Войти
Знак "Нет лашон хара" в Меа Шеарим квартале Иерусалима Лашон хара (или лошон хара ) ( Иврит : לשון הרע; «злой язык») - галахический термин, обозначающий уничижительную речь о человеке, которая причиняет ему эмоциональный или финансовый вред или снижает его в глазах других. Лашон хара отличается от клеветы тем, что лашон хара - это правдивая речь, а не ложь.
Лашон хара считается очень серьезным грехом в еврейская традиция. Передатчик лашон хара (и речилут) нарушает запрет lo telech rachil b'ameicha («не выходи как носитель среди своего народа»).
Речь считается лашон хара (оскорбление), если она говорит что-то негативное о человеке или группе, не предназначена серьезно для исправления или улучшения негативной ситуации и является правдой.. Заявления, соответствующие этому описанию, считаются лашон хара, независимо от используемого метода общения, будь то личный разговор, письмо, телефон или электронная почта или даже язык тела.
Напротив, хотзаат шем ра («распространение дурной репутации») - также называемое хотзаат диба или моци шем ра (букв. «Распространение дурной репутации») - состоит из лжи, и лучше всего переводится как «клевета» или «клевета». Хотзаат шем ра является еще более серьезным грехом, чем лашон хара.
Акт сплетен называется речилут и также запрещен галахой.
Фраза состоит из существительного lashon («язык»), определенного артикля ha и прилагательного ra («зло»). Существительное на иврите лашон означает «язык» и, как и во многих языках, «речь» или «язык». Фраза обычно переводится как «злая речь». Этот термин соответствует идее «злого языка» в других культурах, таких как латинский mala lingua, французский mauvaise langue и испанский mala lengua.
Реклама на автобусе изречение " Лашон хара не разговаривает со мной! " на иврите Термин лашон хара не упоминается в Танахе, но «храни язык твой от зла» (נְצֹר לְשֹׁונְךָ מֵרָע) встречается в Псалме 34:14. Тора содержит общий запрет на рехилут (сплетни): «Не ходи скандалом среди твоего народа; и не стой на крови ближнего твоего. Я Господь. " Библейское проклятие, наложенное на того, кто «тайно поражает ближнего», раввины понимают как лашон хара, так как это форма причинения вреда человеку без их ведома.
Талмуд называет лашон хара одной из причин библейской болезни цараат. В другом месте он заявляет, что постоянные носители лашон хара недопустимы в Божьем присутствии. Подобные решительные разоблачения можно найти в разных местах еврейской литературы.
В Числах, глава 12, Мириам сплетничает со своим братом Аароном, спрашивая, почему Моисей более квалифицирован для руководства еврейским народом, чем кто-либо другой. еще. Бог слышит и поражает ее цараат. Мириам пришлось на неделю остаться за пределами лагеря из-за цараата. За это время ее ждал весь Израиль.
Раввин Исраэль Меир Каган написал два основных галахических сочинения о злом языке: Хафец Хаим (" Желающий Жизни », Псалтирь 34: 13–14 ) и Шмират а-Лашон (« Хранящий язык »), оба 1873. Хафец Хаим перечисляет 31 речевую заповедь, упомянутую в Тора. Английская адаптация «Защити свой язык» (2002) представляет собой антологию учений этих двух книг.
Выражение баалей лашон хара буквально означает «повелители злого языка», и это относится к обычным носителям лашон хара. Серьезный запрет на передачу лашон хара касается прежде всего того, кто случайно сделал это. Того, кто имеет привычку говорить лашон хара о других («ты слышал...», «ты уже знаешь...» и т. Д.), Называется бааль лашон хара. Постоянно сообщая об этом, лашон хара становится неотъемлемой частью этого человека, и его / ее грехи гораздо более серьезны, потому что этот человек регулярно создает чиллул Ашем, «осквернение имени ХаШем "(Левит 22:32 ). Лашон хара, речилут и моци шем ра не являются общепринятыми социальными инструментами в иудаизме, потому что такое поведение отрезает человека, который поступает таким образом, от многих хороших вещей в окружающем мире. Часто говорят, что следует держаться подальше от людей, которые общаются лашон хара, потому что в любой день он почти наверняка станет объектом унизительного общения со стороны одних и тех же людей.
Есть случаи, когда человеку разрешается или даже требуется раскрыть информацию, независимо от того, является ли эта информация уничижительной. Например, если человек намерен поделиться негативной информацией с целью получения позитивной, конструктивной и полезной цели, которая может служить предупреждением для предотвращения вреда или несправедливости, запрет на лашон хара не применяется. Хотзаат шем ра, распространяя ложь и дезинформацию, всегда запрещен. Важно отметить, что даже при позитивных намерениях существует много важных ограничений относительно того, когда разрешено говорить лашон хара.
 | Викицитатник содержит цитаты, связанные с: Lashon hara |
