из употребления после того, как ее священный характер был нарушен.
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Pudicitia. |
