Войти
| Тоёхико Кагава | |
|---|---|
 c. 1920 | |
| Родился | (1888-07-10) 10 июля 1888 г.. Кобе, Япония |
| Умер | 23 апреля 1960 (1960 -04-23) (71 год). Токио, Япония |
| Национальность | Японец |
| Род занятий | Социальный реформатор, борец за мир, профсоюзный активист, евангелист, автор |
| Супруг (и) | Хару |
Тойохико и Хару 
Тойохико в Принстонской духовной семинарии 
Великое землетрясение Канто, 1923 
Тойохико в 1935 году Тойохико Кагава (賀 川 豊 彦, Кагава Тоёхико, 10 июля 1888 г. - 23 апреля 1960 г.) был японцем христианином-пацифистом, христианским реформатором и активистом профсоюзов. Кагава писал, говорил и много работал над способами применения христианских принципов в устройстве общества и в кооперативах. Его призвание помогать бедным заставило его жить среди них. Он выступал за избирательное право женщин и выступал за мирную внешнюю политику.
Кагава родился в Кобе, Япония развратному бизнесмену и наложнице. Оба родителя умерли, когда он был молод. Его отправили в школу, где он учился у двух американских учителей-миссионеров, докторов. Гарри В. Майерс и Чарльз А. Логан, которые забрали его в свои дома.
Кагава выучил английский у этих миссионеров и обратился в христианство после занятий по изучению Библии в юности, что привело к тому, что оставшаяся большая семья отреклась от него. Кагава учился в Токийском пресвитерианском колледже, а затем поступил в теологическую семинарию Кобе. Во время учебы Кагава был обеспокоен тем, что семинаристы беспокоились о технических тонкостях доктрины. Он считал, что христианство в действии - это истина, лежащая в основе христианских доктрин. С нетерпением он указывал на притчу о добром самарянине. С 1914 по 1916 год учился в Принстонской духовной семинарии. В дополнение к теологии, в рамках университетской программы обмена учебными программами он также изучал эмбриологию, генетику, сравнительную анатомию и палеонтологию в Принстоне.
В 1909 году Кагава переехал в трущобы Кобе с намерение действовать как миссионер, социальный работник и социолог. В 1914 году он отправился в Соединенные Штаты, чтобы изучить способы борьбы с источниками бедности. В 1916 году он опубликовал «Исследования психологии бедных», основанные на этом опыте, в которых он зафиксировал многие аспекты жизни в трущобах, которые ранее были неизвестны японскому среднему классу. Среди них были практика незаконной проституции (то есть вне рамок легального режима проституции в Японии), неформальные браки (которые часто совпадали с предыдущей категорией) и практика получения денег для ухода за детьми, а затем их убийство.
Кагава был арестован в Японии в 1921 году и снова в 1922 году за участие в трудовой деятельности во время забастовок. Находясь в тюрьме, он написал романы «Пересечь черту смерти» и «Стрельба по солнцу». Первый был полуавтобиографическим описанием того времени, когда Кобе был в нищете. После своего освобождения Кагава помог организовать работу по оказанию помощи в Токио после Великого землетрясения Канто 1923 года и помог в обеспечении всеобщего избирательного права взрослых мужчин в 1925 году.
Он организовал Японская федерация труда, а также в 1928 году. На протяжении всего этого периода он продолжал проповедовать беднякам Японии, защищать избирательное право женщин и призывать к мирной внешней политике. Между 1926 и 1934 годами он сосредоточил свою евангелическую деятельность через Движение Царства Божьего.
Артур Миллер пишет о том, как Кагава читал евангелистскую лекцию в Хилл Аудиториум Мичиганского университета в Анн-Арборе в 1935 году, и описывает его как «торговца возвышенным».
В В 1940 году Кагава принес извинения Китайской Республике за оккупацию Китая Японией и был снова арестован за этот акт. После освобождения он вернулся в Соединенные Штаты в тщетной попытке предотвратить войну между этой страной и Японией. Затем он вернулся в Японию, чтобы продолжить свои попытки добиться избирательного права женщин. После капитуляции Японии Кагава был советником переходного правительства Японии.
За свою жизнь Кагава написал более 150 книг. Он был номинирован на Нобелевскую премию по литературе в 1947 и 1948 годах и на Нобелевскую премию мира в 1954 и 1955 годах.
В Осаке в марте 1955 года у Кагавы случился коллапс из-за ухудшения состояния сердца, и он оставался прикованным к постели в течение 2 недель. Он продолжал писать, проповедовать, курировать проекты и принимать гостей, несмотря на опасения своей семьи и соратников. Состояние Кагавы с годами ухудшалось, и в 1959 году он снова был госпитализирован на 3 месяца в больницу Святого Луки в Такамацу. Кагава оставался прикованным к постели большую часть времени в Мацудзаве. В середине апреля его здоровье постепенно улучшилось, а затем снова ухудшилось. 23 апреля Кагава был без сознания в течение 3 часов, затем проснулся и улыбнулся своей жене и другим окружающим, его последние слова были: «Пожалуйста, сделайте все возможное для мира во всем мире и церкви в Японии».
Экономическая теория Кагавы, изложенная в книге «Экономика братства», отстаивала, что христианская церковь, кооперативное движение и движение за мир объединяются в «мощную рабочую силу». синтез », чтобы обеспечить работоспособную альтернативу капитализму, государственному социализму и фашизму. Работа Кагавы в кооперативном движении заключалась в основании в 1921 году нескольких потребительских кооперативов, в том числе Co-op Kobe, Nada Consumer Co-operative (позже слился с Co-op Kobe), Kyoto Consumer Кооператив, Токийский студенческий потребительский кооператив и Токийский потребительский кооператив Ирё (медицинский).
Во время учебы в Принстонском университете, Кагава прочитайте «Посевы деревьев: постоянное сельское хозяйство» Джозефа Рассела Смита. Вдохновленный этой книгой, ему удалось убедить многих японских фермеров, живущих на возвышенностях, в течение 1930-х годов, что решение их проблемы эрозии почвы заключается в широкомасштабной посадке деревьев. Кагава также сообщил, что они могли бы получить дополнительную выгоду, если бы посадили культурные деревья, такие как быстросозревающие грецкие орехи, для кормления своих свиней.
Посадка фруктовых и ореховых деревьев на сельскохозяйственных угодьях направлена на сохранение почвы, поставлять пищу людям и кормить животных - три "измерения" его системы. Кагава был предшественником современного лесного хозяйства и вдохновителем Роберта Харта, пионера лесного садоводства в умеренном климате.
После своей смерти Кагава был награжден вторым - высшая награда Японии, введение в Орден Священного Сокровища. Евангелическо-лютеранская церковь в Америке отмечает его как возродившего общество 23 апреля; Кагава также отмечен праздником в литургическом календаре Епископальной церкви (США) и в календаре пресвитерианской церкви (США) в этот день. день.
Портал христианства 
Портал Святых  | На Викискладе есть материалы, связанные с Тоёхико Кагава. |
