Войти
Шамс аль-Маариф аль-Кубра, копия рукописи, начало 17 век Ахмад ибн Али аль-Буни (арабский : أحمد البوني), также называемый Шараф ад-Дин или Шихаб ад-Дин Ахмад ибн Али ибн Юсуф аль-Буни аль- Малики аль-Ифрики (родился в Аннабе, Алжир умер в 1225 году) был арабом математиком и философом и хорошо известный суфий и автор эзотерической ценности букв и тем, относящихся к математике, sihr (колдовству ) и духовность, но о нем известно очень мало. Аль-Буни жил в Египте и учился у многих выдающихся суфийских мастеров своего времени.
Современник Ибн Араби, он наиболее известен тем, что написал один из важнейшие книги его эпохи; Шамс аль-Маариф, книга, которая до сих пор считается ведущим оккультным текстом по талисманам и гаданию. Вскоре это должно было быть запрещено как еретическое.
Таблица ассоциаций между буквами, обители Луны, созвездиями стандартного зодиака и временами года по Аль-Буни Вместо sihr (Колдовство) этот вид магии назывался Илм аль-Хикмах (Знание Мудрости), Илм аль-симия (Изучение Божественных Имен) и Руханият (Духовность). Большинство так называемых муджаррабат («проверенные временем методы») книг по колдовству в мусульманском мире - это упрощенные отрывки из Шамс аль-ма'ариф. Книга и по сей день остается основополагающим трудом по теургии и эзотерическим искусствам.
В ок. 1200 Ахмад аль-Буни показал, как построить магические квадраты, используя простую технику создания границ, но он, возможно, не открыл этот метод сам. Аль-Буни написал о латинских квадратах и построил, например, латинские квадраты 4 х 4, используя буквы одного из 99 имен Аллаха. Его работы по традиционному исцелению остаются отправной точкой для мусульманских целителей йоруба в Нигерии и других регионах мусульманского мира.
Ахмад аль-Буни также оставил список других названий, которые он написал. К сожалению, очень немногие из них сохранились.
В его труде «Манба Усул аль-Хикмах» («Источник основ мудрости») говорится, что он приобрел свои знания об эзотерических свойствах букв. от его личного учителя Абу Абдиллаха Шамс ад-Дина аль-Асфахани. Он, в свою очередь, получил его от Джалал ад-Дина Абдуллаха, который, в свою очередь, получил его от Шейха аль-Сараджани, который получил его от Касима аль-Сараджани, который получил его от Абдуллы аль-Бабани, который получил его от Асил ад-Дина аль. -Ширази, который получил его от Абу аль-Наджиб аль-Сахруварди, который получил его от Мохаммада ибн Мохаммада аль-Газали аль-Туси, который получил его от Ахмада аль-Асвада, который получил его от Хамада ад-Динури, который получил его от мастера Джунайда из Багдада, который получил его от Сирри Сакти, который получил его от Ма'руфа аль-Кархи, который получил его от Давуда Тая, который получил его от Хабиба аль-Аджами, который получил его от имама Хасана аль-Басри.
Аль-Буни утверждает в той же работе, что он получил свои знания о магических квадратах от Сирадж ад-Дин аль-Ханафи, который получил их от Шихаб ад-Дин аль-Мукаддаси, который получил их от Шамс ад-Дин аль-Фариси, который приобрел его у Шихаб ад-Дин аль-Хамадани, который приобрел его из ом Кутб ад-Дин аль-Дияи, который приобрел его у Мухиддина ибн Араби, который приобрел его у Абу аль-Аббаса Ахмада ибн аль-Туризи, который приобрел его у Абу Абдиллы аль-Кураши, который приобрел его у Абу Мадина. аль-Андалуси.
Он также заявляет, что он получил дополнительные знания об эзотерическом искусстве письма и магических квадратах от Мохаммада Изз ад-Дина ибн Джама, который получил их от Мохаммеда. ас-Сирани, который приобрел его у Шихаб ад-Дин аль-Хамадани, который приобрел его у Кутб ад-Дин ад-Зийаи, который приобрел его у Мухиддина ибн Араби.
Аль-Буни также заявляет, что он получил свои оккультные знания от Абу аль-Аббаса Ахмада ибн Маймона аль-Касталани, который получил их от Абу Абдиллы Мохаммеда аль-Кураши, который приобрел его у Абу Мадина Шуайба ибн Хасана аль-Ансари аль-Андалуси, который получил его от Абу Айюба ибн Аби Саида аль-Санхаджи аль-Армузи, который получил его от Аби Мухаммада ибн Нура, который получил его от Абу аль -Фадл Абдулла ибн Башр, который получил его от Абу Башра аль-Хасана аль-Джуджари, который получил его от Сирри Сакти, который получил его от Давуда аль-Тайи, который получил его от Хабиб аль-А'джами, который получил его от Абу Бакра Мухаммада ибн Сырина, который получил его от Малика ибн Анаса.
Аль-Буни также регулярно упоминал в своей работе Платон, Аристотель, Гермес, Александр Великий и безвестные халдейские маги. В одной из своих работ он рассказал историю своего открытия тайника с рукописями, погребенного под пирамидами, в котором были труды герметических мыслителей.
Считается, что его работа повлияла на хуруфитов и New Lettrist International.
Дениса Макеоина в статье 1985 года в Studia Iranica заявила, что Аль-Буни, возможно, также косвенно повлиял на покойное шиитское движение бабизма. Мак-Эоин сказал, что Баби широко использовали талисманы и магические буквы.
