Войти
Безбожие в Азербайджане открыта для интерпретации в зависимости от различных переписей и опросов. Хотя ислам является преобладающей религией в Азербайджане, религиозная принадлежность является номинальной в Азербайджане, и процент реально практикующих сторонников намного ниже. Трудно подсчитать количество атеистов или агностиков в Азербайджане, поскольку они официально не учитываются при переписи населения страны. Азербайджан - самое светское государство в мусульманском мире.
Согласно исследованию, проведенному Кавказскими исследовательскими ресурсными центрами, в 2010 году было опрошено около 2000 человек, из которых 28% ответили, что религия является «чрезвычайно важной» частью их жизни. Два года спустя опрос был проведен снова, но было опрошено всего около 1800 человек, из которых 33% заявили, что религия является чрезвычайно важной частью их жизни. Кроме того, еще 44% заявили, что религия является «довольно важной» частью их повседневной жизни. Остальные 23% заявили, что религия является относительно важной или совершенно незначительной частью их повседневной жизни. Несмотря на то, что 77% респондентов отметили, что религия является чрезвычайно важной или довольно важной частью их жизни, только 2% из них посещают религиозные службы каждый день, 3% - раз в неделю и более, 20% - время от времени и примерно половина никогда не следует этому.
Мирза Фатали Ахундов, азербайджанский модернист 19 века и основатель атеистического движения в Азербайджане. Согласно недавнему опросу Гэллапа, Азербайджан является одним из самых нерелигиозные страны в мусульманском мире, при этом около 53% респондентов указали, что религия играет незначительную роль в их жизни. Тот же опрос показывает, что только 20% респондентов посещали религиозные службы. Gallup International указал, что только 34% азербайджанцев придерживаются религиозных обрядов, и поставил Азербайджан на 13 место среди наименее религиозных стран по данным, собранным в 2005, 2008 и 2015 годах.
В 2012 году в рамках World Value Обзор, проведен сравнительный анализ стран по значению религии в жизни людей. Опрос проводился по шкале от нуля до единицы, где нулевая отметка означала, что религия «совсем не важна», а единичная отметка была «чрезвычайно важна». По результатам этого опроса, индекс Азербайджана составил 0,52 и занял 33-е место из 80 стран-участниц.
По данным журнала «Кавказ и глобализация», количество религиозных людей, участвовавших в опросе было 62,7%, а очень религиозным - 6,4%. 10,6% опрошенных затруднились с ответом. В ходе опроса также задавался вопрос о важности религии в повседневной жизни, на что респонденты ответили следующим образом: для 11% она играет очень важную роль, для 25,7% - важную роль, для 41% - умеренную, для других - тоже. играет незначительную роль, или вообще не играет никакой роли.
В 2005 году был проведен еще один опрос, который показал, что 87% населения 12 регионов Азербайджана считают себя религиозными, при этом около 10% считают себя религиозными, а не атеистами, и только 1% говорят, что они являются атеистами.
По данным Pew Research Center, согласно результатам исследования, 99,4% населения являются мусульманами. Тот же исследовательский центр сообщил в 2010 году, что 96,9% населения исповедуют ислам, и менее 1% людей не считают себя принадлежащими ни к одной из религий.
Согласно Crabtree, Pelham (2009), Азербайджан входит в список 11 наименее религиозных стран мира, и только 21% людей считают, что религия является важной частью их жизни.
В 1920 году Азербайджан Демократическая Республика распалась и в 1922 году вошла в состав СССР. Поскольку в СССР атеизм был важной частью государственной идеологии, Азербайджан также подвергался влиянию властей по отношению к религии. В то время мечети разрушались - таким образом, к 1933 году действовали всего 33 мечети. В 1967 году был создан Музей истории атеизма, который после распада СССР был переименован в Государственный музей истории религии.
Население Азербайджана из-за преследований и угрозы жизни было вынуждено скрыть свои религиозные взгляды. Такое «благоразумное сокрытие веры» допускается в Коране и является лишь временным и формальным отрицанием веры. Однако период временного отказа от веры длился с 1922 по 1991 год, когда Азербайджан вновь обрел независимость. 70 лет принудительного отказа от веры сыграли роль в дальнейшем восприятии религиозности населением.
