Войти
| Жан-Мари Абграл | |
|---|---|
| Родился | (1950-04-12) 12 апреля 1950 (возраст 70). Тулон, Франция |
| Род занятий | психиатр, автор, консультант по культу |
| Известен | теориями «промывания мозгов» |
Жан-Мари Абгралл (родился 12 апреля 1950 г. в Тулон, Франция ), где он до сих пор живет., французский психиатр, криминолог, специалист судебной медицины, культовый консультант, выпускник уголовного права и известный антикультист. Он был свидетелем-экспертом.
. Различные группы, в том числе движение аумизма и бельгийское движение Раэлиан, выступали против Абграла
Дик Энтони и Томас Роббинс написали, что, по их мнению, теории Абгралла о промывании мозгов являются псевдонаучными и поэтому непригодны для использования в качестве основы для судебных решений по делам, связанным с принадлежностью к сектантам. Они квалифицируют Абгралла как «ведущего психиатрического консультанта государственных учреждений и законодательных органов, занимающихся контролем и подавлением нетрадиционных религий», отмечая, что теория «промывания мозгов» Абграла послужила основным психиатрическим обоснованием антикультовых законов, постановлений правительства и судебных дел. против предполагаемых культов в Европе. Абгралл также оказал влияние на бывшие коммунистические страны, распространяя официальные правительственные отчеты из Франции и Бельгии, которые он помогал подготовить.
В 1996 году французское правительство создало Обсерваторию для расследования культов и сект, Парламентская комиссия по культам во Франции. Абгралл был "ключевым действующим лицом" в этих расследованиях, подготавливал официальные отчеты во Франции и Бельгии, и был активным антикультовым движением представителем европейских СМИ, в частности телевидения.
Согласно для Дика Энтони Абгралл стал ключевым «культовым экспертом» во Франции, потому что он был первым психиатром во Франции, который поддержал теории «промывания мозгов». Он описывает теории Абгралла как «по существу идентичные псевдонаучной теории, которая была разработана сначала американским ЦРУ в качестве пропагандистского инструмента для борьбы с коммунизмом, а во-вторых, как идеологический инструмент для использования американским антикультовым движением для рационализации усилий по преследованию и контролю. групп религиозных меньшинств ".
