Войти
| Whang-od | |
|---|---|
 Whang-od татуировка 30 июня 2016 г. | |
| Родился | ( 1917-02-17) 17 февраля 1917 (возраст 103) |
| Национальность | Филиппинец |
| Другие имена | Мария Оггай. Альтернативное написание имени:
|
| Известен по | Последний и самый старый практикующий татуировку Калинги. |
| Награды |  . Гавад са Манлилиха нг Баян |
Ван-од Оггай (Произношение имени: ; родился 17 февраля 1917 г.), также известная как Мария Оггай, филиппинский татуировщик из Бускалана, Тинглаян, Калинга, Филиппины. Она часто описывается как «последний» и самый старый мамбабаток (традиционный татуировщик Калинга) и является частью народа Бутбут более крупной этнической группы Калинга.
Она татуировала охотников за головами и женщин коренных жителей Бутбута в Бускалане, Калинга, с тех пор, как ей было 15 лет, но воины Бутбута, которые раньше делали татуировки, защищая деревни или убивая врагов, больше не существуют. Несмотря на это, Ванг-од продолжает практиковать свой традиционный вид искусства для туристов, посещающих Бускалан.
Национальная комиссия по культуре и искусству (NCCA) вручила Ванг-оду престижную награду Дангал нг Харая в Табуке, столице этнической провинция Калинга в 2018 году. В 2017 году она была номинирована на Национальную премию «Живые сокровища» (Гавад Манлилиха нг Баян). Ее номинация все еще рассматривается ГЦСИ.
Что-то вроде татуированного посетителя. Ванг-од начал татуировать в возрасте 15, традиционная форма искусства, которой она научилась у своего отца, который считался мастером тату в этом регионе. Традиционно обучаться этому искусству разрешалось только мужчинам, имеющим особую татуировку. Ванг-од была исключением из-за ее таланта и потенциала, которые видел ее отец. В более поздней жизни избранные ученики Ван-од состояли только из женщин, что впервые в зарегистрированной истории Калинги нарушило родовые традиции. Несмотря на нарушение традиции, ее община приняла ее решение. Она наносила баток, традиционную татуировку вручную, на мужчин-охотников за головами, которые зарабатывали татуировки, защищая деревни или убивая врагов. Она также наносит татуировки на женщин народа Бутбут в Бускалане, Калинга, в первую очередь в эстетических целях. Как традиционный татуировщик Калинга, или мамбабаток, она гадала и пела, делая татуировки. Каждый дизайн, который она создает, содержит символические значения, характерные для культуры мамбабаток. Например, воину, убившему врага, по возвращении с битвы будет сделана татуировка орла.
Она сама была впервые татуирована в подростковом возрасте с изображением лестницы и питона. Фаток - это термин, которым татуируют женщин, чтобы показать красоту и богатство. Когда рука женщины татуируется точно так же, как татуировки самого Ванг-од, семья женщины обязана заплатить татуировщику поросенка или связку собранного риса (местное название - далан). С другой стороны, фиинг - это термин, используемый для нанесения татуировок мужчинам-воинам Бутбут на их грудь и руки. Ванг-од практиковался в ловле рыбы до тех пор, пока правительство не запретило охоту за головами. Последний раз ловить рыбу практиковали в 1972 году.
Хотя хедхантеров больше не существует, Ванг-од все еще наносит татуировки на туристов из Бускалана. Однако она больше не поет, когда татуирует туристов, так как песнопения предназначены только для украшения женщин Калинги и для празднования победы мужчин Калинги в битве. Среди ее известных клиентов Риан Рамос, Дрю Ареллано, Лиза Диньо и Айс Сегерра. Ванг-од тоже делал татуировки иностранцам.
Ее ранние татуировки не приносили ей никакого дохода, но из-за наплыва туристов в ее город она зарабатывала не менее Php 5,000 в день для татуировки в 2015 году. Она принимает от двадцати до тридцати клиентов каждый день. Сейчас она делает только простые татуировки из-за преклонного возраста. Ее ученики, все женщины, продолжили традицию для нее и своего народа.
Чернила для тату, которые она использует, состоят из местных материалов, обычно из смеси древесного угля и воды, которая попадает в шкуру шипа с дерева каламанси или помело. Эта древняя техника баток насчитывает тысячу лет и относительно болезненна по сравнению с обычными методами. Она использует природные узоры и простые геометрические формы. У нее множество фирменных татуировок, но с 2017 года ее фирменная татуировка состоит из трех точек, представляющих ее самого и двух ее учеников, изображенных как продолжение этой формы искусства от старшего до следующего поколения.
