Пангул

редактировать

Pangool (в серер и Cangin ) единственное число: Fangool (вар: Pangol и Fangol), являются древними святыми и родовые духи серера из Сенегала, в Гамбии и Мавритании. Пангулы играют решающую роль в религии и истории Серер. В религиозном смысле, они действуют как interceders между живым миром и высшим существом Roog или Koox. В историческом смысле считалось, что древняя деревня Серер и основатели города, называемые Ламанес, сопровождались группой пангулов, когда они путешествовали в поисках земли для эксплуатации. Эти Ламаны стали хранителями религии Серер и создали святилища в честь Пангула, став, таким образом, хранителями «культа Пангула».

В религии Серер существует несколько пангулов, и каждый связан с определенным атрибутом, имеет свое собственное священное место поклонения, средства поклонения и т. Д. Символ пангула - змея, представленная двумя свернутыми кольцами змеями.

СОДЕРЖАНИЕ
  • 1 Этимология и терминология
  • 2 Типы
  • 3 История
    • 3,1 Ранняя история
    • 3.2 Средневековая эра
  • 4 Серер религия
  • 5 Список Serer Pangool
  • 6 См. Также
  • 7 ссылки
  • 8 Примечания
  • 9 Библиография
Этимология и терминология
  • Fangool - единственное в Pangool
  • Пангул - группа фангулов
  • О Yaal Pangool (вар: yaal pangool) - «мастера культа Pangool», то есть класс жрецов Serer - Saltigues, ранее класс ламанистов.
  • Пангул ке - предки

Этимология слова фангул происходит от фразы Serer Fang Qool, что означает священный змей, множественное число которого - пангул. Фангул означает змея.

Типы

Есть два основных типа пангула: нечеловеческий пангул и человеческий пангул. Оба священные и древние, но первый, как правило, более древний. Нечеловеческий пангул включает древние священные места с жизненно важной духовной энергией и персонализированные как таковые. Эти пангулы обычно олицетворяют силы природы. Человеческий пангул, с другой стороны, стал пангулом после того, как они были канонизированы после смерти. Таким образом, некоторые из них древние, другие - средневековые. Благодаря своему заступничеству с божественным, они образуют связь, передающую жизненные энергии. Не каждый умерший древний предок канонизирован как Пангул.

Pangool можно подразделить на:

1. те пангулы, которые известны и почитаются в определенном регионе, например, гробницы древних королей и королев Серер (см. Древнюю историю Серер и миф о создании Серер )
2. те пангулы, которых знают и почитают в определенной деревне или городе, например, деревня Серер или основатели города.
3. те пангулы, которые известны, почитаются и почитаются в определенной площади, например, основатель площади.
4. Фангул, ставший известным человеку и, таким образом, становящийся личным Фангулом данного человека, например Фангул Гинаару (личный Фангул Маада а Синиг Майса Вали Джаксатех Маннех, вар: Майса Ваали Дион, первый геловарский король Синус, годы правления: 1350–1370 гг.).
5. те Pangool, имена которых потеряны для истории или не раскрывают их личность, но хорошо известны по определенным событиям в истории Serer, таким как захват определенных исторических фигур и т. Д.

В дополнение к этому, пангулы могут быть дополнительно разделены на категории в зависимости от их характера и природы, например:

1. Кровавый или красный пангул: те, кто требует жертвоприношения домашних животных (например, крупного рогатого скота ) в их почитание, или алкоголь.
2. Молочный пангул: те, кто требует подношения молока.
3. Водный пангул: те, кто обитает в воде и т. Д.,

Кровь является признаком жизни в космогонии Серер, и эти типы пангулов играют жизненно важную роль в обществе Серер и считаются одними из самых древних и могущественных. Фангул Нголум Джооф (вар: Нголум Диуф) - один из этих кровавых пангулов. Во многих случаях этим кровавым пангулам приносят алкоголь, а не приносят в жертву домашних животных. В отличие от кровавого пангула, молочный пангул, такой как Мусса Сарр, Нджемех (вар: Ндиеме) из Лангема и Ньохона и т. Д., Являются теми пангулами, которые мирны по своей природе и характеру. Они даже отвергают все, что символизирует насилие или вещи, которые могут вызвать разрушение или смерть, то есть железо, оружие, порох, кровь и красный цвет. Обычно они являются защитниками городов Серер и защитниками слабых.

