Войти
| Ишвар Чандра Видьясагар | |
|---|---|
 Ишвар Чандра Видьясагар | |
| Родился | Ишвар Чандра Бандопадхьяй. (1820-09-26) 26 сентября 1820 года. Бирсингха, Бенгалия, президентство, Британская Индия. (ныне в Западной Бенгалии, Индия ) |
| Умер | 1891 29 июля 1891 (1891-07-29) (70 лет). Калькутта, Бенгалия Президентство, Британская Индия. (ныне Калькутта, Западная Бенгалия, Индия ) |
| Род занятий | Педагог, социальный реформатор и автор |
| Язык | Бенгали |
| Национальность | Индеец |
| Alma mater | Санскритский колледж (1828-1839) |
| Литературное движение | Бенгальский ренессанс |
| Известные работы | Повторный брак вдовы |
| Супруг | Динамайи Деви |
| Дети | 1 |
Ишвар Чандра Видьясагар CIE (26 Сентябрь 1820 г. - 29 июля 1891 г.), родился Ишвар Чандра Бандйопадхьяй, диан педагог и социальный реформатор. Его усилия по упрощению и модернизации бенгальской прозы были значительными. Он также рационализировал и упростил бенгальский алфавит и шрифт, которые остались неизменными с тех пор, как Чарльз Уилкинс и Панчанан Кармакар вырезал первый (деревянный) бенгальский шрифт в 1780 году.. Его считают «отцом бенгальской прозы».
Он был самым известным борцом за повторный брак индуистской вдовы и подал прошение в Законодательный совет, несмотря на резкое противодействие и встречную петицию против предложения с почти в четыре раза большим количеством подписей Радхаканта Деб и Дхарма Сабха. Но лорд Далхаузи лично завершил работу над законопроектом, несмотря на возражения, и это считалось вопиющим нарушением индуистских обычаев, существовавших тогда, и был принят Закон 1856 года о повторном браке индуистских вдов.
Он получил титул «Видьясагар» (на санскрите Видья означает знание, а Сагар означает океан, то есть Океан Знаний) от Санскритского колледжа, Калькутта (где он окончил), благодаря его отличной успеваемости в санскритологии и философии. Знаменитый Кембридж математик Анил Кумар Гейн основал Университет Видьясагара, названный в его честь.
Место рождения Ишвара Чандры Видьясагара, Бирсингха, район Хугли Ишвар Чандра Бандйопадхьяй родился 26 сентября 1820 года в бенгальской индуистской семье браминов Тхакурдаса Бандйопадхи Деви и Бхаги. 48>Бирсинга деревня в районе Хугли ; позже деревня была добавлена к району Миднапур, который находится в районе Гхатал района Пашим-Миднапор, в настоящее время Западная Бенгалия 26 Сентябрь 1820 г. Семья родом из Банамалипура, расположенного в современном районе Хугли. В возрасте 9 лет он отправился в Калькутту и начал жить в доме Бхагабата Чарана в Буррабазаре, где Тхакурдас жил уже несколько лет. Ишвар почувствовал себя непринужденно среди большой семьи Бхагабата и быстро устроился удобно. Материнские и нежные чувства к Ишвару младшей дочери Бхагабата, Раймони, глубоко тронули его и оказали сильное влияние на его более позднюю революционную работу по подъему статуса женщины в Индии ..
Его поиски знаний были настолько интенсивными, что он учился в уличный фонарь, так как у него не было возможности купить газовую лампу дома. Он сдал все экзамены на высоком уровне и в быстрой последовательности. За свою академическую успеваемость он был награжден рядом стипендий. Чтобы прокормить себя и семью, Ишвар Чандра также работал преподавателем на полставки в Джорашанко. Ишвар Чандра поступил в Санскритский колледж в Калькутте и проучился там долгие двенадцать лет, а в 1841 году окончил колледж, получив квалификацию санскритской грамматики, литературы, диалектики [аланкара шастра], веданты, смрити и астрономии. По обычаю, Ишвар Чандра женился в возрасте четырнадцати лет. Его женой была Динамайи Деви. Нараян Чандра Бандйопадхьяя был их единственным сыном.
В 1839 году Ишвар Чандра Видьясагар успешно сдал экзамен по санскриту. В 1841 году, в возрасте двадцати одного года, Ишвар Чандра поступил в колледж Форт-Уильям в качестве главы отделения санскрита.
Через пять лет, в 1846 году, Видьясагар оставил колледж Форт-Уильям и поступил в Санскритский колледж в качестве «помощника секретаря». В первый год службы Ишвар Чандра рекомендовал внести ряд изменений в существующую систему образования. Этот отчет привел к серьезной ссоре между Ишваром Чандрой и секретарем колледжа Расомой Датта. В 1849 году он вопреки совету Расомой Датта ушел из санскритского колледжа и вернулся в колледж Форт-Уильям в качестве старшего клерка.
Видьясагар выступал за повышение статуса женщин в Индии., особенно в его родной Бенгалии. В отличие от некоторых других реформаторов, которые стремились создать альтернативные общества или системы, он стремился преобразовать общество изнутри.
