Войти
| Зерок. وک | |
|---|---|
Район  Дети машут фотографу | |
  Зерок. وک Местоположение в Афганистане | |
| Координаты: 33 ° 09'35 "N 69 ° 19'11" E / 33,15972 ° N 69,31972 ° E / 33,15972; 69,31972 Координаты : 33 ° 09′35 ″ N 69 ° 19′11 ″ E / 33,15972 ° N 69,31972 ° E / 33,15972; 69,31972 | |
| Страна |  Афганистан |
| Провинция | Пактика |
| Столица | Зерок |
| Население | |
| • Всего | 43,190 |
| Часовой пояс | UTC +4: 30 |
| Основные языки | Пушту |
| Акцент | Задран |
Зерок показан наверху карты 
Бассейн Зерок с зелеными деревьями Район Зерок (Пушту : زېړوک ولسوالۍ), также пишется Зирок, это район провинции Пактика, который когда-то был частью Пактии, Афганистан. Главный город - Зерок расположен на главной дороге Хост - Ургун.
Зерок - удаленный район провинции Пактика, граничащий на востоке с районом Спера провинции Хост, на юго-западе с районом Ника, на западе Ургунским районом и на севере Вазиристаном. Население округа составляет примерно 43 190 человек.
Район находится в самом сердце племени задран, состоящего из пуштунов. Люди говорят на пушту с задранским акцентом.
Старейшины (مشران) Зерока - Абдул Манан, Гаранаи, Хадж и Сайб Гул. Бывший старший старейшина Абду Рехман также ценился племенами за пределами Зерока за его способность решать сложные вопросы. Матиулла (известный благодаря Гюль Базу) был бывшим командиром джихадистов. Норулла Задран был бывшим вице-представителем Талибана в Организации Объединенных Наций. Мавлави Сангин был командиром талибов. Доцент Саминулла Самим Задран преподает в Университете шейха Зайда (пушту : شیخ زاید پوهنتون).
Племена Зерока - это анихон Хаил, но есть несколько подплемен, включая: 81>
Дабб - столица (районный центр) Зерокского района. Здесь находятся офис губернатора округа, штаб полиции и передовая оперативная база США (FOB). Некоторые люди живут за пределами деревень, у края котловины Зерок. Эти жилища называются касскими (пушту : کهاڅکی). «Сооргул Каскай» расположен на западе Зерока и принадлежит племени шаузи. Люди едины и учат своих старших. Щедрость и гостеприимство - другие характеристики, присущие обществу Зерок.
Горы Зерока Зерок известен своим интересом к современному образованию. Зерок также имеет большое количество выпускников. Уровень образования и процент образованных людей не выше, чем в других районах, таких как Ургун. Во всем районе есть только одна высшая школа. Учителя, преподающие в школе, не являются ни профессиональными, ни высококвалифицированными. Студенты собираются в садах для обучения. Школа имеет собственное здание, но находится недалеко от базы США. Учащиеся и учителя покинули здание школы из-за возможного попадания минометной мины талибов.
Экономика Зерока в основном основана на горах и земледелии. В горах Зерока выращивают сосновые плоды, которые являются относительно дорогими сухофруктами. Площадь Зерокских гор велика, и каждая семья получает достаточную часть. Когда урожай сосны созреет, старейшины готовятся разделить его по количеству мужчин. В этой области горы принадлежат простым людям, а не правительству. Ежегодно посевы сосны делятся между людьми. Каждый получает дадай, определенный участок или определенное количество сосен. Это рассчитано для лиц мужского пола. Женщины не рассчитаны на получение дадаи. После разделения люди отправляются в горы, группа за группой, чтобы собрать урожай сосны. На сбор плодов уходит 15–30 дней. В это время люди живут в палатках. После сбора урожая шишки сосен помещаются на солнечный свет, чтобы подготовиться к высвобождению семян (плодов). Затем фрукты складывают в мешки и продают на рынках. Также выращиваются другие культуры, такие как пшеница, фасоль, кукуруза, горох и овощи, такие как шпинат, морковь, помидоры и картофель. Другими источниками роста экономики помимо сельского хозяйства являются вождение грузовиков, торговля и животноводство.
Зеленая сосна, несущая шишки 
Урожай кукурузы в Зерокском районе Жизнь людей очень проста. Люди просыпаются рано утром, и обычно по крайней мере один человек на семью отправляется в горы, чтобы принести дрова для сжигания и дубовые ветки для скота.
Высокие горы Зерока покрыты деревьями и птицами. Зимой горы полностью покрыты снегом. Дома строятся из глины и камня и из-за отсутствия земли строятся двух- и трехэтажными. Жители села сидят по дороге (груды мелких камней) (وړۍ) возле магазинов и в свободное время пьют зеленый чай со сладостями. Они носят традиционную одежду, жилеты, тюрбаны (لونګۍ) и сапоги. Венчание и брак также проводятся по традиции. Женщины поют песни, а мужчины танцуют с местным аттаном (пушту : اتڼ).
Поскольку люди, живущие здесь, принадлежат к Лойя Пактия, очень старые традиции все еще живы в этом обществе. В качестве примеров можно упомянуть следующее:
Свадьба واده: По словам местного старейшины Сахиб Гуля, церемония, проводимая на свадьбах, имеет очень старые традиции. Парню и девушке запрещается вступать в какие-либо отношения до свадьбы. Ни мальчикам, ни девочкам не разрешается выполнять какие-либо действия в связи с их помолвкой. Решение о помолвке находится в руках их родителей. Обычно мать мальчика идет в любой дом, чтобы спросить об отношении какой-либо девочки к ее сыну. Однажды девушка обручилась с мальчиком, через некоторое время проводится церемония бракосочетания. В день свадьбы женщины поют песни, а мужчины исполняют местный аттан. На некоторых свадьбах также стреляют в воздух. Невесту украшают подруги у себя дома. После украшения ее обычно будит зять. приданое загружают в грузовики и привозят в дом жениха вместе с поющими по дороге людьми. Жених украшен конфетти и тоже хорошо скроен. Как и в европейских и других странах, в Зероке и во всем племени задран не бывает медового месяца. Как только невеста достигает дома жениха, женщины поют песни, а мужчины танцуют под барабан с местным аттаном. Людям (пушту : وریڅي) подают еду (ужин или обед).