История

Ранняя история

Основные статьи: Хронология истории Серера, государства, возглавляемые древним Серер Ламанес, и Ламан

История почитания пангула находится в герменевтике религии Серер, устной традиции и археологических открытиях. До повсеместного почитания пангула религиозная традиция древних сереров заключалась в проведении молитв в начале сезона дождей. Ветви Njambayargin дерева ( Bauhinia rufescens ) были извлекалось этими древними людьми, потому что они считали, что дерево элементов, которые обладают усиленными ростом их культур и производят много фруктов. Ритуальные молитвы возносились верховному духу Ругу (или Куку среди кангинов ), полностью отличаясь от молитв, которые позже стали доступны другим духовным сущностям Серер, таким как Пангул. В космогонии Serer деревья играют жизненно важную роль в повествовании о творении, поскольку они были первыми вещами, созданными на Земле божественным, а затем животными ( нечеловеческими ). Точная дата, когда почитание пангула стало преобладающим, не может быть указана с определенной степенью точности.

Средневековая эра

Основные статьи: Ламан Джеган Джооф и Тукар

Ламан Джеган Джоф основатель Тукара ок. Сообщается, что в 11 веке он сопровождал группу пангулов, когда он мигрировал из Ламбея вместе со своим братом Ндиком после разногласий со своим родственником, королем Ламбея. После своего переселения он основал Тукар, ранее находившийся в доколониальном королевстве Серер Синус, ныне являющемся частью независимого Сенегала. Тукар является одним из святых мест Серер, и связанный с ним пангул преданно почитается в религиозном календаре Серер, например, фестиваль Раан, который проводится раз в год во второй четверг после новолуния в апреле. Потомки Ламане Джеган Джооф (семья Джооф из Тукара) играют жизненно важную роль в этом религиозном деле.

Серер религия
Дополнительная информация: религия Серер и миф о создании Серер

Пангулы связаны с превосходством божественного. В доме Серер алтарь пангула не может скрыть алтаря божественного.

Pangool обеспечивает жизненную энергию, относящуюся к реалиям людей Serer, особенно к тем силам, которые находятся вне контроля человечества. Религиозные практики и представления пангула помогают народу Серер доминировать над враждебными силами природы, отсюда и возникновение почитания пангула. Благодаря своему священному заступничеству с божественным, эти пангулы действуют как защитники и передатчики жизненной энергии в мир живых. Это могут быть люди, растения, животные, места, сверхъестественные существа и т. Д. Сереры рассматривают животных и деревья как дальних родственников людей, потому что они произошли от одной и той же божественной плаценты во время коронации.

Многие пангулы - это духи умерших ранних предков. Они представляют как пангул по отцовской линии ( pangool o kurcala), так и по материнской линии ( pangool oƭeen yaay). Эти предки направляют и защищают своих потомков. Во многих семьях Серер есть Мастер Пангула, который знает, как вызвать предка. Ранние пангулы были не людьми, а высшими существами, созданными Ругом в то время, когда были созданы люди. Считалось, что они были созданы божественным, чтобы помочь человечеству. По этой причине термины Pangool и Nguus (слово Serer для обозначения джинна) иногда используются как синонимы. Поскольку некоторые Pangool связаны с линиями Serer, только глава линии, обученная этим ритуалам, может совершить возлияние соответствующему Pangool или Fangool (предку).

В потустороннем мире предки являются настоящими носителями трансцендентных священных энергий. Тем не менее, Пангулы имеют более высокий титул, потому что они не были преобразованы в священной энергии. Таким образом, различие между фангулом (нечеловеческим) и человеком-предком заключается в способе их участия в трансцендентности. В любом случае Руг является первым источником трансценденции священных энергий.

Подношения фруктов, овощей, урожая, молока или принесение в жертву домашних животных пангулу делают в разных местах, например: у подножия деревьев, в лесах, в общественных святынях и т. Д. те, кто отправляет правосудие (см. также Тахар - дух справедливости) и те, кто являются личными пангулами

Список Serer Pangool

В следующей таблице представлен образец Pangool, их атрибуты и часть страны Serer, которую они защищают:

Название Fangool Защитник Атрибуты / комментарии
Лага Ндонг Департамент Фаундьюнь ( Джилор и Пейти) Канонизированный король Пангула во время правления Маада а Синига Ваасила Фэй (король Синуса в 15 веке). Посвящение ему на фестивале Tourou Peithie, одном из религиозных праздников календаря Серер. Почитание возглавляет матрикл Таабур (вар: Табор).
Njoxona Село Нахар в Нахаре Деревня, основанная Яаном Фаде в лице питона. Посвящение во главе с кланом Яан. Njoxona - это молочный фангул.
Миндисс (вар: Миндис) Фатик регион Женщина-защитница области Фатик, принесенная реке Сине. Людям она представляется в виде ламантина, одного из самых известных фангулов. Она обладает характеристиками типичного водяного фангула, но в то же время кровавого фангула.
Джуланг Джуф и Нгожил Джооф Нгол и ряд других Муж и жена - защитники Нгола и нескольких деревень и городов в его окрестностях, где совершаются церемонии и подношения священному дереву Чаавул (вар: Наавул), которое считается священным деревом этих двоих. Возглавляет семью Джооф.
Нголум Джуф (вар: Нголум Диуф, собственно: Нголум Джуф) Nianiane В деревне Нианиан (основанной Нохор Чоро Джоф) делают подношения дереву нганэ и баобабу. Возглавляет семью Джооф и матриклан Каре- Каре. Он кровавый фангул.
Lunguñ Joof (собственно Serer: Lunguñ Juuf) Ф.А. Ойе, Нгуе и Тукар. Типичный фангул, который вершит правосудие и имеет много преданных. Канонизирован во времена Ламана Джегана Джуфа. Возглавляет семью Джооф.
Гинаару Личное Личный Фангул Маада а Синиг Майса Вали Джаксатех Маннех (вар: Майса Ваали Дион), король Синуса, правил: 1350–1370 гг.
Нджеме (var: Ndiémé) Лангем Нджемех - один из молочных пангулов.
Мусса Сарр (или: Саар) ? Молоко Fangool.
Харвак Файил Почитание возглавил матрикл Кофаан.
Тамба Фэй Ндиоб Согласно устной традиции Серер, во время правления Маад а Синиг Букар Тджилас Маэ Сум Джооф (король Сине, ок. 1750 - 1763) Маад а Синиг вступил в конфликт с великим фангулом Ндиоба - Тамба Фэй.
Смотрите также
Рекомендации
Заметки
Библиография
  • Гравран, Генри, "La Civilization Sereer - Pangool ", том 2, Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal, (1990), ISBN   2-7236-1055-1
  • Гравранд, Генри, "La civilization Sereer, VOL.1, Cosaan  : les origines", Nouvelles Editions africaines (1983), ISBN   2723608778
  • Калис, Симона, "Традиционная медицина, религия и гадание. Ches les Seereer Siin du Sénégal" –La connaissance de la nuit, L'Harmattan (1997), ISBN   2-7384-5196-9
  • Фэй, Луи Дьен, "Mort et Naissance le monde Sereer", Les Nouvelles Editions Africaines (1983), ISBN   2-7236-0868-9
  • Гальван, Деннис Чарльз, «Государство должно быть нашим повелителем огня: как крестьяне создают культурно-устойчивое развитие в Сенегале», Беркли, Калифорнийский университет Press (2004)
  • Лериколле, Андре, "La mort des arbres à Sob, en pays Sereer" (Сенегал), стр. 3-5 [4]
  • Ниангоран-Буа, Жорж, "L'univers Akan des poids à peser l'or: les poids dans la société", Les nouvelles éditions africaines - MLB, (1987), ISBN   2723614034
  • Universität Frankfurt am Main, Frobenius-Institut, Deutsche Gesellschaft für Kulturmorphologie, Frobenius Gesellschaft, "Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde, Volumes 43–44", F. Steiner (1997), pp 144–5, (Henry Gravrand, La civilization -Pangool "[in]) ISBN   3515028420
  • Брессерс, Ханс, Розенбаум, Вальтер А., Достижение устойчивого развития: проблема управления на всех социальных уровнях, Greenwood Publishing Group, (2003) с. 151 ISBN   0275978028
  • Нианг, Мор Садио, "CEREMONIES ET FÊTES TRADITIONNELLES", [in] Ethiopiques n o 31 révue socialiste de culture négro-africaine 3e trimestre (1982) [5]
  • Мартин, Виктор и Беккер, Чарльз, "Lieux de culte et emplacements célèbres dans les pays sereer" (Сенегал), Publié dans le Bulletin de l ' Institut Fondamental d'Afrique Noire, Tome 41, Série B, n ° 1, Janvier 1979, п. 133–189 (стр. 15) [6]
  • RP Crétois, Dictionnaire Sereer-Français, Dakar, CLAD, t. 1 (1972), т. 2 (1973), т. 3 (1974), т. 4 (1975), т. 5 (1976), т. 6 (1977), пассив. [in] Мартин, Виктор и Беккер, Чарльз, "Lieux de culte et emplacements célèbres dans les pays sereer"
  • Abbé L. Diouf, L'homme dans le monde (Vision sereer), message aux Journées Africaines de Teologie, polygraphié, sd, p. 6. [in] Мартин, Виктор и Беккер, Чарльз, "Lieux de culte et emplacements célèbres dans les pays sereer"
  • Сарр, Алиун, " Histoire du Sine-Saloum " (Сенегал), Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера. Восстановленная версия в 1986–87 годах. стр.19
  • Диуф, Ниохобай, «Королевская хроника синуса», Suivie de notes sur les традиций оралов и источников, посвященных королевской власти Синуса Шарля Беккера и Виктора Мартена. (1972). Bulletin de l'Ifan, Tome 34, Série B, n ° 4, (1972). стр. 723 (стр. 14)
Последняя правка сделана 2023-04-21 06:32:07
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте