Войти
Псевдо-Исидор - условное имя неизвестного автора (или авторов) эпохи Каролингов, стоящего за обширным корпусом влиятельные подделки. Основная цель Псевдо-Исидора состояла в том, чтобы предоставить обвиняемым епископам ряд юридических средств защиты, равных фактическому иммунитету от суда и осуждения; обеспечить епископальную автономию в епархии; и защищать целостность церковной собственности. Подделки достигли этой цели отчасти за счет расширения юридической юрисдикции епископа Рима .
Псевдо-Исидор использовал различные псевдонимы, но схожие методы работы, связанный источник и общее видение объединить все его продукты. Самая успешная псевдо-исидорианская подделка, известная как Ложные декреталии, утверждает, что была собрана неким Исидором Меркатором (по-английски: Изидор Купец). Это обширная юридическая коллекция, содержащая множество подлинных произведений, но также более 90 поддельных папских указов. Псевдо-Исидор также подготовил сборник поддельных светских законов, претендующих на то, чтобы быть законами Карла Великого и Людовика Благочестивого под псевдонимом Бенедикт Левита (Бенедикт Дьякон). Почти все, что касается личности Псевдо-Исидора, вызывает споры, но сегодня большинство людей согласны с тем, что он работал в архиепископской провинции Реймс за десятилетия до 850; и что он провел важные исследования в библиотеке монастыря Корби.
Псевдо-Исидор работал во второй четверти девятого века в архиепископстве. провинция Реймс. Он симпатизировал рядовому франкскому епископату. Десятилетия церковной реформы, спонсируемой царями, в значительной степени способствовали известности и политической значимости франкских епископов; это также способствовало их правовой уязвимости, так как во время правления Людовика I Благочестивого произошла серия сенсационных епископских судебных процессов и свидетельских показаний. Псевдо-Исидор также был наследником давней традиции каролингской церковной реформы, и его подделки также включают широкий спектр тем, отражающих литургические, доктринальные, образовательные и административные устремления франков.
One из самых ранних проектов Псевдо-Исидора обращались к аутентичной канонической коллекции из вестготской Испании, известной как Collectio Hispana (или Испанская коллекция), которая представляла собой сборник канонического права из двух частей. Декреты церковных соборов собраны в Части I, а папские декреты - в Части II. Псевдо-Исидор знал только искаженный подтип течения испана в Галлии, известный как испана-галлика. Он исправил эту галликанскую Испану, отчасти обращаясь к родственным текстам из других сборников, таких как Дионисио-Адриана. Он также внес ряд недостоверных вставок в подлинные материалы Hispana, приспосабливая древние юридические прокламации кое-где к своим целям. Эта так называемая интерполированная Hispana (также известная как Autun Hispana) сохранилась сегодня только в одной полной копии, а именно: Ватикан, Biblioteca Apostolica, Vat. лат. 1341.
Некоторое время спустя Псевдо-Исидор подделал очень много папских декреталов на имена пап от Климента I до Григория Великого, которые он затем вставил в свой интерполированный Hispana. Шестьдесят декреталов самых ранних пап Никейского периода (от Климента до Мелхиад ) составили часть I нового собрания. Затем последовал соборный материал из интерполированного Hispana (первоначально Часть I, теперь Часть II), который не претерпел дальнейших изменений. Наконец, пришла оригинальная декретальная часть Hispana (первоначально Часть II, теперь Часть III), где многие дальнейшие декретальные подделки были тщательно интегрированы с аутентичным фондом Decretals Hispana. Затем этот огромный сборник получил предисловие от имени вымышленного Исидора Меркатора. Именно от этого ложного Исидора фальсификатор стал известен как Псевдо-Исидор.
