Войти
| C. Роберт Клонингер | |
|---|---|
 | |
| Родился | (1944-04-04) 4 апреля 1944 года (76 лет). Бомонт, Техас |
| Национальность | Американец |
| Известен по | Генетика алкоголизма. Психобиология личности. Наука о благополучии |
| Научная карьера | |
| Области | Психология. Психиатрия. Генетика |
| Учреждения | Вашингтонский университет в Сент-Луисе |
Клод Роберт Клонинджер (родился 4 апреля 1944 г.) - американский психиатр и генетик, известный своими исследованиями в области биологии, психологии и психологии. социальная и духовная основа как психического здоровья, так и психических заболеваний. Он имеет степень профессора психиатрии Уоллеса Ренарда, является профессором психологии и генетики и является директором Семейного центра благополучия Сансон в Вашингтонском университете в Сент-Луисе. Клонингер является участником программ эволюции, нейробиологии и статистической генетики Отделения биологии и биомедицинских наук Вашингтонского университета и признан опытным клиницистом в лечении общей психопатологии, вещества. зависимость и расстройства личности.
Клонингер известен своими исследованиями в области генетики, нейробиологии и развития личности и расстройств личности. Он идентифицировал и описал наследственные черты личности, позволяющие предсказать уязвимость к алкоголизму и другим психическим расстройствам, в проспективных исследованиях приемных детей, воспитываемых отдельно от своих биологических родителей. Клонингер также провел первое общегеномное исследование ассоциаций и связей нормальных черт личности и разработал два широко используемых инструмента для измерения личности: Трехмерный опросник личности (TPQ) и Темперамент и характер. Inventory (TCI).
В 2004 году он опубликовал «Хорошее настроение: наука о благополучии». Клонингер является директором Института антропедии, исследовательского отделения Фонда антропедии. В сотрудничестве с Anthropedia он помог разработать серию DVD «Познай себя».
Клонингер получил награды за заслуги перед многими академическими и медицинскими ассоциациями и является членом Института медицины Национальная академия наук. Он является автором или соавтором девяти книг и более четырехсот пятидесяти статей и является высоко цитируемым психиатром и психологом, признанным Институтом научной информации (ISI). Он работал редактором во многих журналах, включая Behavior Genetics, American Journal of Human Genetics, Archives of General Psychiatry, Comprehensive Psychiatry и Mens Sana Monographs.
Клонингер родился в Бомонте, штат Техас, в 1944 году. Его отец Моррис Клонингер был бывшим учителем английского языка и бизнесменом, а его мать Кончетта была бывшей актрисой, которая руководила местным общественным театром. Он учился в Техасском университете в Остине с 1962 по 1966 год по программе Plan II Honors. Помимо доврачебных занятий, он изучал философию, культурную антропологию и психологию, за что получил награду.
Клонинджер учился в исследовательской медицинской школе Вашингтонского университета в Сент-Луисе с 1966 по 1970 год, и остается на факультете на протяжении всей своей карьеры. В дополнение к регулярному медицинскому обучению он участвовал в исследовательской стажировке в области профилактической медицины и общественного здравоохранения. Он начал исследования в области психиатрии в 1969 году под руководством Самуэля Гузе. Клонингер хотел понять, почему антисоциальное расстройство личности, зависимость от психоактивных веществ и соматизирующее расстройство так часто обнаруживаются вместе у одного человека и в одной семье. Этот вопрос привел к лонгитюдным исследованиям людей с каждым из этих расстройств, а затем к исследованиям семей и усыновлений.
Чтобы лучше количественно оценить и проверить гипотезы о наследовании психических расстройств, он изучал количественную генетику с Теодором Райхом в Санкт-Петербурге. Луи и Ньютон Мортон и Д.С. Рао из Лаборатории популяционной генетики Гавайского университета. В конце 70-х Клонингер работал над моделированием сложных паттернов наследования, используя анализ путей, чтобы учесть как генетическое, так и культурное наследование. Он расширил анализ пути, введя «копатку», чтобы облегчить анализ ассортативного спаривания и культурной наследственности. Он работал над разработкой методов разделения генетических, культурных и других влияний окружающей среды на психические расстройства, пока не пришел к выводу, что такое статистическое моделирование никогда не убедит скептиков и не даст точных оценок, если биологические родители также воспитывают своих собственных детей. Его клинические исследования психических расстройств также выявили значительную сложность клинических характеристик психических расстройств: у людей часто было несколько перекрывающихся синдромов, которые со временем менялись непредсказуемым образом. В результате после 1980 года он переключил свои усилия на более убедительные экспериментальные проекты, такие как исследования усвоения и связи.
