Войти
| Джон Булвер | |
|---|---|
 Гравюра с изображением Джона Булвера, сделанная Уильямом Фэйторном. Сделано около 1653 года для книги «Антропометаморфоз | |
| Родился | Джон Булвер. (1606-05-16) 16 мая 1606 года крестился. Лондон, Англия |
| Умер | около 1 октября 1656 г. (1656-10-01) (50 лет). Лондон |
| Место упокоения | Сент-Джайлс в полях, Вестминстер. |
| Национальность | Английский язык |
| Образование | Вероятно, учился в Оксфорде. |
| Alma mater | Получил докторскую степень в неизвестном европейском университете |
| Профессия | Врач |
| Известен по | автор пяти работ, исследующих Тело и человеческое общение, особенно с помощью жестов. |
| Название | Хирософер |
| Супруг (ы) | Женщина, известная только как "Вдова Миддлтона" |
| Дети | Приемная дочь по имени Хиротея Джонсон |
| Родитель (и) | Томас Булвер и Мари Эванс |
| Подпись | |
 | |
Джон Булвер (крестился 16 мая 1606 г. - похоронен 16 октября 1656 г.) был английским врачом и ранним бэконианским естествоиспытателем, написавшим пять работ, исследующих Тело и человеческое общение. n, в частности с помощью жеста. Он был первым человеком в Англии, который предложил обучать глухих людей, планы Академии он изложил в «Philocophus» и «Dumbemans academie».
Джон Бульвер родился в Лондоне в 1606 году и продолжал работать и жить в городе до своей смерти в октябре 1656 года, когда он был похоронен в St Джайлз в полях, Вестминстер. Он был единственным выжившим сыном аптекаря по имени Томас Булвер и Мари Эванс из Св. Олбанс. После ее смерти в 1638 году Джон Булвер унаследовал некоторую собственность в Сент-Олбансе, от которой он получил небольшой доход. Хотя информация о его образовании неясна, есть свидетельства того, что он, вероятно, получил образование в Оксфорде в качестве самостоятельного студента в 1620-х годах. Почти все его известные друзья получили там образование, и он поддерживал Уильяма Лода и партию Высокой церкви во время Гражданской войны. Позже, между 1650 и 1653 годами, он получил докторскую степень по медицине (M.D.) в неизвестном европейском университете. В 1634 году он женился на женщине, известной как «вдова Миддлтона», которая умерла раньше его. О рождении детей от этого брака не известно. Позже Булвер усыновил девочку по имени Хиротея Джонсон и, как он заявляет в своем завещании, «вырастил ее из ребенка как свою собственную». Возможно, она была глухой.
Во время гражданской войны в Англии Бульвер перестал работать врачом и сосредоточился на своих исследованиях и написании статей. Все его письменные работы были созданы между 1640 и примерно до 1653 года. Всего Бульвер опубликовал пять работ, все из которых были либо ранними примерами, либо первыми в своем роде.
Chirogram from Chirologia, 1644. Chirologia : или естественный язык руки. Состоит из говорящих движений и дискурсивных жестов. К чему добавлен Хирономия : или искусство мануальной риторики. Состоит из естественных выражений, усвоенных искусством в руке, как главный инструмент красноречия. Лондон: Томас Харпер. 1644.
Несмотря на то, что хирология и хирономия изданы одним томом, они имеют разную нумерацию страниц. Бульвер всегда называл их отдельными произведениями, но со временем они стали рассматриваться как единый том. Фрэнсис Бэкон описал жесты как «временные иероглифы» и предположил, что жест должен быть в центре внимания нового научного исследования. Бульвер был первым, кто взял на себя эту задачу. Для Бульвера Жест был универсальным персонажем Разума.