Третья важная составляющая продукции Псевдо-Исидора состоит из набора поддельных капитулярных законов, приписываемых Карлу Великому и Людовику Благочестивому. Эти ложные капитуляции, состоящие в основном из выдержек из подлинных библейских, святоотеческих и юридических источников, ложны прежде всего в том смысле, что почти ни один из них никогда не был провозглашен франкскими королями. Среди множества подлинных предметов также можно выделить кованые капитулы, продвигающие псевдо-исидорианскую программу. В предисловии составитель под псевдонимом Бенедикт Левита (Бенедикт Дьякон) утверждает, что он нашел эти заброшенные капитуляры в архивах собора в Майнце; и что бывший архиепископ Отгар Майнцский приказал ему собрать эти материалы для потомков. Поскольку Бенедикт, кажется, признал, что Отгар мертв на момент написания, оказалось возможным датировать его предисловие годами после 847 года. Бенедикт представляет свои три книги и приложения псевдокапитуляров как расширение подлинных и широко известных капитулярная коллекция, собранная Ансегисом из Фонтанеллы.
Псевдо-Исидор также разработал небольшую серию более мелких подделок, которые мы находим в виде приложений в рукописях Ложных декреталей. К ним относятся Capitula Angilramni, краткий сборник по уголовным делам, якобы переданный епископу Мецкого Ангилрама Папой Адрианом I ; и ряд отрывков из версии Рустика Халкидонского собора.
Имена, принятые Псевдо-Исидором, в том числе Исидор Меркатор (объединенные с именами Исидора Севильского и Мариус Меркатор ), Бенедикт Левита и другие - все псевдонимы. Подделки возникли в архиепископской провинции Реймс, где они впервые были распространены и цитированы. Благодаря исследованиям Клауса Зехиэля-Эккеса, теперь также известно, что Псевдо-Исидор провел важные исследования в библиотеке монастыря Корби в Реймской суфраганской епархии Амьена. Ученые расходятся во мнениях относительно того, следует ли приписывать все псевдо-исидорианские подделки одному и тому же лицу или лицам; или представляют ли Ложные Капитуляры Бенедикта Левиты и Ложные Декреталии Исидора Меркатора отдельные, но так или иначе связанные предприятия по подделке документов.
Зехиль-Эккес считал, что выдающийся богослов и аббат Корби, Пасхазий Радберт (аббат 842-847) должен был отождествляться с Псевдо-Исидором; и что самый ранний этап работы над подделками, составляющий подмножество ложных декретов, был завершен в конце 830-х годов. Когда-то эти теории пользовались широкой поддержкой, но сегодня они все чаще оспариваются. Эрик Книббс утверждал, что старые традиционные схемы датирования, которые относили ложные декреталии к 840-м или началу 850-х годов, были по существу правильными. Несколько подделок декретов содержат материалы, призванные оправдать Эбо в его епископальном переводе для епископства в Хильдесхайм после 845 года. Также выяснилось, что подделки декретов включают в себя многие предметы середины девятого века. - рукопись Корби века Эннодия из Павии, которая, по-видимому, исключает любые даты декретальных подделок существенно раньше 840-х годов.
Значительно более сотни средневековых рукописей, содержащих псевдоизидорианский материал, сохранились. Подавляющее большинство - около 100 - содержат копии Ложных декретов. Они традиционно делятся на шесть разных классов. Вероятно, наиболее широко распространенная версия - это класс рукописей, который Пол Хинчиус окрестил A1. Не менее важным, хотя и гораздо более редким, является так называемый класс A / B, который был разработан в Корби, где Псевдо-Исидор также выполнял свою работу. Классы B и C, доступные только в средневековых кодексах, являются производными от A / B. Все эти классы содержат полную коллекцию Исидора Меркатора в трех частях. Пятый класс, который Хинскиус назвал A2, обеспечивает только 60 декретальных подделок из Части I и начальную последовательность декретальных подделок из Части III; он также известен как краткая версия и тесно связан с A1. Наконец, Хорст Фурманн определил еще один класс рукописей, которые он назвал версией Клюни. Весь этот класс происходит от New Haven, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, Ms. 442, и это просто подтип A1. Все эти различные аранжировки подделок на самом деле отражают две разные традиции. A1 с так называемым подтипом Клюни и более короткая версия A2 тесно связаны друг с другом; версия A / B с ее производными B- и C-классов представляет собой принципиально иное «издание» подделок.