Кроме того, Ванг-од - татуировщик, уважаемый деревенский старейшина и играет на носовой флейте. Она также выполняет сельскохозяйственные работы, такие как кормление свиней и кур; и выращивание риса.
В очень молодом возрасте у Ван-од был парень по имени Анг-Батанг, воин Бутбут. Она лично исполнила баток на Анг-Батанге после первой победы воина в битве. Многие старейшины выступали против ее отношений с Анг-Батангом, поскольку многие считали, что родословная этого человека не была чистой. В конце концов, был заключен брак для Анг-Батанга и лучшего друга Ванг-од Хогкаджона. Анг-Батанг погиб в результате несчастного случая при вырубке леса, когда Ван-од было 25 лет.
Грейс Паликас, внучка и старший ученик Ван-од, делала татуировку на лице и продолжала традицию батока. Позже она решила никогда не выходить замуж, и поэтому не имеет детей и не оставляет прямых потомков, чтобы продолжить свое наследие в качестве мастера татуировок мамбабаток или традиционного Калинга. У нее были отношения с другими воинами Калинги, но она осталась незамужней из-за своего обета. Согласно традиции, ее навыки татуажа могут быть унаследованы только по наследству. Ванг-од считает, что если кто-то вне родословной начнет делать татуировки, татуировки заразятся. Влияние современности означало, что молодые люди из ее деревни больше не интересовались татуировками своих старших на протяжении десятилетий, пока рост признания традиций коренных народов в 21 веке не проложил путь для сохранения этой формы искусства в Бускалан. Ванг-од обучила Грейс Паликас, ее внучатую племянницу, и Иланга Уигана, другого наследника родословной, продолжать искусство татуировки ее народа. Все больше наследников родословной постепенно проявляют интерес к художественным формам своих людей, в том числе 12-летний Дэн Уиган. Однако эти наследники не исполнили других работ мамбабатока, и их собственные татуировки не такие замысловатые, как у Ван-од. Кроме того, согласно филиппинскому антропологу Аналин Сальвадор-Аморес, другие традиции батока, которые включают пение и гадание, а также раскрытие символического значения татуировок, могут исчезнуть с Ванг-одом, потому что они не передаются ее преемникам.. Песнопения и гадания совершаются только для народа Калинга, а не для людей вне этнической сферы. При этом Ванг-од может быть последним мамбабатоком в своей деревне, если только (1) коренные народы Калинга официально не решат делать традиционные татуировки как часть своей современной культуры, и (2) ее ученики не овладевают сложными и очень сложными татуировками.
Сенатор Нэнси Бинай заявила, что влияние Ванг-од на филиппинскую культуру помогло повысить осведомленность и сохранить знания, Традиции и культура татуировок Калинга живы и известны молодому поколению и людям за пределами филиппинской культуры. Практика татуировок Калинга практически исчезла, и идея оставалась неясной: «Традиция батока изменилась с современностью за последние тысячелетия». Титул Ванг-Ода как «Последний художник-татуировщик Калинги» скоро будет неточным. Говорят, что сейчас Ванг-од обучает 20 молодых девушек и своих внуков искусству мамбабаток, чтобы традиции и знания не умерли вместе с ней и чтобы ее наследие было передано ее ученикам и внукам. Из двадцати молодых учеников, которых она преподает, только Грейс Паликас и Иланг Уиган считаются ее единственными настоящими учениками; по традиции, ученичество батока должно передаваться по наследству только кровным родственникам. «Фирменная» татуировка Ванг-од состоит из трех точек, представляющих ее самого и ее кровных учеников и представляющих следующее поколение в ее искусстве. Эти татуировки Калинги, несмотря на то, что они состоят из символов, встречающихся в природе и несущих простые геометрические узоры, не имеют того значения, которое они имели, когда были заработаны культурой ведения войны.
Согласно различным источникам, Ванг-од родилась 17 февраля 1917 года, и ей исполнилось 100 в 2017 году, что означает, что она имеет право на получение пособий от правительства Филиппин в соответствии с Законом о долгожителях 2016 года или Республиканским законом 10868. Однако правительство и некоторые группы сомневались в ее утверждении, поскольку она не представила никаких действительных документов, подтверждающих дату своего рождения. Во многих отдаленных районах Филиппин, таких как Бускалан, в то время, когда, как утверждается, родился Ванг-од, не было записей даты рождения, а именно из-за: невозможности пересечь этот район в то время, записи дат рождения на бумаге не был частью культуры сообщества в то время и прошлых этнических противоречий, которые разжигали межплеменные войны. В июне 2017 года она получила филиппинское почтовое удостоверение, подтверждающее дату ее рождения и фактически дающая право на действие Закона о долгожителях.
Из-за Ванг-Ода статус последней мамбабаток своего поколения, ее роль в привлечении внимания к традиционной форме татуировки и обучение нескольких практикующих, многие пользователи сети лоббировали ее, чтобы она стала одной из национальных артистов Филиппин. Кампания с хэштегом (#WangOdNationalArtist) началась в сентябре 2015 года, и почти за месяц хэштег был опубликован в социальных сетях около 11 тысяч раз. Некоторые пользователи сети агитировали за то, чтобы вместо этого ей вручили National Living Treasures Award.
В 2015 году тогдашний сенатор Мириам Дефенсор Сантьяго призвала своих коллег по Сенат Филиппин постановил, что Ванг-од должен быть номинирован как одно из Национальных живых сокровищ (ГАМАБА или Гавад Манлилиха нг Баян в тагальском ), которые имеют равный статус с национальными артистами. Сенатор Нэнси Бинай постановлением сената в июне 2016 года потребовала, чтобы сенат Филиппин назначил Ванг-од Национальным живым сокровищем. Точно так же ее выдвижение в качестве национального артиста или национального живого сокровища было поддержано сенатором и послом ООН Лорен Легарда отдельной резолюцией Сената.
Бывшая Национальная комиссия по культуре и Председатель Arts of the Philippines (NCCA) Фелипе де Леон младший также выразил свою поддержку кандидатуре Ван-Ода и утверждал, что роль мамбабатока - стать маяком единения и поддержки сообщества. Он также добавил, что она помогает своему сообществу татуировать туристов, и что она практикует традиционную форму искусства Калинга в качестве средства к существованию и поэтому должна иметь право на получение как Национальной премии за живое сокровище, так и Национальной премии художников. Филиппинский антрополог и профессор Багио Университета Филиппин Аналин Сальвадо-Аморес сказала, что, хотя она не возражает против выдвижения Ванг-од в ГАМАБА, Ванг-од может не получить награду, потому что она зарабатывает татуировкой и одним из Требование для получения награды GAMABA - практиковать свое ремесло, не получая от этого никакой прибыли. Однако, если поднятый вопрос помешает ее объявлению «Живым национальным сокровищем», то она все равно может быть номинирована на Национальную премию художника, которая по своему рангу соответствует Национальной премии «Живое сокровище».
Формально Ванг-од был номинирован на Национальную премию «Живые сокровища» во время 66-го мероприятия Manila Fame 21 октября 2017 года. Номинация была принята NCCA на церемонии в рамках мероприятия. ГЦСИ завершает работу над документами для передачи Ванг-од и имеет президента Филиппин для его подписания. После награждения Ванг-од получал золотой медальон, ежемесячное пособие в размере 14 000 песо и стартовый грант в размере 100 000 песо. 28 февраля 2018 г. Сенат Филиппин единогласно принял резолюцию о поддержке и выдвижении Ванг-од в GAMABA.
12 июня 2018 г. Национальная комиссия по культуре и искусству объявил, что престижная награда Дангал нг Харая будет вручена Ванг-оду 25 июня в Табуке, Калинга, столице родной провинции Ван-од. Заключительные этапы комитета GAMABA (Национальная премия «Живые сокровища») все еще продолжаются.
Ванг-од присутствовала на выставке Dutdutan Tattoo Expo 2012, проходившей на Филиппинах, где она была собственная будка. Изображение Ванг-Ода выставлено в Королевском музее Онтарио в Канаде. Выставка называется «Татуировки: ритуал». Личность. Навязчивая идея. Art, и его впервые показали 2 апреля 2016 года. Экспоненты выбрали фотографию из нескольких фотографий с другой выставки в Musee Du Quai Branly в Париже. Они не знали о Ванг-од, пока посетитель не сказал им.
