Нанг Кео Фимфа

Нанг Кео Пхимпа (Лао : ນາງ ແກ້ວ ພິມ ພາ) (1343–1438), эпитет , буквально означающий «Жестокий», был Королева Лан Ксанга в 1438 году, приняв царственное имя Самдах Брихат-Аня Саду Чао Ньинг Каева Бхима Фа Махадеви (Лао : ສົມ ເດ ັ ຈ ຍາ ສາ ທຸ ເຈົ້າ ຍິງ ພິມ ພາ ມະ ຫາ ເທວີ). Она также известна под своим титулом Маха Деви и, возможно, была единственной правящей женщиной-правительницей королевства Лан Ксанг. Согласно некоторым хроникам, она ненадолго занимала трон в течение нескольких месяцев, прежде чем была свергнута и убита в девяноста пяти годах. Ее недолгое правление стало кульминацией десятилетнего периода цареубийства, который она организовала через серию марионеточных королей.

Истинная личность Маха Деви является предметом споров как в хроники более поздних периодов и среди современных ученых. Она по-разному описывалась как старшая дочь, младшая сестра, основная жена или мачеха Самсентаи. Из нескольких надежных ключей к разгадке ее личности ее титул Маха Деви или «Великая Богиня» был зарезервирован только для старшей королевы правящего монарха. Ученые, в том числе Мартин Стюарт-Фокс и Амфей Дор, отмечают, что и ее возраст на момент казни, и титул Маха Деви указывают на то, что ее истинная личность - Кео Лот Фа Королева-консорт из Фа Нгум из Аюттхая, который принял бы титул Маха Деви после смерти королевы Кео Канг Ния в 1368 году, незадолго до свержения Фа Нгум в 1371 году. загадка, среди королевских хроник остается консенсус, что она была фактическим правителем во время жестокого спора о престолонаследии между придворными фракциями, начиная со смерти Лан Кхам Денга до прихода на престол Чаккапхата Фаэн Фэо.

• 1 Судебные фракции и правопреемство
• 2 Биография
• 3 Примечания
• 4 Ссылки
• 5 Дополнительная литература
• 6 Внешние ссылки

Начиная с преждевременной смерти Лан Кхам Денга, период с 1428 по 1438 год в Лан Ксанге был отмечен длительным кризисом преемственности, созданным соперничающими придворными фракциями. Придворные хроники расходятся во мнениях относительно точной последовательности событий или даже точного правления королей. Именно в этот период неразберихи, предположительно организованной Маха Деви, были свидетелями смерти семи последовательных монархов:

• Фомматхат (1428-1429) убит через 10 месяцев
• Юхон (1429- 1430) убит через 8 месяцев
• Хон Кхам (1430-1432) убит через 18 месяцев
• Кхам Там Са (1432) убит через 5 месяцев
• Лусай (1432-1433)) убит через 6 месяцев
• Кхай Буа Бан (1433-1436) убит через 3 года
• Кхам Кеут (1436-1438), возможно, отравлен через 2 года

Точно неясно, сколько фракции существовали при дворе в этот период. В одну фракцию входило старое дворянство Муанг Суа, которое выступило против Фа Нгума, когда он укрепил свое правление в 1354 году и основал королевство Лан Ксанг посредством военного завоевания. Другая фракция включала лао и кхмеров сторонников Фа Нгума во время его завоеваний и впоследствии поднялась до ключевых административных должностей в королевстве. Еще одна фракция включала внешних влиятельных лиц из Аюттхая и Лан На, соперничающих королевств, которые могли выиграть от политической слабости внутри Лан Ксанга.

Ле Буланже в своей Histoire du Laos Français определил Маха Деви как старшую дочь короля Самсентаи. Лаосский историк Сила Виравонг считал, что она была младшей сестрой Самесентая. Мишель Огер утверждал, что она была основной женой Самсентаи, матери его сына и преемника Лан Кхам Денга. Амфей Дор и Мартин Стюарт-Фокс утверждали, что на самом деле она была королевой Фа Нгума Кео Лот Фа, дочерью Раматибоди I. Каждый основывал свою идентификацию на различных версиях и анализах лаосских хроник более поздних периодов.

Каждая правдоподобная теория личности Маха Деви поднимает дополнительные вопросы о фракционном споре в суде. Ле Буланже и Манич Джумсай идентифицируют Маха Деви как Нанг Кео Фимфа, дочь королевы Буа Тог Фа, чьим отцом, возможно, был дядя Чао Фа Кхам Хяо, которого Фа Нгум сверг при завоевании Муанг Суа. Если бы это было так, Маха Деви была бы отпрыском старой знати Муанг Суа. Сила Виравонг опознала ее как Кео Кеткеси, сестру Самсентаи, дочери кхмерской королевы Фа Нгума Кео Канг Я, которую выдал замуж Джаяварман Парамешвара. Если бы она была Кео Кеткеси, она, вероятно, возглавила бы фракцию кхмеров при дворе. Теория, выдвинутая Амфаем Дором и Мартином Стюартом-Фоксом, утверждает, что Маха Деви на самом деле была Кео Лот Фа Аюттхаянской Королевой, обещанной Фа Нгуму Раматибоди I. Теория предполагает, что Кео Лот Фа прибыл в суд либо слишком поздно, чтобы жениться на Фа Нгум, или что она была его вдовой, и подразумевает, что Самсэнтай мог жениться вместо этого для поддержания политического баланса. Если Самсэнтай женился на своей мачехе, вполне возможно, что королева Кео Лот Фа и королева Кео Йот Фа на самом деле одно и то же лицо, и либо из-за путаницы, либо из-за преднамеренного искажения фактов получили разные личности в более поздних хрониках. Различные теории имеют важные последствия для описания политики спора о престолонаследии, который сопровождал каждого из так называемых «злополучных» королей, и весь период от смещения Фа Нгума до прихода на престол Чаккафат Фаен Фэо.

Независимо от ее личности, и историки, и хроники сходятся во мнении, что позже королева вышла замуж за гораздо более молодого политика, которого она смогла возвысить до должности Сен Луанга или главного министра двора как власть, стоящую за троном. Вместе главный министр и Маха Деви смогли бы манипулировать различными фракциями при дворе посредством запугивания и цареубийства. В какой степени главный министр или Маха Деви были индивидуально ответственны за каждую из злополучных смертей царей, неизвестно, однако хроники ясно указывают на Маха Деви как на главную политическую силу для большинства, если не всех последующих убийств.

От Фомматхата до Кхам Кеута целых семь королей стали жертвами убийства. В некоторых хрониках отмечается, что после смерти Кхам Кеута сама Маха Деви взошла на престол и царствовала несколько месяцев. Однако суд, уставший от злоупотреблений королевы, приказал захватить ее вместе с главным министром Сиенг Ло. Двое были доставлены в место под названием Пха Диео на берегу реки напротив дворца Ксиенг Тонг, были связаны вместе и брошены стихиям в качестве подношения нагам в 1438 году. Со смертью Маха Деви и отказ занять трон единственного потомка королевской крови, принца Ванга Бури, аристократия двора, постановила, что государственный совет под председательством двух прелатов Пхра Маха Саттатико и Пхра Маха Самудхакхоте при содействии четыре военнослужащих, правившие три года. В 1441 году принц Ван Бури, долгие годы являвшийся губернатором Вьентьяна, принял предложение прелатов и стал новым королем Лан Ксанга с королевским именем Чаккафат Фаен Фэо.