Войти
Бонос был епископом Сардики в во второй половине четвертого века, который проповедовал против доктрины вечной девственности Марии. Позже его последователи были названы «бонозианцами» и считались еретиками.
Бонос учил, что Мария имела несколько других детей после Иисуса, что противоречило преобладающему учению Великой Церкви в 4 веке. В 391 г., в который было передано дело, не вынес по нему никакого суждения, а передал его митрополиту и другим епископам Иллирии. Они осудили Боноса и попытались исключить его из его церкви. В письме к тем же епископам Папа Сириций одобряет приговор, а также осуждает мнение о том, что Мария не всегда сохраняла свою девственность.
, несмотря на его осуждение, и осторожный совет своего друга по учебе ул. Амвросий подчиняться, Бонос продолжал выполнять епископские функции, посвящать епископов и ордан священников. Согласно двум письмам Папы Иннокентия I, одно - в 409 г., а другое - к епископам Македонии в 414 г., рукоположенные Боносом до его осуждения должны были быть приняты в Церкви без нового рукоположения, т.е. рукоположенные после осуждения Боноса, особенно если они сами стремились быть рукоположенными им, должны были быть лишены своего достоинства. Поскольку Иннокентий говорит о Боносе как о уже не живом, мы можем сделать вывод, что он умер в конце четвертого или в начале пятого века. Крещение, данное его последователями, бонозианцами, было признано одними действительными, а другими - недействительными.
Отрицал ли Боноз, помимо отрицания вечной девственности Марии, божественность Христа, нельзя с уверенностью определить, но несомненно, что бонозианцы, о которых мы находим ссылки на соборах и у церковных писателей вплоть до седьмого века, отрицал эту догму. В этом они были едины с фотинянами. Как следствие, они подтвердили чисто усыновленное божественное происхождение Христа. Однако они отличались от адопционистов тем, что отвергали всякое естественное сыновство, тогда как адопционисты, различая во Христе Бога и человека, приписывали первому естественное, а второму - приемное сыновство.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто |title=()