В октябре 2017 года Ванг-од вместе с Паликасом и Виганом, ее учениками и внуками, отправились в Metro Manila демонстрируют свое мастерство на 66-й выставке Manila Fame. Военно-воздушные силы Филиппин сопровождали их на вертолете в пути в Манилу. Помимо посещения выставки, Ванг-од встретился с Коко Мартин, ее любимым актером. Тем временем Паликас посетил Интрамурос вместе с другим татуировщиком в Калинге.
Организаторы Manila Fame подверглись критике после фотографии, которая стала вирусной в социальных сетях всплыли. На фото Ванг-од спит на форуме на выставке. Некоторые пользователи сети обвинили организаторов в эксплуатации Ванг-од, разрешив ей делать татуировки многим участникам мероприятия. Критики также добавили, что присутствие Ванг-од на выставке - это товарная ее культура из-за платы, взимаемой с участников. По словам президента филиппинской гильдии татуировщиков Рики Ста. Ана, руководители деревни Бускалан не знали, что Ванг-од будет татуировать на мероприятии, а татуировка на выставке не была частью соглашения между деревенскими лидерами и организаторами Manila Fame. Напротив, контракт, который Ванг-од и ее внуки подписали для участия в мероприятии, включает в себя живую татуировку и разговоры.
Центр международной торговли, выставок и миссий (CITEM), организатор мероприятия, хотя его Исполнительный директор Клейтон Тугонон защитил участие Whang-od в Manila Fame. Он сказал, что участие Ванг-од на мероприятии было достигнуто через старейшин деревни Калинга и соответствующие правительственные учреждения, а именно: ВВС Филиппин, Армия Филиппин, Национальная комиссия по вопросам Коренные народы, Департамент туризма и Департамент торговли и промышленности. О здоровье Ванг-од позаботилась команда, назначенная организаторами, в то время как ее поездку обеспечивали армия Филиппин и ВВС Филиппин. Он пояснил, что все доходы, полученные от татуировок Ван-од и ее внуков во время выставки, полностью находились в ведении старейшин Калинга. Он также отрицал факт эксплуатации, потому что сама Ванг-од настаивала на нанесении татуировок, и организаторы не могут ее остановить. Он также прокомментировал вирусную фотографию, распространяющуюся в социальных сетях, на которой запечатлен спящий Ванг-од, и сказал, что ей просто скучно ждать окончания беседы на форуме.
Филиппинский антрополог Аналин Сальвадор-Аморес прокомментировал проблему и сказал, что кто-то должен был спросить саму Ванг-од, действительно ли она подвергалась эксплуатации. Она также призвала проявлять чуткость и чуткость к культуре, а также уважать традиции татуировщика, независимо от того, где находится практикующий. Она похвалила организаторов за то, что они привезли Whang-od со всеми необходимыми приготовлениями, но это можно было спланировать лучше. Она также раскритиковала организаторов за то, что они оцепили татуировщиков, из-за чего они выглядели как оплачиваемые публичные исполнители. Она предположила, что мероприятие могло бы быть лучше, если бы было больше взаимодействий, а не эксклюзивных.
В ходе дискуссии об эксплуатации Паликас отправил SMS-сообщение организаторам, сказав им, что для них большая честь приехали в Манилу, и Ван-од захотел познакомиться с разными культурами. Она также сказала в сообщении в социальных сетях, что они, татуировщики, подписали контракт на мероприятие и сделали татуировку на мероприятии по собственному желанию. Она также добавила, что они будут выглядеть глупыми, если вопросы, касающиеся событий, продолжатся. Ева Оггай, еще одна родственница Ванг-од, опубликовала в социальных сетях, что контингент Калинга, участвовавший в мероприятии, был счастлив приехать в Манилу, а Ван-од рад встретить людей в Маниле.
Американский антрополог Ларс Крутак посетил Калингу в 2007 году и задокументировал татуировки Ванг-од. Эпизод из 10-серийного сериала Крутака «Охотник за татуировками», представленный на канале Discovery, стал началом презентации культуры Калинга и его истории мировой аудитории. В 2010 году она также была показана в i-Witness, документальной телевизионной программе GMA Network, которая была снята Кара Дэвид.
. В 2017 году Whang-od была представлена в серии Dayaw ГЦСИ и новостной канал ABS-CBN, где ее вклад в национальную идентичность и наследие страны был представлен бывшим председателем ГЦСИ Фелипе Де Леон младшим и сенатором Лорен Легарда. История ее жизни была показана в драматическом сериале GMA News TV в 2017 году, где Джанин Гутьеррес сыграла Ванг-Ода.
