Войти
Резервация индейцев Уинта и Урей Тимпаногос (Тимпаног, Юта или индейцы штата Юта ) были племенем коренных американцев, населявшим большую часть центральной части штата Юта, в частности область от озера Юта к востоку до Горы Уинта и на юг в современный Графство Санпете. В некоторых источниках их называли Тимпиават, Тимпаногот, Тимпаногоци, Тимпанна, Темпенни и другими именами. В середине 19 века, когда мормонские пионеры вошли на территорию, тимпаноги были одним из основных племен в Юте в зависимости от населения, занимаемой территории и влияния. Ученым было трудно определить (или классифицировать) свой язык; большая часть общения велась на испанском или английском, и многие из их лидеров говорили на нескольких местных диалектах нумической ветви уто-ацтекской языковой семьи.
Timpanogos обычно классифицируется как Ute люди. Возможно, это была группа шошонов, поскольку другие шошоны группы оккупировали некоторые части Юты. Историк девятнадцатого века Хьюберт Хоу Бэнкрофт писал в 1882 году, что тимпаноги были одной из четырех подгрупп шошонов.
Вождь Уолкара, также известный как Чиф Уокер, был известным вождь середины 19 века, который вел свой народ против мормонских поселенцев в Войне Уокеров. Шошоны и уте имели общее генетическое, культурное и языковое наследие как часть нумической ветви уто-ацтекской языковой семьи. Большинство Timpanogos живут в резервации долины Уинта, учрежденной указом в 1861 году и подтвержденной законодательством Конгресса в 1864 году, где они числятся в составе индейского племени юта резервации Уинта и Урей.
В 2002 году Timpanogos выиграли федеральный иск против штата в Апелляционном суде, отстаивая свои традиционные права на охоту, рыбалку и собирательство в резервации. Суд пришел к выводу, что их отношения с федеральным правительством были хорошо налаженными, хотя они не числятся Министерством внутренних дел как признанное на федеральном уровне племя. Они подали заявление и документацию в Министерство внутренних дел с просьбой о признании на федеральном уровне в качестве независимого племени.
Mt. Тимпаноги, названные в честь племени Тимпаноги, вероятно, вошли в Юту как часть южной Нумической экспансии около 1000 г. н.э. (включая Юте ) или в последующем центральном Нумическом шошонском расширении на север и к западу от их нумической родины в Сьерра-Неваде. Они были охотниками-собирателями, питавшимися в основном рыбой и дичью, пойманной мужчинами и приготовленной и обработанной женщинами, а также семенами и корнями дикорастущих растений, собранными и приготовленными женщинами.
В рамках своей религии по утрам они собирались вместе и встречали утро песней, чтобы выразить благодарность Создателю. Они были разделены на кланы, каждый со своим главой, духовным лидером и воином. Кланы объединялись для определенных целей, например для охоты. Раздела земли не было, и люди могли свободно путешествовать по разным деревням. Они создали обширную торговую сеть.
Тимпаногос жили в хребте Уосатч около горы Тимпаногос (названной в их честь), вдоль южного и восточного берегов Озеро Юта в долине Юты и в долине Хебер, бассейн Уинта и долина Санпете. Полоса вокруг озера Юта стала доминирующей из-за запасов пищи.
Во время весеннего нереста у озера Юта племена устраивали ежегодный рыбный фестиваль. Банды Timpanogos, Ute и Shoshone приходили с расстояния 200 миль (320 км), чтобы ловить рыбу. На празднике были танцы, пение, торговля, скачки, азартные игры и пиршества. Это была возможность для молодых людей найти себе пару из другого клана, поскольку требовался экзогамный брак (вне их клана). Берега озера Юта стали священным местом встречи племен тимпаногос, ютов и шошонов.
Первыми известными европейцами, вошедшими в эту область, были испанцы экспедиция францисканцев миссионеров во главе с отцом Сильвестром Велесом де Эскаланте. 1776 год пытался найти наземный маршрут из Санта-Фе, штат Нью-Мексико, в Монтерей, штат Калифорния. Два или три тимпанога из долины Юты были проводниками вечеринки. 23 сентября 1776 года они спустились и вошли в долину Юты. Эскаланте задокументировал экспедицию в своем дневнике, описывая людей, которые жили вокруг озера Юта:
Вокруг него живут эти индейцы, которые питаются обильной рыбой в озере, поэтому ютас-сабуаганы называют их Come Pescados [FishEaters]. Кроме того, они собирают семена простой травы, из которых делают атоле, которые дополняют охотничьими зайцами, кроликами и домашней птицей, которых здесь очень много.
