Войти
«Велосипедный костюм», карикатура из журнала Punch (1895) Одежда унисекс лучше всего описывается как одежда, подходящая для обоих полов, чтобы мужчины и женщины выглядели одинаково. Термин унисекс впервые был использован в 1968 году в американском журнале Life, выходившем еженедельно с 1883 по 1972 год.
Хотя термин «унисекс » впервые был использован в 1960-х годах, он может Можно утверждать, что «одежда унисекс» впервые появилась в конце девятнадцатого века в рамках «викторианской реформы одежды ». Можно утверждать, что в девятнадцатом веке модная одежда, зародившаяся во Франции, отражала доминирование традиционных женских ролей. Джон Бергер его знаменитое высказывание «мужчины действуют, женщины появляются» может быть полезно для дальнейшего обсуждения внешнего вида «одежды унисекс». Бергер утверждает, что в западноевропейских культурах роль мужчин считается активной, а роль женщин - пассивной, или, другими словами, мужчины наблюдают за женщинами, а женщины - за мужчинами. Эта асимметрия в отношениях между мужчинами и женщинами была визуализирована в одежде в девятнадцатом веке: женщинам все больше и больше предписывалась модная одежда, одежда, которая лишала их активности из-за, например, кринолиновых платьев, которые были очень тяжелыми, тогда как мужчины могли быть активными благодаря своей простой и строгой одежде. Попытка развить альтернативные женские роли с помощью альтернативного поведения в одежде началась в Англии и Соединенных Штатах. Например, члены женского движения осуждали использование корсетов и комплектов тяжелой одежды и сосредоточили свои предложения по реформе одежды на переходе на брюки. Однако они не смогли заручиться поддержкой многих женщин за пределами их собственной группы из-за основной предпосылки идеологии девятнадцатого века относительно роли женщин, в которой «вера в фиксированную гендерную идентичность и огромные различия - физические, психологические и интеллектуальные - между мужчины и женщины "были в центре внимания. Одним из примеров этого был организованный «Симпозиум по платью», на котором были представлены три дизайна, включающие либо юбку с разрезом, либо брюки. Эти предложения по реформе одежды были в то время очень спорными и считались женщинами среднего класса слишком радикальными, поэтому они больше склонялись к отчуждению, чем к вовлечению этой потенциальной группы сторонников движения за права женщин.
A Более плодотворный отчет о признании нонконформистского костюма или платья того времени лежит в истории «альтернативной одежды». Альтернативный стиль одежды можно описать как «набор знаков, заимствованных из мужской одежды, которые появляются иногда по отдельности, иногда в сочетании друг с другом, но всегда ассоциируются с предметами женской одежды». Это альтернативное платье является формой невербального общения и отличается от «викторианской реформы одежды » (как упомянуто выше), являясь формой вербального общения. Велосипед, например, был видом спорта конца девятнадцатого века, который не считался мужским занятием. Таким образом, женщины могли носить разделенные юбки и шаровары до колен , не испытывая затруднений с учетом гендерных ролей, потому что это "альтернативное платье" не имело целью подорвать патриархат. Через некоторое время этот и многие другие образцы альтернативной одежды, такие как униформа, стали более эффективными в передаче послания, чем образчики реформаторов одежды, потому что у альтернативной одежды было больше «последователей» в повседневной жизни. Таким образом, велосипед можно рассматривать как «один из символов эмансипации», который изменил отношение к женской спортивной одежде.
В 1887 г. novella Республика Будущее, американская писательница Анна Боумен Додд изобразила будущий Нью-Йорк, в котором «мужчины и женщины одеваются одинаково». Консерватор, Додд расценила это как негативное явление, одну из особенностей, превращающих будущее, которое она описала, в антиутопию
. В конце концов, 1960-е можно считать десятилетием, когда «унисекс » и Широкое распространение получила «одежда унисекс». Тенденция «унисекс » возникла в ответ на молодежную революцию и движение хиппи 1960-х, а также женское освободительное движение в начале 1970-х. Однако эту тенденцию можно рассматривать как более позднюю форму вышеупомянутой модной одежды, поскольку она подтверждает традиционную женскую роль, подчиненную мужской роли, учитывая тот факт, что "одежда унисекс" в основном представляет женщин, носящих (измененную) мужскую одежду.
Люди, носящие футболки, которые в современной культуре считаются унисекс. Сегодня распространенной формой унисекс-одежды может быть одежда, состоящая из рубашки, брюк или того и другого, поскольку эти статьи считаются подходящими для любого пола в западном обществе. И мужчины, и женщины регулярно носят рубашки и брюки в западном мире, и они стали довольно популярными, несмотря на то, что одежда женского стиля занимает безопасное место в женской моде.