Другой крупный псевдо-исидорианский проект, Ложные Капитулярии, сохранился в двадцати трех средневековых рукописях.
Попытки опубликовать подделки не увенчались успехом, Hispana Gallica Augustodunensis так и не опубликована. Несмотря на то, что существует несколько изданий Capitularia Benedicti Levitae, самое последнее (Monumenta Germaniae Historica, Leges, folio II, 2, 1831 г.) в схоластическом отношении уступает изданию 1677 Этьена Балуза. Ложные декреталии и Capitula Angilramni были опубликованы дважды, причем издание 1863 года Полом Хинчиусом подверглось критике за его выбор рукописей. Хинскиус также напечатал подлинные и интерполированные части коллекции, перепечатав более старые версии подлинных источников Псевдо-Исидора, что сделало эту часть его издания критически непригодной для использования. Историки должны вернуться к изданию Дж. Мерлина 1525 года, основанному на единственной рукописи XIII века и перепечатанному в 130 томе книги Жака Пола Миня Patrologia Latina.
В течение 150–200 лет подделки были лишь умеренно успешными. Хотя известно относительно большое количество рукописей девятого или десятого веков (сохранилось около 100 более или менее полных рукописей Ложных декреталий, датируемых IX - XVI веками), канонические собрания заняли мало уведомление о ложных декретах до начала 11 века.
В течение того столетия ситуация быстро изменилась под воздействием григорианских реформ и спора об инвестициях. Вдохновленные реформами монастырей и усилиями некоторых императоров Священной Римской империи, группа кардиналов и ряд пап стремились очистить церковь от злоупотреблений и освободить папство от его имперского покровительства (которое недавно освободило его от влияния римской знати). Усилия реформаторов вскоре вступили в конфликт с светской властью; епископы Священной Римской империи играли решающую роль в могуществе императоров, составляя основу их административной структуры. По мнению реформаторов, такое смешение духовной и светской власти было неправильным; Святой Петр осудил Симона Волхва («Симон» из Симонии ), который пытался купить духовную силу.
Предполагаемые письма, якобы от некоторых из самых почтенных римских епископов, продемонстрировали, что практика императоров противоречит самым древним традициям церкви. Сборники канонического права заново открыли ложные декреталии, поскольку некоторые из них в значительной степени были отрывками из подделок. Тексты теперь использовались для усиления внимания епископов, делая их зависимыми от папы.
Такая ситуация преобладала примерно до 1140 года, когда юрист Грациан опубликовал свою Concordia discordantium canonum (все больше заменяя старые сборники и вскоре считавшиеся авторитетными). Хотя Грациан также косвенно использовал поддельные тексты, его работа положила конец непосредственному влиянию Ложных декреталей. Тексты стали основой процессуального права, но независимость епископов все больше ограничивалась Римской церковью.
В средние века мало кто сомневался в подлинности предполагаемых папских писем. Ситуация изменилась в течение пятнадцатого века, когда латинские гуманисты, такие как кардинал Николай Кузанский, заметили причудливые анахронизмы (например, утверждение, что Климент I основывал превосходство местных церквей на присутствии языческих первосвященников). В течение шестнадцатого века протестантские церковные историки, такие как центуриаторы из Магдебурга (авторы Magdeburg Century ) систематически критиковали подделки, но еще не признавали их как взаимосвязанный комплекс.
Последнее доказательство было предоставлено кальвинистским проповедником Давидом Блонделем, который обнаружил, что папы ранних веков широко цитировали гораздо более поздних авторов и опубликовали свои выводы (Pseudoisidorus et Turrianus vapulantes) в 1628. Хотя католические богословы первоначально пытались защитить подлинность хотя бы части материала, с XIX века ни один серьезный теолог (или историк) не отрицал их как подделку.
