Войти
Координаты : 51 ° 30 ′ 00 ″ N 0 ° 07′48 ″ W / 51,50000 ° N 0,13000 ° W / 51,50000; -0,13000 9 сентября 1971 года Британский Фронт освобождения геев (GLF) предпринял акцию по срыву старта церковной кампании морали Общенационального фестиваля света на Центральный зал методистов, Вестминстер. В сорванном митинге был замешан ряд известных британских деятелей, акция включала в себя использование «радикального сопротивления», направленное на Стоунволл, и последующие действия GLF в США. Питер Тэтчелл, борец за права геев, участвовал в акции, которая была одной из серии, которая повлияла на развитие гей-активизма в Великобритании, привлекла внимание СМИ в то время и до сих пор обсуждается некоторыми из
Фронт освобождения геев в Великобритании был сформирован в 1970 году в ответ на формирование GLF в США после бунта в Стоунволл в 1969 году. До создания GLF в Великобритании Кампания за гомосексуальное равенство (CHE) была основным направлением кампании за права геев; CHE сосредоточился на лоббировании в правительстве конкретных правовых реформ, в то время как GLF проводил кампанию за системные изменения в обществе, которые привели бы к более широкому признанию лесбиянок и геев. GLF существовала в Великобритании в течение четырех лет, и эта акция была одной из самых известных и спорных предпринятых ими действий, о которых в то время рассказывали в национальных новостях. Общественные деятели того времени до сих пор описывают свой опыт. Это был период, когда лесбиянки и геи переходили от подхода, основанного на извинениях, к подходу, основанному на гордости. В 1971 году UK GLF опубликовал свой манифест и провёл ряд громких прямых акций, в том числе на Фестивале света.
На Фестивале света участвовали несколько известных людей того времени, например Клифф Ричард, Мэри Уайтхаус, Малкольм Маггеридж и лорд Лонгфорд. Это была организация, которая лоббировала правительство Великобритании и проводила публичные митинги, чтобы продемонстрировать поддержку своего лоббирования. Маггеридж и Уайтхаус определили определенную либерализацию закона и общественное признание определенных явлений как моральное зло; примеры внебрачный секс, порнография в фильмах, секс по телевизору, аборт права, и открыто гомосексуальные индивиды
Ink:. Gay Liberation Передняя крышка, Лондон, 1971 Drawing Основываясь на гей-традициях лагерей, GLF разработал новый стиль политической кампании, «протест как представление», где требование прав человека проецируется через творчество, с использованием воображения, смелости и остроумия, а не маршей и митингов. Эти акции были названы «зэпами » и были призваны свести митинги к фарсовым беспорядкам. Фестиваль света был самым заметным из них. Одной из тех, кто поддерживал этот стиль активности, была Бетт Борн, послание об освобождении геев, выраженное в комедиях, песнях, чечетках и макияже. «Мы искали новый способ перетаскивания, который не был бы оскорбительным для женщин, не касался фальшивых сисек и неприятных шуток. Мы считали себя мужчиной нового типа. Мы могли носить платья и краситься и вести себя глупо. и забавно, но у нас также было серьезное сообщение ". Это положило начало традиции перетаскивания, продолженной творчеством таких исполнителей, как Дэвид Хойл даун, стиля перетаскивания, отличного от агрессивной формы «женского олицетворения». Другой фигурой, причастной к срыву, был Мартин Корбетт, который вошел в подвал Вестминстерского центрального зала, приказал персоналу уйти с предполагаемой властью и погрузил Фестиваль во тьму, отключив электрические и вещательные кабели.
Питер. Тэтчел описал фестиваль Света как против «нравственной тьмы» в «порнографии, гомосексуализма и абортов.» Контрпротест GLF получил кодовое название «Операция Руперт» в честь подрывной карикатуры «Медведь Руперт» в журнале OZ. Он посетил акцию Фестиваля в составе Молодежной группы GLF ». Когда Малкольм Маггеридж, выступая о гомосексуалистах заявил: «Они мне не нравятся». Чувство было взаимным, группа, в которой он был, устроила «поцелуй» на верхнем балконе зала. «Мышей выпустили в аудиторию; лесбийские пары встали и страстно обнялись. Дюжина монахинь GLF в безупречных бело-голубых привычках напала на платформу, выкрикивая лозунги освобождения геев, а епископ GLF начал проповедовать импровизированную проповедь, призывающую людей «продолжать грешить».
Тема, известная как «радикальное сопротивление», была центральным элементом Фестиваля света и последующих акций GLF. В ответ на идеи о «неправильном полу» геи дистанцировались от стереотипов женоподобных геев и лесбиянок-бойцов. таким образом, чтобы геи должны были выглядеть, как все остальные. В рамках движения за освобождение геев возникло более глубокое сомнение в обоснованности гендерных ролей. Философия, лежащая в основе радикального сопротивления, отвергала концепции мужественности и женственности, которые коррелировали с идеями доминирования и подчинения. Идея мужчин, которые на самом деле являются женщинами, или "настоящих мужчин" растворяется в этой деконструкции. Отстраняясь от стигмы женственности, чтобы получить признание в гетеросексуальном обществе, геи молчаливо поддержали жесткость гендерных ролей, определение мужчин, из которых они были исключены из-за своей сексуальности. Геи были замешаны в притеснении женоподобных геев, принявших этот стереотип, часто осуждая лагерных королев и дизельных дамб, которые `` вышли '' и понесли на себе основную тяжесть гомопбобии до того, как те, кто был более сдержан, почувствовали себя достаточно комфортно, чтобы выйти.. В 1974 году, чтобы противодействовать этому, GLF заявила, что она разработала «сильную часть мнений, которая утверждает, что единственный способ для геев заявить о себе, который окажет реальное влияние на определения гендерных ролей, лежащих в основе угнетения геев, - это принятие образ жизни и внешний вид, которые явно отвергают различие между мужским и женским и все, что оно подразумевает ".
Работа GLF в этом и других действиях и демонстрациях помогла вдохновляют больше людей на открытую активность. Следуя стилю кампании и публичной демонстрации, CHE изменила свой собственный стиль кампании, и интерес к GLF ослаб. После распада GLF Питер Тэтчелл сформировал OutRage!, который до сих пор выполняет стратегические действия, в которых люди, организации и страны, идентифицированные как гомофобные, открыто столкнулись с провокационными способами, например, на Евровидении 2009.
Другие действия и акты гражданского неповиновения, противостоящие дискриминации и гомофобии в то время, включали пикет у Pan Books в знак протеста против публикации книги Dr. Дэвида Рубена, который утверждал, что геи были одержимы анальным введением овощей, аттракционами свободы и сидячими забастовками в пабах, которые отказывались подавать «пуфы» и «дайки», занятие банка Coutts из-за у них есть счет больницы Модсли (где терапия отвращения все еще практиковалась в начале 1970-х) и конфронтация профессора Ганса Айзенка во время лекции, в которой он защищал отвращение и электрошок терапия для лечения гомосексуализма. Татчелл говорит об этом времени: «Помимо политики с развлечением, этот активизм помог изгнать наш внутренний стыд, восстановив большую часть ущерба, нанесенного нам гомофобией. Благодаря GLF мы стали более счастливыми, более уверенными в себе квирами, не боясь бросать вызов даже самые могущественные гомофобы. "
ЛГБТ-портал Материалы, относящиеся к Фестивалю света, [ 1971-1975], в основном касающаяся кампании по дезинформации GLF, хранится в Архиве Холла – Карпентера.