[Рука] «говорит на всех языках, и как универсальный характер Разума, как правило, понимают и знают все Народы, несмотря на формальные различия их Языков. И поскольку это единственная речь, которая естественна для человека, ее вполне можно назвать языком и общим языком человеческой природы, который без обучения люди во всех регионах обитаемого мира с первого взгляда легче всего понимают »
Chirologia часто упоминается как ссылка Булвера на более поздние исследования глухих, поскольку она фокусируется на жестах рук, которые стали рассматриваться как область общения глухих. На самом деле в книге лишь мимоходом упоминаются глухие. Он считал, что это вознаграждение Природы, что глухие люди должны общаться с помощью жестов, «это чудо необходимости, которое Природа творит в людях, рожденных глухими и немыми; которые могут спорить и спорить риторически с помощью жестов» (стр. 5). Формы рук, описанные в Chirologia, до сих пор используются в британском жестовом языке. Бульвер действительно упоминает дактилоскопию, описывая, как «древние... упорядочивали алфавит на суставах своих пальцев... показывая эти буквы в четкой и грамматической последовательности», в дополнение к их использованию в качестве мнемонические приемы Булвера предполагают, что ручные алфавиты можно «приказать использовать в качестве секретных шифров для любого секретного намека» (Chironomia, p149). Chirologia - это сборник ручных жестов, в котором приводится их значение и использование из широкого круга источников; литературные, религиозные и медицинские. Хирономия - это руководство по эффективному использованию жестов в публичных выступлениях.
Гравюра на фронтисписе Филокофа, на которой глухой человек «слышит» музыку посредством костной проводимости через зубы. Филокоф : или глухой и глупый человек друг. Демонстрация философской истинности этого тонкого искусства, которое может не дать человеку наблюдательного взгляда услышать, что любой человек говорит по движению губ. На том же основании, с преимуществом исторического примера, очевидно доказывающего, что человек, рожденный глухим и глупым, может быть научен слышать звук слов своим глазом, а затем научиться говорить своим языком. Дж. Би по прозвищу Хирософер Лондон: Хамфри Мозли 1648.
Бульвер был первым человеком в Великобритании, который обсудил возможность обучения глухих людей, и новизна этой идеи и кажущаяся невозможность показана, когда Бульвер пытается убедить «некоторые разумные люди» поддержали создание «новой академии», им «эта попытка казалась парадоксальной, потрясающей и гиперболической; что она скорее развлекала, чем удовлетворяла их понимание» (из введения). Чтобы убедить этих «знающих людей» в «философской истинности этого Искусства» (воспитание глухих), он предлагает в этом томе объяснить теорию и эмпирические доказательства его возможности. Некоторые свидетельства взяты из рассказа сэра Кенельма Дигби о встрече принца Уэльского с глухим испанским дворянином доном Луисом Веласко. Помимо того, что он активно использует этот счет, он также собирает информацию о глухих, живших в то время в Великобритании. Наблюдая за тем, что некоторые глухие люди могут «слышать» вибрации, производимые музыкальными инструментами посредством костной проводимости через зубы, Бульвер пришел к выводу, что тело обладает совокупностью органов чувств, например, глаз можно использовать для восприятия речи путем чтения по губам..
Патомиотомия, или рассечение значительных мышц душевных расстройств. Это эссе к новому методу наблюдения за наиболее важными движениями мышц головы, поскольку они являются самыми необходимыми и непосредственными органами волюнтаризма или стремительных движений ума. С предложением новой номенклатуры мышц. Лондон: Хамфри Мозли. 1649
Это была первая серьезная работа на английском языке, посвященная мышечной основе эмоциональных выражений. Цель состояла в том, чтобы представить новую и более интуитивно понятную систему обозначения мышц лица. Система, в которой мышцы будут называться в честь страстей, которые они использовали для выражения. Пройдет 200 лет, прежде чем подобные идеи появятся в книге французского анатома и электрофизиолога Дюшена де Булонь «Mecanisme de la Physiognomie Humaine» (1862). Другое наблюдение Дюшена, предсказанное Бульвером, заключалось в том, что сокращение orbicularis oculi (мышцы, окружающие глаз) сопровождает искренние счастливые улыбки, но не обманчивые или нерадостные улыбки.