Ответом на потребность в более точных данных об экспериментах по разделению стало долгосрочное сотрудничество между Клонингером и Майклом Бохманом, заведующий отделением детской психиатрии Университета Умео в Швеции. Боман прочитал некоторые статьи Клонингера по анализу экспериментов по разделению и попросил помощи у Клонингера в его собственных исследованиях. В течение нескольких лет Боман изучал поведение большой когорты детей, рожденных в Стокгольме. Дети были разлучены со своими биологическими родителями при рождении и воспитывались в приемных семьях. Обширные данные о злоупотреблении алкоголем, преступности, а также о жалобах на физическое и психическое состояние врачей были доступны в Швеции в результате обширных медицинских и социальных записей для всех людей в стране. Клонингер разработал методы того, что он назвал «перекрестным» анализом. Информация о генетическом происхождении приемных детей измерялась данными об их биологических родителях. Информация об их среде воспитания измерялась данными об их приемных родителях и домашней среде. Это позволило изучить независимый вклад генетического и экологического фона независимо и в сочетании на выборке из тысяч усыновленных. Их первая совместная работа по перекрестному анализу наследственности алкоголизма у мужчин стала ISI Science Citation Classic, которая убедила большинство ученых в том, что уязвимость к алкоголизму частично наследуется генетически.
Клонингер, Бохман и Сорен Сигвардсон выделили два подтипа алкоголизма, которые различались по своим клиническим признакам и типу наследования: тип 1, связанный со склонностью к тревоге и потерей контроля над потреблением алкоголя после 25 лет; и тип 2, связанный с импульсивностью и антиобщественным поведением до 25 лет. Клонингер предположил, что различия между этими двумя группами людей объясняются личностными чертами, которые наблюдались в детстве, задолго до любого воздействия алкоголя. Он подтвердил это, измерив личность мальчиков, когда они были в четвертом классе, около 10 лет, на основе подробных интервью с учителями и без каких-либо сведений об их алкогольном статусе во взрослом возрасте. Личностные рейтинги Клонингера основывались на его трехмерной модели темперамента. Модель личности также помогла команде понять другие полученные данные о наследовании преступного поведения, соматизации (то есть многих физических жалоб), тревожности и депрессивных расстройств. Первоначальные результаты были позже подтверждены повторным исследованием с использованием тех же методов, проведенным в Гетеборге, Швеция. В целом, эти исследования усыновления предоставили убедительные доказательства вклада как генетических, так и экологических факторов в уязвимость к алкоголизму, соматизации, преступности, тревожности и депрессивным расстройствам.
Наблюдения по поводу личность предоставила Клонингеру практический способ прогнозировать уязвимость к психическим расстройствам. В середине 1980-х он разработал общую модель темперамента, основанную на генетических, нейробиологических и нейрофармакологических данных, а не на факторном анализе поведения или самоотчетах, как это обычно делают психологи-психологи. Он сосредоточился на структуре способностей к обучению внутри человека, чего давно желали социально-когнитивные психологи. Чтобы проверить адекватность своей структурной модели, Клонингер сравнил свою модель развития внутри человека (то есть онтогенеза) с эволюцией способностей к обучению в филогении животных. Первоначально он описал три измерения темперамента, которые, по его предположению, были независимо унаследованы: избегание вреда (тревожный, пессимистичный или общительный, оптимистичный), стремление к новизне (импульсивный, вспыльчивый или жесткий, медлительный) и зависимость от вознаграждения (теплый, ищущий одобрения vs. холодный, отчужденный). Эти параметры измеряются с помощью его Трехмерного опросника личности (TPQ).
