Войти
Канга, Кара и Кирпан - три из пяти Ks В сикхизме, Пять Ks (Пенджаби : ਪੰਜ ਕਕਾਰ Пандж Какар) - это пять предметов, которые Гуру Гобинд Сингх приказал Халса сикхам носить все время в 1699 году. Это: Кеш (необрезанные волосы), Kangha (деревянный гребешок для волос), Kara (железный браслет), Kachera (нижнее белье из 100% хлопка с завязками, не должно быть эластичным.), и Кирпан (железный кинжал, достаточно большой, чтобы защитить себя).
Пять К - это не просто символы, а символы веры, которые в совокупности формируют внешнюю идентичность и приверженность преданного Хальсы сикхскому рехни, «сикхскому образу жизни». Сикх, который принял Амрит и сохранил все пять К, известен как Хальса («чистый») или Амритдхари Сикх («участник Амрит Санскар»), в то время как сикх, который не принял Амрит, но следует учениям Шри Гуру Грант Сахиб называется сахадждхари сикх.
Кеш, также известный как кеса, или необрезанные длинные волосы, считается сикхами как неотъемлемая часть человеческого тела. Давно известный как знак духовной преданности, он также имитирует внешность Гуру Гобинд Сингха и является одним из основных знаков, по которым сикха можно четко и быстро идентифицировать. Сикх никогда не стрижет и не подстригает волосы в знак уважения к совершенству Божьего творения. Неостриженные длинные волосы и борода у мужчин составляют основной какар для сикхов.
Тюрбан - это духовная корона, которая является постоянным напоминанием сикхов о том, что они сидят на троне сознания и стремятся жить в соответствии с принципами сикхов. Гуру Гобинд Сингх сказал своим сикхам:
«Khalsa mero roop hai khaas. Khalsa mai ho karo nivaas... Khalsa - мой образ. Я живу в Khalsa». Ношение тюрбана свидетельствует о суверенитете, самоотверженности, самоуважении, мужестве и благочестии.
Известная фигура в истории сикхов - Бхаи Тару Сингх, который принял мученическую смерть, когда отказался отрубить себе кеш.
Канга - один из пяти символов веры сикхов. Расчесывайте волосы дважды в день, накрыв их тюрбаном, который нужно завязать из свежих.
— Танханама Бхаи Нанд Лал СингхA Канга - это небольшая деревянная расческа, которую сикхи используют два раза в день. Его следует носить только в волосах и всегда. Расчески помогают очистить волосы и избавиться от спутанных клубков, а также являются символом чистоты. Расчесывание волос напоминает сикхам, что их жизнь должна быть аккуратной и организованной.
Гребень сохраняет волосы опрятными, это символ не только принятия того, что дал Бог, но и повеление сохранять это с благодатью. Гуру Грант Сахиб сказал, что волосы должны расти естественным образом; это исключает возможность бритья как мужчин, так и женщин. Во времена Гуру некоторые святые люди позволяли своим волосам спутаться и пачкаться. Гуру сказал, что это неправильно; этим волосам следует дать возможность расти, но их следует содержать в чистоте и расчесывать не реже двух раз в день.
Кара - один из пяти символов веры сикхов. Гуру Гобинд Сингх приказал сикхам в Байсакхи Амрит Санчаре в 1699 году носить железный браслет, называемый Кара, во все времена. Кара - это постоянное напоминание о том, что нужно всегда помнить, что все, что человек делает своими руками, должно соответствовать советам, данным Гуру. Кара - это железо-стальной круг, символизирующий бесконечность Бога. Это символ постоянной связи с сообществом, звание звена в цепи хальса-сикхов (слово, обозначающее связь - «кари»).
ਸੀਲ ਜਤ ਕੀ ਕਛ ਪਹਿਰਿ ਪਕਿੜਓ ਹਿਥਆਰਾ॥ Знак истинного целомудрия - Качера, вы должны носить его и держать оружие в руках.
— Бхаи Гурдас Сингх, Вар. 41, pauri 15Качера - это шалвар - нижнее белье с завязанным узлом, которое носили крещеные сикхи. Первоначально Качера была частью пяти К как символ готовности сикхского солдата быть готовым в любой момент к битве или защите. Подтвержденный сикх (тот, кто принял Амрит) носит качера каждый день. Некоторые доходят до такой степени, что во время купания надевают качарайе, чтобы быть готовыми к тому, чтобы в любой момент сменить на новую по одной ноге за раз, чтобы не оказаться в момент, когда они окажутся неподготовленными. Кроме того, эта одежда позволяла сикхскому солдату действовать в бою свободно и без каких-либо препятствий или ограничений, поскольку ее было легко изготавливать, обслуживать, стирать и носить по сравнению с другими традиционными предметами нижнего белья той эпохи, такими как дхоти. Качера символизирует самоуважение и всегда напоминает обладателю умственного контроля над похотью, одного из пяти зол в философии сикхов.
Качера придерживается в целом практичного и вместительного дизайна. Он имеет встроенную веревку, которая окружает талию, которую можно затянуть или ослабить по желанию, а затем надежно завязать узлом. Kachera можно разделить на нижнее белье и верхнюю одежду, так как внешне оно не раскрывает анатомию, а выглядит и носит как шорты. Как и в случае со всеми пятью K, существует равенство между мужчинами и женщинами, поэтому женщины также должны носить его. Учитывая жаркий климат в Индии, мужчины часто носят качера в качестве верхней одежды, сохраняя прохладу и практичность в ручной работе, такой как сельское хозяйство, но, как правило, считается неуважительным, когда женщины носят качеру в качестве верхней одежды. (сам по себе), поскольку это считается слишком показательным.
Кирпан ਸ਼ਸਤਰ ਹੀਨ ਕਬਹੂ ਨਹਿ ਹੋਈ, ਰਿਹਤਵੰਤ ਖਾਲਸਾ ਸੋਈ lsa с превосходными репликами.
— Рехатнама Бхаи Деса СингхКирпан - кинжал, символизирующий Долг сикха - защитить тех, кто в опасности. Все сикхи должны постоянно носить кирпан на своем теле в качестве защитного оружия, точно так же, как ожидается, что полицейский будет носить его при исполнении служебных обязанностей. Его использование разрешено только в целях самообороны и защиты окружающих. Он символизирует храбрость и защиту слабых и невинных.
Кирпан остается острым и фактически используется для защиты других, например, тех, кого угнетают суровые правители, или человека, которого грабят, насилуют или избивают. Истинный сикх не может закрывать глаза на такое зло, считая его «чужой заботой». Долг истинного сикха - помогать тем, кто несправедливо страдает, любыми доступными средствами, будь то предупреждение полиции, вызов помощи или буквально защита тех, кто не может защитить себя, даже если это означает подвергнуть себя опасности.
