Войти
Джозеф Мид (1586 в Бердене - 1639) был английским ученым с широким кругом интересов. Он получил образование в колледже Христа в Кембридже, где он стал научным сотрудником с 1613 года. Сейчас его помнят как библеиста. Он также был натуралистом и египтологом. Он был гебраистом и стал преподавателем греческого языка.
В завещании Томаса Мида из Бердена 1595 г. есть завещание: «Я передаю и завещаю Иосифу, моему сыну, шестьдесят фунтов хороших и законных денег, которые будут выплачены ему в его совершеннолетнем возрасте двадцати одного года».
По словам Джеффри К. Джу в «Небесах на Земле», «о детстве Мида мало что известно, кроме того факта, что в возрасте десяти лет и он, и его отец заболели оспой. Его отец так и не поправился, и его мать снова вышла замуж за некоего мистера Гауэра из Насинга. У Меды было две сестры, Ребекка и сестра Касс. То, что у Джозефа была сестра Ребекка, подтверждается в завещании его отца: «Я передаю и завещаю двум своим дочерям, то есть Анне Мид и Ребекке Мид каждой из [них] xxvii li vi s viii d законных денег, подлежащих выплате им и каждому из них, поскольку они приближаются к своему нескольким возрастам xviii ».
По словам выпускников Венна Cantabrigienses, Томас Мид, который также учился в колледже Христа в Кембридже в 1564 году, был «несомненно сыном Эдварда Мида из Бердена, Эссекс».
В 1603 году, будучи студентом колледжа Христа в Кембридже, Мид наткнулся на открытую копию « Очерков пирронизма» Секста Эмпирика на столе другого студента. Прочитав книгу, он испытал скептический кризис. В поисках обоснования истины он обратился к изучению текстов о Тысячелетнем царстве в Библии.
Его Clavis Apocalyptica (1627 на латыни, английский перевод 1643, Ключ к откровению, найденный и продемонстрированный) оказал большое влияние на толкование Книги Откровения. В ней предсказывался конец света к 1716 году: возможно, к 1654 году. В книге также утверждается, что евреи будут чудесным образом обращены в христианство до второго пришествия.
Кристофер Хилл считает, что Меди сознательно воздержался от публикации. Его интерпретация Книги Даниила и Отступничества последних времен были опубликованы посмертно. Что касается демонов, он объяснил, по крайней мере, некоторые психические заболевания демоническими. Его собрание сочинений было опубликовано в 1665 году под редакцией Джона Уортингтона.
Иосиф Мид придерживался арминианских богословских взглядов.
Те, кто следовал за Мидом отчасти как хронолог и переводчик, включали Томаса Гудвина, Пьера Журье, Исаака Ньютона и Аарона Кинна (1745–1824). Как критический знаток Библии, он начал обсуждение возможного множественного авторства Книги Захарии, которое впоследствии было подхвачено Ричардом Киддером (1633–1703) и многими другими.
Ричард Попкин приписывает интерпретацию Мида противодействию скептицизму, что дало ему возможность убедить других, включая круг Хартлиба. Джон Коффи пишет:
Экуменист-шотландец Джон Дьюри, немецкий ученый Самуэль Хартлиб и чешский педагог Коменский - каждый находился под глубоким влиянием милленаризма Альстеда и Меди, и, похоже, серьезно относился к идее о том, что Лондон был центром человеческого знания и божественного правления. будет распространяться.
Однако Коффи также говорит, что милленаризм был редкостью в 1630-х годах, и лишь позже он стал важной силой. Уильям Твисс из Вестминстерской ассамблеи добавил предисловие к « Ключу к Откровению» 1643 года, свидетельствующее о его убедительной силе.
Среди учеников Меда у Христа был Генри Мор. Джон Мильтон учился у Христа во времена Мида, и считается, что на него повлияли его идеи; но ученые не нашли доказательств того, что он был учеником.
Те, кто следуют взглядам Мида в Доктрине демонов, включают Артура Эшли Сайкса и доктора Ричарда Мида.