Антропометаморфоз : преобразование человека, или искусственный переворот. Исторически представленные в безумной и жестокой Галантности, глупой храбрости, нелепой красоте, грязной тонкости и отвратительной красоте большинства народов, формирующих и изменяющих свои тела из формы, задуманной природой. С подтверждением регулярной красоты и честности природы и дополнением к родословной английского Gallant. Лондон: Дж. Хардести. 1650
«Антропометаморфоз» был последней и самой популярной работой Бульвера, переиздавшейся не менее трех раз при его жизни. Первое издание 1650 года, второе издание 1653 года было значительно увеличено и иллюстрировано гравюрами на дереве. Третье издание, «напечатанное для пользы и пользы Томаса Гиббса, джентльмен», было переизданием второго издания под новым названием «Взгляд людей всего мира». Название буквально означает «изменяющий человечество». Это можно рассматривать как еще одну работу, созданную под влиянием Фрэнсиса Бэкона, Anomatia Comparata, сравнение всех народов мира, и в своей атаке на косметику она действительно перекликается с Бэконом. Это одно из первых исследований в области сравнительной культурной антропологии, хотя и с сильным тоном социальных комментариев: «Почти каждая нация имеет особую причуду, касающуюся корпоративной моды собственного изобретения» (стр. 5), Бульвер описывает, как люди изменяют свое тело и одежды, но более поздние комментаторы интерпретировали эту якобы аполитичную работу как закодированную часть политической теории. Политический комментарий против искусственного (в глазах Бульвера) цареубийственного государства и призыв к возвращению к «естественной» форме правления с королем как символическим главой тела Англии. Политика Бульвера неотделима от других его взглядов, для него Природа была монархом, «суверенитетом, делегированным от Бога». «Красота Вселенной заключается в совершенных и постоянных вещах» (стр. 25), которыми правит монарх, Природа. Хотя Бульвер не делает никаких прямых ссылок на политические события в Англии, его подход к чудовищному телу перекликается с темами полемической литературы того времени, особенно в том, что касается головы. Основная часть текста состоит из 23 разделов, из которых 15 посвящены деформациям или модификациям головы или лица. Книга заканчивается тем, что Бульвер заявляет, что собирается прекратить писать и вернуться к работе врачом. Он пишет:
До сих пор, подчиняясь священному импульсу гения, действовавшему на нашу интеллектуальную личность, пока мой разум вёл меня к новым вещам, я выполнял работы не сверхъестественного, а дополняющие развитие науки. В котором я, кажется, заслужил кое-что от репутации писем (то есть литературной публики): «Созданию многих книг нет конца, и чтение их - утомление для плоти» (Екклесиаст, XII, 12): С этого момента я буду всецело заботиться о своем здоровье и здоровье других. Остальное будут делать другие любители человеческой природы. КОНЕЦ.
Кроме того, есть две уцелевшие неопубликованные рукописи, хранящиеся в Британской библиотеке :
'Philocophus или Dumbe mans academie, где учат новому и вызывающему восхищение искусству, обучая их, рожденных Деафом и Дамбом, слышать звук слов с их помощью и оттуда учиться говорить на своем Языке: «проиллюстрировано выгравированными пластинами, на которых показаны различные части рук. (Хранится под Слоаном 1788 г. в Британской библиотеке).
Эта рукопись показывает, что Булвер был первым человеком в Англии, который приобрел и перевел Хуана Пабло Бонета «Reducción de las letras y arte para enseñar a hablar a los mudos» («Краткое содержание буквы и искусство обучения речи немых "), потому что он содержит изображения, вырезанные и вставленные непосредственно из книги Бонета, а также комментарии к методам, описанным в ней. Эту рукопись обычно называют Dumbemans academie, чтобы четко отличать ее от ранее опубликованной работы, также озаглавленной «Philocophus».
Другая имеющаяся рукопись называется Vultispex criticalus, seu Physiognomia medici . Рукопись по Физиогномика.
. Есть также ряд работ, которые в настоящее время утеряны, включая одно исследование под названием Glossiatrus по нарушениям речи и другое, Otiatrus по нарушениям слуха. Glossiatrus была первой из когда-либо написанных монографий о нарушениях речи.
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Джоном Бульвером. |
