Войти
Моав вводит Израиль в грех ересь Феора - событие, описанное в Торе в Числах 25: 1–15. Более поздние библейские ссылки на это событие встречаются в Числах 25:18 и 31:16, Второзаконие 4: 3, Иисуса Навина 22:17, Осии 9:10; Псалом 106: 28. Новый Завет ссылки находятся в 1 Коринфянам 10: 8 и Откровении 2:14.
История исходит из истории пророк Валаам, в котором он поднимается на гору Пеор и с вершины приносит жертвы Богу. Закончив свои жертвоприношения, Валаам видит израильтян на равнине внизу и, хотя и нанят, чтобы проклясть их, произносит над ними благословение, пророчествуя об их благословенной природе и разрушении Моава и других противники Израиля.
Израильтяне, проведя короткое время на равнине Моава, начинают общаться с моавитскими женщинами. Следовательно, под влиянием моавитской культуры израильтяне начинают участвовать в поклонении моавитским богам и присоединяются к Баал-Пеору (иврит בעל פעור Ba'al P'ôr) в Септуагинте Beelphegōr, baal связаны с горой Пеор. Яхве приказывает Моисею собрать вождей народа и повесить идолопоклонников перед Яхве, чтобы отвратить гнев Яхве.
Затем картина внезапно переходит от опасений по поводу моавитян к мадианитянам. Мужчина - израильтянин Зимри, сын Салу, - приводит мадианитянку Козби в стан на глазах Моисея, где люди плачут. Финеес, внук Аарона, после этого поднимается с копьем, следует за мужчиной в шатер и пронзает копьем мужчину и женщину. Чума, от которой умерло 24 000 человек, прекратилась. Из-за его насильственных действий Бог затем обещает Финеесу «завет мира» и «завет вечного священства».
Затем Бог повелевает Моисею вести войну мести против мадианитян.. Однако война начинается только несколькими главами позже, в Числах 31, и только девственницы остаются в живых.
