Войти
Кодекс канонов восточных церквей (латиница: Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium, сокращенно CCEO ) - это название кодификации 1990 г. общих частей Канонического закона для 23 восточно-католических церквей в Католическая церковь. Он разделен на 30 наименований и насчитывает 1546 канонов. Западная Латинская церковь регулируется своим собственным кодексом канонов, Кодексом Юриса Каноники 1983 года.
23 sui iuris церкви, которые вместе составляют восточно-католические церкви, были приглашены католической церковью для кодификации их собственных частных законов и передать их папе, чтобы в католицизме мог быть полный, исчерпывающий свод всех религиозных законов. Папа Иоанн Павел II обнародовал Кодекс канонов восточных церквей 18 октября 1990 года в документе Sacri Canones. Кодекс вступил в силу 1 октября 1991 года.
Официальным языком канонического права, общего для всех восточно-католических церквей (так называемого «общего права»), является Латинский. Хотя латынь является языком Латинской церкви, а не Восточных церквей, латынь была выбрана в качестве языка общего права, потому что нет общего языка, используемого всеми восточно-католическими церквями. Члены этих церквей используют множество языков, включая греческий, арабский, румынский, малаялам, английский, французский, испанский и португальский, но ни один из этих языков не может использоваться в качестве языка общего права. Латинский язык был выбран потому, что он имеет долгую историю юридических и юридических традиций и подходит для использования в качестве общего текста, из которого могут быть сделаны переводы.
В 1998 году Папа Иоанн Павел II издал motu proprio Ad Tuendam Fidem, который внес поправки в два канона (750 и 1371) Кодекса канонического права 1983 года и два канона (598 и 1436) Свода канонов восточных церквей, чтобы добавить «новые нормы, которые прямо налагают обязательство отстаивать истины, окончательно предложенные Магистериумом Церкви, и которые также устанавливают соответствующие канонические санкции ".
15 августа 2015 года Папа Франциск издал motu proprio Mitis et Misericors Iesus, который внес поправки в каноны 1357–1377 CCEO. Он реформировал процедуры судебного разбирательства по делу о признании брака недействительным и ввел более короткий процесс.
Текст CCEO разделен на 31 раздел, 30 заголовков и раздел предварительных канонов.
Шесть предварительных канонов касаются объема и преемственности, того, на что влияет CCEO, и как следует обращаться с прежним законодательством и обычаями.
Можно. 1 CCEO касается исключительно восточно-католических церквей, если не указано иное.
Можно. 2 CCEO должен оцениваться в соответствии с древними законами восточных церквей.
Можно. 3 CCEO «по большей части не принимает законы по литургическим вопросам», и поэтому литургические книги должны соблюдаться, если только это не противоречит канонам CCEO.
Можно. 4. CCEO не умаляет и не отменяет договоры / пакты, заключенные Святым Престолом с нациями / политическими обществами. Следовательно, они все еще имеют свою силу, несмотря на любые предписания CCEO об обратном.
В этом разделе дается определение верующих христиан и оглашенных.
. В нем выражается, что Народ Божий обязан: поддерживать веру и открыто исповедуют Веру, поддерживают общение, способствуют росту Церкви, прислушиваются к пасторам, сообщают пасторам их мнение по вопросам, приносящим пользу Церкви, называют частные ассоциации католическими только с одобрения епископа, сохраняют добро репутация и конфиденциальность всех людей, помощь в нуждах Церкви и продвижение социальной справедливости, включая оказание помощи бедным за счет собственных ресурсов.
Он также выражает различные права верующих.
Каноны в этом разделе пронумерованы 7-26.
Церковь Sui iuris - это "сообщество верующих христиан, которое объединено иерархией в соответствии с нормой закона и которая прямо или неявно признана as sui iuris высшей властью Церкви »(CCEO.27). Термин sui iuris является нововведением CCEO (Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium - Кодекс канонов восточных церквей) и обозначает относительную автономию восточных католических церквей. Этот канонический термин, чреватый многими юридическими нюансами, указывает на данную Богом миссию восточных католических церквей по сохранению своей родовой автономии. Автономия этих церквей относительна в том смысле, что они находятся под властью епископа Рима.
Согласно CCEO, восточные католические церкви sui iuris делятся на 4 категории:
1. Патриархальные церкви:
Патриархальная церковь - это зрелая форма восточной католической церкви. Это сообщество верующих христиан, объединенных патриархальной иерархией. Патриарх вместе с синодом епископов имеет законодательные, судебные и административные полномочия на церковной территории без ущерба для тех полномочий, которые в общем праве закреплены за папой (CCEO 55-150). Среди католических восточных церквей патриархальный статус имеют следующие: марониты, халдейские, коптские, сирийские, мелькитские, армянские.
2. Основные архиепископские церкви:
Основные архиепископские церкви - это те восточные церкви, которыми управляют главные архиепископы, которым помогает соответствующий синод епископов. Эти церкви имеют почти те же права и обязанности, что и патриархальные церкви. Главный архиепископ - это митрополит из см. ; он избран папой или признан им, и председательствует над всей восточной церковью sui iuris. То, что говорится в общем праве в отношении патриархальных церквей или патриархов, считается применимым к крупным архиепископским церквям или крупным архиепископам, если общее право прямо не предусматривает иное или вопрос очевиден. (CCEO.151, 152). Четыре основные архиепископские церкви - это сиро-малабарская, украинско-византийская, сиро-маланкарская католическая и румынско-византийская.
3. Митрополичьи церкви:
Это церковь, которой управляет митрополит «суйюрис». В такой церкви председательствует митрополит определенного престола, который был канонически избран и утвержден папой. Ему помогает совет иерархов согласно нормам закона (CCEO. 155§1). Католические столичные церкви - это эфиопская католическая, эритрейская, венгерско-византийская, словацко-византийская и русинская католическая церкви.
4. Другие церкви:
Помимо вышеупомянутых форм церкви, существуют и другие церковные общины, которые вверены иерарху, который председательствует в соответствии с нормами канонического права. (CCEO. 174). Следующие восточные католические церкви имеют этот статус: белорусский греческий, болгарский греческий, македонский греческий, греко-византийский, итало-албанский, византийский костел епархии Крижвци, албанский византийский, русский византийский. Всего в католической общине 22 восточных суиурисских церкви.
ПАТРИАРХАЛЬНАЯ И ОСНОВНАЯ АРХИЕПИСКОПИЧЕСКАЯ КУРИЯ: епископы курии (максимум три); Постоянный Синод: Патриарх + 4 епископа (3 + 1) и 4 заместителя (Квази - Патриарх Постоянного Синода + 2 епископа); Канцлер, вице-канцлер, нотариусы, канцелярия; Патриарший финансовый служащий (распорядитель церковного имущества); Другие аспекты, такие как архивы, инвентарь, финансовые источники курии; Комиссии: по литургии, экуменизму, катехизису, евангелизации, подготовке Архиерейского Синода, подготовке Патриаршего Собрания, цензуре Книг и другим комиссиям Патриаршей власти; Обычный суд Президент, судьи (9), административные должностные лица (аудиторы, защитник правосудия, защитник залога, нотариусы, адвокаты, прокуроры, эксперты, переводчики и т. Д.); Органы, связанные с патриархальной курией: все органы патриархальной церкви, которые участвуют в управлении патриархальной церковью, включая высший суд, генерального модератора отправления правосудия, группу епископов для обращения за помощью, патриархального прокуратора в Риме, римские куриальные органы, курии других патриархальных церквей и т. д. (Что касается курии, она одинакова для Патриаршей и Главной архиепископской церкви)
