История Чамов –Вьетнамские войны

Чамско-вьетнамские войны относятся к серии войн и конфликты между различными династиями Вьетнама и Чампа, которые привели к полной аннексии Чампы вьетнамцами. Эти войны были частью Намтин Вьетнама (с марта по Юг).

• 1 История
  • 1.1 Начало конфликта
  • 1.2 Исламизация и упадок Чампы
  • 1.3 ХХ век
• 2 Список конфликтов
• 3 Ссылки

Начало конфликта

Конфликт между Чамом и вьетнамцами уходит корнями в давние исторические обиды.

Когда Вьетнам восстановил независимость Власть из Китая, Чампа, южного королевства Ши Вьет, стала существующей организацией. Поскольку Чампа был независимым, он нуждался в защите своей территории, чтобы сдержать угрозу, исходящую от Кхмерской империи на западе, и расширить свою территорию на север, надеясь завоевать вьетнамский народ. Там, когда вьетнамское королевство находится в смятении после убийства Синь Тьен Хоанг, Чампа предпринял неудачную попытку вторгнуться в Чи Вьет в поддержку Китая, но потерпел неудачу из-за сильной защиты вьетнамцев. территория под командованием Ле Хоана. Этот переломный момент привел к ожесточенному соперничеству между Чамом и Вьетнамом.

В течение следующих столетий конфликты между двумя воюющими сторонами усилились в результате вьетнамской политики Намтин или марша на юг, проникшего через Чампу. По мере того, как все больше вьетнамских поселенцев двигалось на юг, они начали косвенно расширять сферу своего влияния на чам, что привело к многочисленным войнам между вьетнамцами и чамами. По мере того как вьетнамская экспансионистская политика продолжалась при династии Ли, вьетнамцам удалось оккупировать большую территорию Чам, что в конечном итоге привело к появлению Вьетнама как региональной империи. После 1104 года между двумя странами установились более мирные отношения на протяжении почти двух столетий.

Исламизация и упадок Чампа

После двух мирных веков и даже союза во время монгольских вторжений во Вьетнам, последующая напряженность вновь вспыхнула из-за ряда растущие вьетнамские поселенцы маршируют на юг. Скептицизм по отношению к вьетнамцам, который был заметен при дворе Чама, сыт по горло кровавым конфликтом с 1367 по 1396 год, но на этот раз закончился тупиком. После войны династия Тун была ослаблена и свергнута династией Хо, чамы решили снова объединиться с Китаем, помогли династии Мин завоевать Вьетнам в 1407 году. Это, однако, оказалось пагубным для Чампа, вьетнамцы сильно пережили это горе после изгнания китайцев в 1427 году.

В то же время арабские и малайские торговцы впоследствии принесли ислам в регион. В то время как ислам начал распространяться в 7 веке в Юго-Восточной Азии, только в 15 веке он стал свидетелем растущего развития ислама на территории Чампа, где к тому времени все еще доминировал индуизм. Принятие ислама среди чамов началось одновременно с восстановлением Вьетнамского королевства, которое вновь стало более сильным и агрессивным, которое вело первую войну в 1446 году. Тем не менее, именно война 1471 года привела к окончательному уничтожению народа чамов вьетнамцами, а также начался всплеск ислама, который с тех пор стал доминирующей религией народа чам. Тем не менее, те, кто пытается поддерживать индуизм, продолжали бы оставаться в Центральном Вьетнаме сегодня, в то время как обращенные мусульмане бежали на юг, в современный Южный Вьетнам и Камбоджу.

Вьетнамский суд расценил распространение ислама среди чамов как возможную угрозу для их недавно провозглашенный суверенитет и чуждый конфуцианской и буддийской природе вьетнамского государства; но у него было бесчисленное множество жестких взглядов на людей Чама. С одной стороны, вьетнамские императоры позволили Чамсу вступить во вьетнамскую армию, доказав свою верность выше, а во вьетнамской имперской армии были мусульмане и индуисты. С одной стороны, преследование чамов стало повсеместным, и началась систематическая ассимиляция. Однако чамы продолжали восставать против Вьетнама, и с 17 века чамы восставали от пяти до шести раз, но были подавлены кровью вьетнамскими лордами Нгуена. Однако травмирующее преследование вступило в наихудшую фазу только в 19 веке, когда последние королевства чамов были поглощены вьетнамцами.

В 1830-х годах, когда происходили сиамско-вьетнамские войны, чамы спровоцировали крупное восстание во главе с консервативным мусульманским священнослужителем Катип Сумат, ставшее первым в истории джихадистом Война против Вьетнама в истории. Другое восстание, включая восстание Джа Тхак Ва, но оба были подавлены династией Нгуен кровью. В конце концов, Вьетнамская империя решила истребить всех чамов и применила свои самые жестокие меры, вызвав первый геноцид чамов. Многие выжившие чамы бежали в Камбоджу, Сиам и даже на Малайский полуостров, и исламский радикализм все больше захватил народ чамов. Индусы чамов, хотя и менее активны, также подвергались обвинениям и преследованиям. Он был остановлен французским завоеванием.

20 веком

Конфликт между чамсом и вьетнамцами прекратился из-за французского империализма, но две общины остались враждебными друг другу. С другой стороны, французское правительство напрямую спонсировало исламизацию на Чамах, чтобы противостоять более многочисленному буддийскому вьетнамскому народу. В то время салафитское движение также начало распространяться во Вьетнаме, где благодарили студентов чамов, обучающихся в Саудовской Аравии. Салафизм приобрел некоторую популярность в результате роста вьетнамского националистического движения, которое считалось угрозой для чамов, но даже после начала войны в Индокитае во Франции, разразившейся в 1946 году, чамс сохранил свою отчетливую суннитскую идентичность. Напряженность в отношениях между вьетнамцами и чамсами усилилась после того, как французы проиграли битву при Чин-Бьен-Фё, и вьетнамцы считали чамов сторонниками французов, независимо от севера или юга. Правительства как Северного Вьетнама, так и Южного Вьетнама в Вьетнамской войне открыто преследовали чамов, как индуистов, так и мусульман. Это позволило создать Объединенный фронт освобождения угнетенных рас, или FULRO, который в 1964 году вел войну с вьетнамцами, причем чамы составляли значительную часть группы. Некоторые чамы считают это частью своей борьбы за джихад.

В ответ вьетнамцы организовали массовые убийства и геноцид для достижения цели создания однородной вьетнамской нации, разжигая второй геноцид чамов, еще больше разозлили чамов и после камбоджийско-вьетнамской войны мятеж чамов распространился с тяжелыми потерями как для вьетнамцев, так и для чамских сил. В 1980-е годы восстание чамов достигло пика при поддержке США. Некоторые чамы, которые не стали волонтерами FULRO, также бежали со своей родины в Малайзию, Индонезию, Таиланд и даже в Йемен, Катар, Турцию, Оман, Саудовскую Аравию и Объединенные Арабские Эмираты; некоторые позже поселились в Соединенных Штатах. Повстанческое движение закончится полным провалом, поскольку Вьетнам ввел в действие i mới и воссоединился с миром. К тому времени популяция чамов значительно сократилась. Несмотря на это, Чамс и вьетнамцы сохраняют дистанцию, хотя сейчас уже не на пике напряженности, как это было раньше.

По иронии судьбы, несмотря на то, что обращение чамов в ислам началось в 15 веке, их война с Вьетнамом и даже джихадистский характер, этот конфликт практически неизвестен в мусульманском мире.