Не в силах терпеть жестокое обращение, многие из этих девушек сбегали и обращались к проституции, чтобы прокормить себя.. По иронии судьбы, экономическое процветание и роскошный образ жизни города позволили многим из них сделать успешную карьеру, как только они вышли из-под санкции общества и попали в полумонд. В 1853 году было подсчитано, что в Калькутте проживало 12 700 проституток и публичных женщин. Многим вдовам приходилось брить голову и надевать белые сари якобы для того, чтобы отвлечь внимание от мужчин. Они вели прискорбную жизнь, что Видьясагар считал несправедливым и стремился изменить.
Сообщение Вуда от 1854 года - считалось Великая хартия вольностей индийского образования - приняла новую политику в отношении «массового образования». До сих пор официальное внимание уделялось образованию высших слоев населения. Названное «теорией нисходящей фильтрации», это подразумевало, что образование всегда фильтруется от высших слоев общества к простым массам.
В 1859 году политика правительства в области образования подтвердила «распространение народного начального обучения среди низших слоев общества». По этому поводу Видьясагар направил письмо от 29 сентября 1859 г. Джону Питеру Гранту, вице-губернатору Бенгалии, подчеркнув свое мнение:
Кажется, что впечатление получило распространение как здесь, так и в Англии., что уже сделано достаточно для образования высших классов и что внимание теперь следует направить на просвещение масс... Однако исследование этого вопроса покажет совсем иное положение вещей. В качестве наилучшего, если не единственного практически осуществимого средства продвижения образования в Бенгалии, правительство должно, по моему скромному мнению, ограничиться образованием высших классов во всестороннем масштабе.
Слова «высшие классы» на бенгальском языке не влекут за собой ничего, кроме касты, которая наделяет или лишает человека права на образование по рождению. Таким образом, Видьясагар открыто выступал за ограничение образования «высшими классами».
Ранее, в 1854 году, Видьясагар высмеивал прием богатого человека из касты ювелиров Бенгалии в Санскритский колледж в Калькутте. Его аргумент заключался в том, что «по шкале каст класс (ювелир или Субарнабаник ) стоит очень низко». Примечательно, что Санджиб Чаттопадхьяй, биограф Видьясагара, рассказал, что Ишвар Чандра начал свое начальное образование в школе, основанной и поддерживаемой Шибчараном Малликом, богатым человеком из касты ювелиров в Калькутте.
Ишвар Чандра Видьясагар давно связывает с Карматар, сонную деревушку примерно в 20 км от районного управления Джамтара, кажется, забыли жители штата .
Видьясагар приехал в Карматар в 1873 году и провел здесь более 18 лет своей жизни. Он основал школу для девочек и вечернюю школу для взрослых на территории своего дома, который назвал Нандан Канан. Он также открыл бесплатную гомеопатическую клинику, чтобы оказывать некоторую медицинскую помощь этим непривилегированным племенам.
После его смерти Нандан Канан обитель Видьясагар была продана его сыном семье Маллик из Калькутты. Прежде чем Нандан Канан мог быть ликвидирован, Бенгальская ассоциация Бихар 29 марта 1974 года выкупила его на деньги, собранные от дома к дому, в размере одной рупии каждый. Возобновлена работа школы для девочек, названной в честь Видьясагара. Бесплатная гомеопатическая клиника обслуживает местное население. Дом Видьясагара сохранился в первоначальной форме. Самым ценным имуществом является паланкин 141-летней давности, которым пользовался сам Видьясагар.
Правительство Джаркханда 26 сентября 2019 года назвало район Джамтара Блок Карматанд как блок Ишвара Чандра Видьясагара в знак уважения к годовщине рождения великого социального реформатора.
Официальная цитата бывшего главного министра Джаркханда Рагхубара Даса :
«Карматандпракханд (блок) Джамтары был« карма бхуми »(рабочее место) социального реформатора и решительного сторонника женского образования Ишвар Чандра Видьясагар. Теперь квартал будет называться Ишвар Чандра Видьясагар пракханд "
Видьясагар был либеральным в его взглядах, хотя он родился в ортодоксальной семье индуистских браминов. Кроме того, он был высокообразованным и находился под влиянием восточных мыслей и идей. Рамакришна напротив, не имел формального образования. И все же между ними были хорошие отношения. Когда Рамакришна встретил Видьясагара, он восхвалял Видьясагар как океан мудрости. Видьясагар пошутил, что Рамкришне следовало собрать немного соленой воды из этого моря. Но Рамакришна с глубоким смирением и уважением ответил, что вода обычного моря может быть соленой, но не вода моря мудрости.
Ишвар Чандра Видьясагар на марке Индии 1970 года 
Видьясагар Сету, который связывает Ховра и Калькутту, назван в его честь Вскоре после смерти Видьясагара Рабиндранат Тагор благоговейно написал о нем: " Интересно, как Бог в процессе создания сорока миллионов бенгальцев создал человека! "
После смерти его вспоминают разными способами, некоторые из них включают:
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Ишвар Чандра Видьясагар. |
 | Викисочник содержит текст статьи 1920 Американской энциклопедии о Ишваре Чандре Видьясагаре. |
