Войти
| Клемент Ллантони | |
|---|---|
| Настоятель Ллантони | |
| Церковь | Приорат Ллантони |
| Назначен | около 1150 |
| Срок закончился | после 1167 |
| Предшественник | Уильям Викомб |
| Преемник | Роджер Норвичский |
| Личные данные | |
| Умер | после 1167 г. |
Климент Ллантонский (фл. середина XII века) был англо-нормандским священнослужителем и богословом, который стал настоятелем из Приорат Ллантони. Клемент стал каноником в Ллантони в молодом возрасте и получил там образование. Заняв должность иприора, он стал настоятелем около 1150 г. и умер где-то после 1167 г., хотя год неизвестен.
Богословские труды Климента были в основном производными и содержали мало оригинальной мысли. В основном это сборники комментариев к Евангелиям и включают евангельскую гармонию. Все, кроме одного, остаются неопубликованными. Гармония была популярна в позднем средневековье и сохранилась в более чем 40 рукописях.
Клемент был уроженцем Глостера и стал каноник Приората Ллантони в раннем детстве. Он был родственником Майлза Глостерского, графа Херефорда ; Возможно, он был братом, но в каком-то смысле определенно родственником. Клемент получил образование в Ллантони, и его образование высоко оценили Джеральд Уэльский и Осберт де Клер. В Ллантони работало и писало несколько богословов, пока Клемент получал образование и когда он работал и писал. Он занимал должность заместителя приора до своего избрания в качестве приора около 1150 года. (Несовременное примечание о том, что Климент был избран в 1150 году, похоже, зависит от теперь утерянной заметки на полях в более поздней работе и не считается надежным.)
Клемент был пятым настоятелем Ллантони и третьим настоятелем Ллантони Секунда, зависимого дома Ллантони. С 1136 по 1205 гг. У этих двух домов были одни и те же настоятели, при этом настоятель имел власть над обоими домами. Климент впервые появляется в приоре в документе, датированном 22 апреля 1152 года, а его последнее появление датируется периодом между 1167 и 1177 годами. Его приор не считался образцовым, но он внес некоторые изменения в обычаи и обычаи дома. Причина смерти Климента приводится как инсульт, но год его смерти неизвестен.
Климент написал ряд богословских работ, некоторые из которых сохранились до наших дней. Сохранившиеся работы включают комментарии к Деяниям Апостолов и Католическим посланиям, а также произведения под названием De tribus in paenitentia consideranda и Unum ex quatuor. Ему также приписывают произведение De sex alis cherubin, но по этому поводу существует некоторая путаница. Некоторые английские рукописи De sex приписывают его Клементу, но работа также связана с Аленом де Лиллем. Возможно, что Ален воспользовался работой Клемента и это привело к путанице. Не сохранившиеся работы включают комментарий к Книге Откровения, комментарий к Правилу Августина, труд под названием Summa de dialectica et theologia и, возможно, комментарий к Евангелия. Эту работу, которую видел Джон Лиланд, возможно, Лиланд спутал с Unum Клемента. Еще одна возможная работа, хотя вряд ли она была автором Климента, - это Meditationes de beata Virgine. Клименту также приписывают глянец на Псалмы, которые, как было показано, на самом деле являются работой Жильбера де ла Порре.
The Unum, иногда известного как Concordia Quattuor Evangelistarum - это евангельская гармония, к которой Климент приложил большой комментарий. Унум стал стандартным текстом Евангелий как в средневековой Англии, так и на континенте. Это было основой канонов, составленных в 13 веке первым Вильгельмом Ноттингемским, чтобы служить францисканским провинциальным министром Англии. и переработана в XIV веке вторым. Он был также переведен на среднеанглийский под названием Oon of Foure и, как известно, использовался лоллардами в XIV веке. Работы Климента все еще копировались и распространялись в 15 веке.
Большинство работ Климента были производными и не содержали много оригинальной мысли. Вместо этого они комментируют другие работы. Комментарий Климента к его гармонии Евангелия, по-видимому, в основном является компиляцией сочинений более старых авторов и содержит мало из его собственных мыслей о Евангелиях, хотя кажется, что он действительно составил Unum непосредственно из четырех евангелий, а не из предыдущих гармоний.
Большинство сохранившихся работ Клемента остаются неопубликованными. Единственное исключение - это часть Unum, которая была частично опубликована как докторская диссертация в 1984 году. Большинство работ Клемента сохранились в одном или двух экземплярах. Две работы, De sex и Unum, имеют несколько копий. De sex сохранился в 12 рукописях, а Unum сохранился как минимум в 42 рукописях, хотя и в различных формах. Большинство копий Unum находится на Британских островах.