Роза в Зируке утром Ахтар или Ид اختر: Как и в других пуштунских племенах, люди в Зируке также отмечают Ахтар или Ид (пушту : اختر) с большой подготовкой. Больше всего в этом вовлечены дети. Два праздника Курбан-байрам в году; Эйдул Адха (пушту : لوی اختر) и Эйдул Фитар (пушту : کوچنی اختر). Дети рано готовятся к празднованию Ахтара. Они собирают дрова, старые покрышки и т. Д. (пушту : اورګن) для сжигания огня в ночь Ахтара. Женщины и дети украшают руки хной (пушту : نکریزې). В ночь на Ахтар собирают деньги у соседей. Утром (в первый день Ахтара) они собирают сладости (пушту : خوانی) и деньги у своих родственников. Взрослые совершают молитву Ахтар в первый день Ахтара. Люди идут домой, чтобы пообедать. Знаменитое блюдо Зерока «рис с горошком» (пушту : کونډېل) в этот день особенно приветствуется. Молодежь играет, ударяя яйца друг о друга. Ахтар празднуется три дня.
Похоронная церемония د جنازې مراسم: Люди очень благосклонны во время церемоний смерти. Если кто-то умирает, хозяин объявляет о смерти сельчанам через громкоговорители мечети. В течение трех дней хозяину умершего не разрешается ничего готовить в своем доме. Ужин, обед и завтрак подают соседи. Правительство не поддерживает. Родственников погибших замечают, и, как только они приходят и видят своего умершего родственника, начинают плакать. Хоронят умерших после того, как их увидят почти все родственники и друзья. После погребения соответствующая сумма денег распределяется между людьми в качестве благотворительной помощи умершим.
Pagara پګړه یا اشر:
Когда кому-то нужно выполнить какую-либо сложную задачу, и он или она не может сделать это в одиночку или хочет сделать это за короткое время, или если есть общественные работы, такие как строительство мечеть, дорога, водный канал и т. д. тогда люди собираются в группу, называемую Пагара (пушту : پګړه یا اشر). С помощью Pagara очень сложная задача решается за короткое время.
Нарх نرخ: Нарх - это местный закон, изданный старейшинами всего Задранского региона. Когда возникает спор между двумя людьми или племенами, то этот вопрос или спор разрешается согласно Нарху. Если Нархчян (люди, которые решают проблемы и знают о Нархе) обвиняют кого-то или любую сторону, у них есть два варианта - принять или отклонить. В случае принятия вопрос решается, в случае отказа оппоненты находят другого Нархчяна и хотят бросить вызов бывшему Нархчи.
Нархчи نرخ ویونکی:
Люди, которые знают о Нархе больше и могут решать проблемы. Им дается сумма денег, называемая Бедона. Множественное число Нархчи - Нархчян.
Бедона بدونا:
Денежная сумма, отданная Нархчи, называется Бедона. Количество Бедоны выбирает Нархчян.
Nanawathy ننوتي:
Если возникает конфликт между двумя людьми или племенами, например, один человек или племя убивают кого-либо от другого, затем барана или быка убийца приносит и забивает его в дом убитых родственников для реабилитации. Если его принимают родственники убитого, спор разрешается мирным путем, в противном случае между ними возникает Бади.
Бади بدي:
Бади - это вражда между двумя противниками.
Чига چیغه: Когда что-то опасное или незаконное случилось с одним из жителей деревни, например другие жители села кого-то избили или убили. В таких случаях люди коллективно выходят из домов и пытаются поймать преступников. Чига образуется в экстремальных аварийных ситуациях.
Люди Зерока религиозны. Они принимают за святых тех, кто в обществе кажется безгрешным. Они верят, что святые близки к Аллаху, и когда они молятся, Аллах вскоре принимает это. Когда такие люди умирают, их могилы превращаются в могилы, и люди идут туда и вместе с ними молятся Аллаху, когда хотят чего-то особенного. Они верят, что Аллах принимает требования тех, кто начинает святыни. В Зероке много святилищ, но самым известным из них является святилище Кари (пушту : قاري زیارت).
У жителей Зерока есть интересные верования, музыка, устные стихи, анекдоты и рассказы.
Мигание глазами: Моргание предполагается как воспоминание о одних другими. Когда чей-то глаз начинает мигать, он говорит, что кто-то меня помнит. Люди думают, что их где-то хвалят.
Ворона: Когда ворона каркает на вершине чьего-то дома или на дереве рядом с домом, они думают, что кто-то пришел домой. Карканье считается сообщением о приходе любого гостя.
В зависимости от сезона жители играют в разные пьесы. Самые известные увлечения: волейбол, футбол, крикет, охота, борьба (пушту : غېږ نیونه), андай (пушту : انډۍ), мрамор (пушту : مړدکۍ) и шашки (пушту : خطکی).
Те, кто не играет, проводят время в чайных. Они заказывают черный и зеленый чай вместе со сладостями и садятся кругами. Они делятся ежедневными новостями и шутят друг с другом.
