Георг III, принц Ангальт-Дессау

Георг III, принц Ангальт-Дессау (Дессау, 15 августа 1507 - Дессау, 17 октября 1553), был немецким принцем из Дома Аскании и правителем княжества Ангальт-Дессау, а также протестантским реформатором. После 1544 года он стал первым правителем княжества Ангальт-Плётцкау.

Георгий был третьим (но вторым выжившим) сыном Эрнеста I, принца Ангальт-Дессау, от его жены Маргарет, дочь - Оэлса и внучка Георгия Подебрадского, короля Богемии.

Он в основном воспитывался вместе со своими братьями Иоанн V и Иоахим I его набожной матерью. После смерти своего отца в 1516 году он унаследовал Ангальт-Дессау как соправитель со своими братьями (сначала их мать была регентом).

С помощью своего родственника Адольфа, епископа Мерзебургского, Георгий был возведен в ранг каноника в этом см. в 1518 г., и учился в Лейпцигском университете, где теолог Форхгейм стал его «очень любимым учителем».

В 1524 году Адольф посвятил Георгия в священники. Чтобы он мог лучше опровергнуть лютеранские верования, он тщательно изучил Библию, Отцы церкви и историю церкви. Чрезвычайное эмоциональное напряжение и угрызения совести, к которым привели его расследования, вызвали сильную болезнь, которая оставила в нем свой след на всю оставшуюся жизнь. Только после смерти матери (28 июня 1530 г.) он примирился со своими религиозными убеждениями; со времен сейма в Аугсбурге в 1530 году и Джордж, и его братья объединились с лютеранами.

. После первого евангелического богослужения в Дессау в Великий четверг В 1534 году Джордж посетил окружные церкви, внеся минимально возможные изменения в церковные обычаи в соответствии со своим естественным расположением и с согласия Лютера. В интересах мира он стремился удержать Лютера в 1538 году от публикации его трактата «Против епископа Магдебургского» (Wider den Bischof zu Magdeburg) и убедил его в 1542 году не распространять свой трактат с острыми формулировками на сайте.

В 1544 году покровитель Мерзебургского собора, Морис Саксонский назначил своего брата Августа администратором, но поскольку последний не был священнослужитель, Морис назначил Джорджа своим «помощником в духовных делах». В том же году он и его братья решили формально разделить княжество Ангальт-Дессау; Георгий получил Плёцкау.

В своем новом качестве коадъютора Георгий немедленно отправился вместе с только что назначенным проповедником собора в Мерзебурге посетить все соборные приходы, проявив большое терпение, тактичная рассудительность и снисходительность. Затем он посоветовался с Морисом по вопросу о предполагаемой литургии, которая, в соответствии с его предложениями и в силу обсуждения консисторий Мерзебурга и Мейсена, был официально завершен в 1545 году. С тех пор Георгий дважды в год созывал духовенство собора на синод в Мерзебургском соборе и в таких случаях обсуждал вопросы и зло время (а также при надлежащем служебном поведении). Он основывал эти conciones synodicae на набросках, предоставленных ему Меланхтоном. Из многих проповедей, которые он произнес в соборе, сохранились лишь некоторые. Они отличаются умеренной и ясной экспозицией.

Когда война Шмалькальдов разразилась, несмотря на его попытки предотвратить ее, Джордж принял под свою крышу беглеца Камерария и его семью. Он также ходатайствовал за Йонаса, вызвавшего гнев Мориса Саксонского, и стремился удержать духовенство от «подозрительных и легкомысленных слов, которые могли послужить причиной раздора». Хотя он «ненавидел» Augsburg Interim, он чувствовал, что должен приложить руку к подготовке Leipzig Interim, чтобы предотвратить еще худшие результаты. В 1549 году кандидат в императоры Михаил Хелдинг (Сидоний) был постулирован капитулом как епископ Мерзебургский. До своего прибытия Георгий должен был продолжать управлять епархией. Чтобы как можно сильнее укрепить лютеранское исповедание перед грозной бурей, он теперь произнес свои мощные проповеди «О лжепророках» и «О Достойном Таинстве Тела и Крови Христовых», которые были направлены против Рим и протестантские религиозные фанатики. После этого он удалился в свои поместья в Анхальте. Часто путешествуя туда, он продолжал там проповедовать и, когда представился случай, стремился уладить спор Осиандриана.

Он умер неженатым после продолжительной болезни, и Меланхтон сочинил его эпитафию. Его неподдельное благочестие, мягкость и миролюбие, его доброжелательность и свобода служения - все это принесло ему почетный эпитет «набожный» или «благочестивый». Его богословие принадлежало Лютеру.

Его личная библиотека сохранилась нетронутой и теперь является частью Дессау вместе с выставкой в ​​честь его 500-летия.

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). "". Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: Funk and Wagnalls. Cite имеет пустые неизвестные параметры: | 1 =и | coauthors =()