Исследования быстро показали, что настойчивость (настойчивость, амбициозность против легко обескураживаемой, неуспевающей) была четвертым независимо наследуемым параметром темперамента. со специфической схемой мозга, а не с аспектом зависимости от вознаграждения. Эти параметры темперамента оказались мощным способом отличить подтипы расстройств личности и уязвимости к широкому спектру психических расстройств. Первоначально Клонингера критиковали за то, что он сводил личность к эмоциональным влечениям. Например, в своей книге «Слушая прозак» Питер Крамер назвал модель темперамента личности «кошмаром гуманиста».
Точно так же Клонинджер и его коллега Драган Свракич обнаружили, что темперамент сам по себе не отражает весь спектр личности.. Они обнаружили, что сам по себе темперамент не может определить, был ли человек зрелым или страдающим расстройством личности. В среднем наблюдались различия в вероятности расстройства личности у людей с разными конфигурациями темперамента, но каждая конфигурация могла быть обнаружена у людей, которые были психически здоровыми, а также у людей с расстройствами личности. Следовательно, Клонинджер определил вторую область личностных переменных, используя черты характера для измерения гуманистического и трансперсонального стиля человека: самонаправленность (надежный, целеустремленный против обвинения, бесцельный), сотрудничество (терпимость, помощь или предвзятость, мстительность) и самообладание. -трансцендентность (самозабвение, духовное против самосознания, материалистическое). Эти параметры характера измеряют компоненты психического самоуправления человека и могут точно измерить наличие и тяжесть расстройства личности. Клонингер часто цитирует Эммануэля Канта, который определяет характер как «то, что люди делают из себя намеренно». Размеры характера имеют тесные связи с недавно развившимися областями мозга, такими как лобная, височная и теменная неокортекс, которые регулируют усвоение фактов и предположений. Напротив, параметры темперамента тесно связаны со старыми кортико-полосатыми и лимбическими системами, которые регулируют привычки и навыки.
Эти три параметра характера, как было установлено, наследуются так же, как и четыре измерения темперамента, каждое из которых имеет примерно 50% наследственность в исследованиях близнецов. Было обнаружено, что все семь измерений темперамента и характера имеют уникальные генетические детерминанты и регулируются различными системами мозга, что измеряется с помощью функциональной визуализации мозга. На каждое измерение влияет сложное взаимодействие между многими генетическими и средовыми переменными, поэтому личность развивается как сложная адаптивная система. Описания темперамента и характера Клонингера широко использовались в самых разных клинических и исследовательских целях и цитировались в тысячах рецензируемых публикаций. Построение инвентаризаций на основе генетических и нейробиологических соображений ставит под сомнение традиционные статистические допущения, основанные на факторных аналитических инвентаризациях, на которые на протяжении многих лет обращались социальные и когнитивные психологи. К счастью, с точки зрения общей статистической информации, есть обширное совпадение между TCI и другими многомерными личностными инвентаризацией, за исключением того, что в других инвентаризациях отсутствует измерение Самопревосхождения.
Я -трансцендентность относится к интересу людей к поиску чего-то возвышенного, чего-то за пределами их индивидуального существования. Согласно модели Клонингера, самопревосхождение может проявляться как интуитивное понимание возвышенных аспектов человечества, таких как сострадание, этика, искусство и культура. Другие, кто переживает это, также могут описать осознание божественного присутствия. Люди, получившие высокие баллы в TCI Self-Transcendence, сообщают о частом переживании безграничности и неразлучности. Они теряют осознание своей обособленности, когда погружаются в то, что любят делать, или когда ценит чудеса и тайны жизни. Клонингер отмечает, что такие переживания самозабвения и трансперсональной идентификации соответствуют тому, что Фрейд называл «океаническими чувствами», которые отличаются от интеллектуальной приверженности определенным религиозным догмам или ритуалам. Шкала самопревосхождения TCI часто используется как мера духовности. Клонингер предположил, что психика - это аспект человека, который мотивирует поиск самопревосхождения и лежит в основе человеческих способностей к самосознанию, творчеству и свободе воли. По предположению трансперсональных психологов и других психиатров, таких как Карл Юнг и Виктор Франкл, Клонингер подчеркивал, что самотрансцендентность является важным компонентом процессов интеграции и созревания личности. Он обнаружил, что, когда люди, получившие высокие оценки по всем трем чертам характера, сравниваются с другими, они имеют наивысший уровень благополучия, измеряемый наличием положительных эмоций, отсутствием отрицательных эмоций, удовлетворенностью жизнью или добродетельным поведением. Способность к любви и работе уже давно признана важной для благополучия, но Клонинджер также заметил, что людям нужно испытать самопревосхождение, чтобы хорошо справляться со страданиями и в полной мере наслаждаться чудесами и загадками жизни.
