Войти
| майя | |
|---|---|
 Статуя Майи из Непала, 19 век. Музей Гиме, Париж | |
| Родился | майя Девадаха, Королевство Колия |
| Умер | Капилавасту, Королевство Шакья |
| Другие имена | Махамая |
| Супруг (а) | Король Шуддходана |
| Дети | Сиддхартха Гаутама Будда |
| Родители) | Король Анджана (отец), королева Сулакшхана (мать) |
| Родственники | Король Суппабудд и Dandapani (братья), Королева Махападжапати Готы (сестра) |
| Династия | Республика Шакья |
Царица Сакья Майя ( пали : Майадеви) была биологической матерью Гаутамы Будды, мудреца, на учении которого был основан буддизм. Она была сестрой Махападжапати Готами, первой буддийской монахини, посвященной в сан Будды.
В буддийской традиции майя умерла вскоре после рождения Будды, обычно через семь дней после этого, и снова ожила на индуистско-буддийском небе - образец, которому, как говорят, следовали при рождении всех будд. Таким образом, Майя не растила сына, которого вместо этого воспитывала его тетя по материнской линии Махападжапати Готами. Однако Майя иногда спускалась с Небес, чтобы дать совет своему сыну.
Майа на санскрите означает «иллюзия». Майю также называют Махамая («Великая Майя») и Майадеви («Царица Майя»). На китайском языке она известна как Моё-фурэн (摩耶 夫人), на тибетском она известна как Гютрулма, а на японском она известна как Майя-бунин (摩耶 夫人). Кроме того, на сингальском языке она известна как මහාමායා දේවී (Махамая Дэви).
Рождение Сиддхартхи Гаутамы Будды, Гандхара, 2–3 вв. Н. Э. В буддийской литературе и искусстве царица Майя изображается красивой плодородной женщиной в расцвете сил.
Ее красота сверкает, как самородок чистого золота. У нее ароматные кудри, как у большой черной пчелы. Глаза, как лепестки лотоса, зубы, как звезды в небе. - Из Сутры Лалитавистара
Хотя иногда ее показывают в других сценах из ее жизни, таких как сон, предсказывающий ее беременность с Гаутамой Буддой или с ее мужем королем Шуддходаной, ищущим пророчества о жизни своего сына, вскоре после его рождения она чаще всего изображается во время рождения Гаутамы. событие, которое, как принято считать, произошло в Лумбини в современном Тераи. Майя обычно изображается рожающей стоящей под деревом, протягивая руку вверх, чтобы держаться за ветку для поддержки. Ученый-буддист Миранда Шоу утверждает, что изображение королевы Майи на вертепе следует образцу, установленному в более ранних буддийских изображениях духов деревьев, известных как яксини.
Сон королевы Майи о белом слоне и зачатие Будды. Гандхара, 2–3 вв. Н. Э. 
Сон Маядеви, Мардан. Майя вышла замуж короля Суддходана (Pāli: Суддходана), правитель Сакья клана Капилвасту. Она была дочерью дяди короля Шуддходханы и, следовательно, его двоюродной сестры; ее отец был царем Девадахи.
У Майи и царя Суддходханы не было детей в течение двадцати лет после брака. По легенде, однажды ночью в полнолуние, спав во дворце, королеве приснился яркий сон. Она чувствовала, что четыре дэва (духа) уносят ее к озеру Анотатта в Гималаях. Купив ее в озере, дэвы облачили ее в небесные одежды, помазали благовониями и украсили божественными цветами. Вскоре после этого появился белый слон, держащий в хоботе цветок белого лотоса, и трижды обошел ее, войдя в ее утробу через правый бок. Наконец слон исчез, и королева проснулась, зная, что ей доставили важное сообщение, поскольку слон является символом величия.
Согласно буддийской традиции, будущий Будда жил как бодхисаттва на небесах Тугита и решил принять форму белого слона, чтобы в последний раз переродиться на Земле. Майя родила Сиддхарту ок. 563 г. до н. Э. Беременность длилась десять лунных месяцев. Следуя обычаю, королева вернулась в свой дом для родов. По пути, она сошла с ее паланкин, чтобы прогуляться под деревом Sal ( Shorea робуста), часто путают с Ашока дерева ( Saraca asoca), в цветочном саду Лумбини Парк, Лумбини зоны, Непал. Майя Деви пришла в восторг от парка и родила ребенка стоя, держась за ветку сала. Легенда гласит, что принц Сиддхартха появился справа от нее. Был восьмой день апреля. По некоторым сведениям, она впервые искупала его в пруду Пушкарини в зоне Лумбини. Но легенда гласит, что дэвы вызвали дождь, чтобы омыть новорожденного. Позже его назвали Сиддхартхой, «Тот, кто достиг своих целей» или «Достигнутая цель».
Ученые в целом согласны с тем, что большинство буддийской литературы утверждает, что Майя умерла через семь дней после рождения Будды, а затем переродилась на Небесах Тусита. Спустя семь лет после просветления Будды она спустилась, чтобы посетить Небеса Таватимса, где Будда позже проповедовал ей Абхидхарму. Ее сестра Праджапати (Пали: Паджапати или Махападжапати Готами) стала приемной матерью ребенка.
После того, как Сиддхартха достиг Просветления и стал Буддой, он на три месяца посетил свою мать на небесах, чтобы выразить ей почтение и обучить Дхарме.
Ссылаясь на пророческий сон королевы Майи до зачатия, в истории жизни Будды согласно Палийскому канону говорится, что его мать не занималась сексом и не питала никаких мыслей о других мужчинах во время своей беременности. Это не говорит о том, что Сиддхартха был зачат без сексуальной активности между его родителями. Однако были проведены некоторые параллели с историей рождения Иисуса.
З.П. Танди исследовал сходства и различия между историями рождения Будды Майей и Иисуса Марией и отмечает, что, хотя сходства могли быть, есть и различия, например, что Мария переживает Иисуса после того, как воскресила его, но Майя умирает вскоре после рождение Будды, как это делают все матери будд в буддийской традиции. Thundy не утверждает, что существуют какие-либо исторические свидетельства того, что христианские истории о рождении Иисуса были получены из буддийских традиций, но предполагает, что «возможно, настало время, чтобы христианские ученые обратились к буддийской традиции в поисках источников этой идеи».
Другие ученые, однако, отвергают любое влияние, например, Паула Фредриксен заявляет, что ни одна серьезная научная работа не ставит Иисуса за рамки палестинского иудаизма I века. Эдди и Бойд заявляют, что нет никаких доказательств исторического влияния внешних источников на авторов Нового Завета, и большинство ученых согласны с тем, что любое такое историческое влияние на христианство совершенно неправдоподобно, учитывая, что монотеистические галилейские евреи первого века не были открытыми. к тому, что они сочли бы языческими историями.
Рождение Будды ( Бхархут ) Брахми. Текст: бхагавато рукданта
Мечта Майи о слоне при зачатии Будды в Капилавасту. Санчи.
СМИ, связанные с королевой Майей на Викискладе?