Войти
| Королевство Видарбха. | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| неизвестно (? ~ 1100 г. до н.э.) - неизвестно (? ~ 500 г. до н.э.) | |||||||||
 Видарбха и другие царства позднего ведического периода | |||||||||
| Религия | Ведический Индуизм. Буддизм. Джайнизм | ||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||
| Джанак (Король или вождь) | |||||||||
| Историческая эпоха | Железный век | ||||||||
| • Установлено | неизвестно (? ~ 1100 г. до н.э.) | ||||||||
| • Исчезло | неизвестно ( ? ~ 500 г. до н. Э.) | ||||||||
| |||||||||
Царство Видарбха в санскритском эпосе Махабхарата входит в число многих царств, которыми правил Яду цари (Бходжа Ядавы). Это самое южное царство в географическом горизонте эпоса, к югу от диапазона Виндхья, в регионе, все еще известном как Видарбха на территории современной Центральной Индии.
Дамаянти, жена Налы была принцессой Видарбхи. Точно так же Рукмини, старшая жена Васудевы Кришны была из Видарбхи. Мудрец Жена Агастьи Лопамудра, также была принцессой из страны Видарбха, как упоминается в Махабхарате. Индумати, бабушка Господа Рамы и мать царя Дашаратхи также была принцессой царства Видарбха. Кундинапури был его столицей, которая идентифицирована как Кундапур в восточной Махараштре. Брат Рукмини Рукми основал другое королевство со столицей Бходжаката, недалеко от самой Видарбхи. Во время войны на Курукшетре, когда все другие королевства участвовали в битве, Видарбха под руководством Рукми оставался нейтральным, потому что его армия была отвергнута как Пандавами, так и Кауравами, которые были две стороны участвовали в войне. Неясно, участвовал ли в войне какой-либо другой царь из Видарбхи. В МБХ 6:51 упоминается, что армия Видарбхи встала на сторону Кауравов под командованием генералиссимуса Бхишмы.
Король Бхима упоминается как древний правитель Видарбхи во многих местах Махабхараты. (MBh 3:53 по 77).
Махабхарата дает подсказки о существовавшем в древние времена маршруте, соединяющем Видарбху с северными царствами, такими как Косала.
Следующий разговор между Налой и Дамаянти описывает множество древних дорог или троп, соединяющих царства северной, южной и центральной Индии древних времен. (MBh 3:61)
Эти многочисленные дороги ведут в южную страну, проходя мимо (города) Аванти и гор Рикшават. Это та могучая гора, называемая Виндхья; Вон река Паясвини течет в сторону моря, а там - убежища аскетов, обставленные различными фруктами и кореньями. Эта дорога ведет в страну Видарбхов - а она - в страну Косала. За этими дорогами на юг находится южная страна.
Ритупарна, царь (Айодхья, Косала ), прибыл в город Видарбхов. Люди принесли царю Бхиме (Видарбхи) весть (о его прибытии). И по приглашению Бхимы король вошел в город Кундина
Царь Косалы некоторое время размышлял и, наконец, сказал: «Я пришел сюда, чтобы засвидетельствовать тебе свое почтение». И король Бхима был поразил с удивлением и задумался о (вероятной) причине прихода Ритупарны, пройдя более ста йоджан. И он подумал: «То, что, пройдя мимо других государей и оставив после себя бесчисленные страны, он должен явиться просто, чтобы выразить мне свое уважение, вряд ли является причиной его прибытия.
Бходжи Гоа, правившие Гоа и частью Конкан и некоторой частью Карнатаки из Считается, что по крайней мере с 3-го века нашей эры до 6-го века нашей эры произошли от бходжас Видарбхи, которые мигрировали на юг и основали королевство в Южном Конкане (Гоа). Гоа находился под политическим влиянием бходж, которые правили этой территорией в феодальной преданности императору Паталипутры или, возможно, при Шатавахане. Центр власти бходжи находился в Чандрапуре или Чандрауре ( Современный Чандор ) в Гоа.