В своей книге «Хорошее самочувствие: наука о благополучии» Клонингер описывает импульс для своей новой работы:
Я считаю важным, чтобы мы привели научную основу для психиатрия и психология на уровне, выходящем за рамки описания. Для того, чтобы мы систематически продвигались вперед, как это сделали, например, химия и физика, нам нужна конкретная теория личности и нашей природы бытия. В результате я попытался разработать такую систематическую модель и постепенно продвигался к все более всеобъемлющим теоретическим основам. Моя основная позиция заключается в том, что мы должны рассматривать человека в целом как нечто большее, чем совокупность болезненных состояний: человек состоит из множества элементов тела, разума и духа. Каждый из них должен быть тщательно определен и измерим, чтобы мы могли избежать фантазий и домыслов и иметь проверяемые модели... Мне становится все более ясно, что у человека есть естественная интегративная тенденция, которая ведет к здоровью, и эта болезнь появляется всякий раз, когда есть блок. Блокировка может происходить из-за генетической предрасположенности, которая мешает естественному развитию, из-за социального обучения или из-за предыдущего опыта, который уникален для человека.
Клонингер также предположил, что существует не только естественная интегративная тенденция, но и что «все люди у существ возникают спонтанные потребности в счастье, самопонимании и любви ". Он описывает практики, которые улучшают развитие характера и удовлетворяют эти сильные базовые потребности. Так же, как люди могут стать сильнее в теле с помощью физических упражнений, он обнаружил, что они могут стать психически и духовно здоровее с помощью умственных и духовных упражнений, включая определенные медитации, которые повышают внимательность и духовность. Он подробно описывает примеры таких упражнений в серии DVD под названием «Познай себя», которая была разработана совместно с Anthropedia Foundation. Серия «Познай себя» предназначена для использования в качестве коучинга благополучия или в качестве дополнения к психотерапии.
Умственные упражнения, описанные Клонингером, предназначены для стимулирования развития характера и самосознания, тем самым способствуя здоровому образу жизни с тремя наборами целей и ценностей:
Работа в служении другим, тем самым увеличивая любовь и сотрудничество; отпустить ссоры и беспокойства, тем самым увеличивая надежду и самостоятельность; и рост осознания, тем самым увеличивая веру и Самопревосхождение. Подход Клонингера сочетает в себе принципы когнитивно-поведенческой терапии, личностно-ориентированной терапии и позитивной психологии с оценкой личности и медитативными практиками, которые повышают внимательность и самосознание когнитивных схем, которые организуют и направляют наше внимание и мотивацию в различных ситуациях. Его подход отличается от других форм психотерапии своим акцентом на интеграции осознания человеком своего тела, мыслей и психики. Он предполагает, что разделение биомедицинского, психосоциального и духовного подходов мешает развитию благополучия, в то время как их интеграция, как было показано в рандомизированных контролируемых исследованиях терапии благополучия, снижает частоту отсева, рецидивов и рецидивов. Интегративный подход Клонингера призван синтезировать работу, проделанную в области психического здоровья, способствовать развитию того, что Хуан Меззих из Всемирной психиатрической ассоциации назвал «психиатрией для человека». Несколько исследований показывают, что психотерапия, отдельно или в сочетании с лекарствами, может помочь людям с психическими расстройствами быстрее выздороветь и дольше оставаться здоровыми, но все меньше психиатров проводят психотерапию для своих пациентов. Клонингер работает со Всемирной психиатрической ассоциацией и Международным колледжем личностно-ориентированной медицины над продвижением более комплексного подхода к психическому здоровью и благополучию. Американская психиатрическая ассоциация отметила Клонинджера за его вклад в лучшее понимание биопсихосоциальных основ психического здоровья и болезней своей премией Джадда Мармора 2009 года.
Избранные награды и награды