Исследователи назвали многие географические объекты в центральной части Юты для Timpanog племя, которым тогда руководил Турунианчи. Следующим зарегистрированным европейским посетителем был Этьен Прово, франко-канадский охотник, который посетил Timpanog в октябре 1824 года; город Прово и река Прово названы в его честь. В 1826 году американец горный человек Джедедия Смит посетил лагерь на Спэниш-Форк (река) с 35 домиками и примерно 175 людьми
Форт Юта в 1850 году К тому времени, когда мормонские пионеры прибыли в Долину Соленого озера в 1847 году, Тимпаногос руководил внук Турунианчи, Валькара. Валкара возглавил племя с несколькими подчиненными, большинство из которых были его братьями: вождь Арапин, вождь Сан-Питч, вождь Канош, вождь Советт, вождь Табби -То-Квана, вождь Гроспиан и вождь Амман. Бригам Янг однажды назвал их «королевской линией» индийских вождей, и у них было наследственное руководство через свой клан. Парли П. Пратт исследовал долину Юта и озеро Юта.
Первая битва между поселенцами и индейцами, известная американцам как Резня в Батл-Крике произошла в начале марта 1849 года на территории современного Плезант-Гроув, штат Юта. Компания из 40 мормонов отправилась в долину Юты, чтобы убедить тимпаногос прекратить воровать скот в долине Соленого озера; оба народа соревновались за ресурсы. Бригам Янг приказал мормонам «принять такие меры, которые положат конец их грабежам в будущем». Компания отправилась в деревню Маленького вождя, который рассказал им, где были люди, укравшие скот. У Маленького Вождя не было хороших отношений с теми, кто нападал на святых, потому что он изгнал их. Затем мормоны напали на деревню, убив трех или четырех тимпаногов, которые украли и убили скот. Они забирали всех женщин и детей, у которых не было необходимых условий для выживания, давали им необходимую провизию (одеяла, мясо), понимая, что мужчины племени напали на скот, отчаявшись найти пищу. В последующие месяцы отношения между двумя народами стали развиваться более позитивно.
10 марта 1849 года Бригам Янг приказал 30 семьям колонизировать долину Юты вместе с президентом Джоном С. Хигби и Димиком Б. Хантингтоном и Исааком Консультанты Хигби. Группа из около 150 человек направилась на территорию Тимпаногос, и жители Тимпаного расценили это как вторжение на их территорию и священную землю. Когда колонизаторы вошли в долину, они были заблокированы группой Timpanogos во главе с Ан-кар-теветсом и предупредили, что нарушители будут убиты. Хантингтон поднял руку и поклялся богом солнца, что они не будут пытаться изгнать Тимпаногос с их земель или отнять их права. Тимпаноги позволили им войти
Поселенцы построили частокол, Форт-Юта, вооружив его двенадцатифунтовой пушкой. Они построили несколько бревенчатых домов, окруженных 14-футовым (4,3 м) частоколом 20 на 40 прутьями длиной (330 на 660 футов [100 на 200 м]) с воротами на восточный и западный концы и средняя палуба для пушки. Форт, построенный на священной территории ежегодного рыбного фестиваля, находился очень близко к главной деревне Тимпаногос на реке Прово. Поселенцы отгораживали пастбища, а их крупный рогатый скот ел (или топтал) семена и ягоды, которые были важной частью рациона Тимпаногос. При ловле жаберными сетями они брали больше, чем им нужно, оставляя недостаточное количество для Timpanogos. Исчезнув из традиционных источников пищи, Тимпаноги голодали. Поселенцы также принесли им корь, эндемик, а тимпаногосам - незнакомую инфекционную болезнь. Не обладая приобретенным иммунитетом, аборигены пережили эпидемии с высоким уровнем смертности, которые разрушили их общество. Они попросили у поселенцев лекарства для борьбы с новой болезнью.
В августе Руфус Стоддард, Ричард Айви и Жером Забриски убили Тимпаного, старого епископа, из-за своей рубашки. Разгневанные Тимпаногос потребовали выдать им убийц, но поселенцы отказались. Некоторые Timpanogos в отместку стреляли в злоумышленников или украли кукурузу. Зима была суровой, и Тимпаноги воровали скот, чтобы выжить.
К январю 1850 года поселенцы в Форт-Юте сообщили о растущей напряженности властям Солт-Лейк-Сити и попросили военную группу напасть на Тимпаногос. Ополчение из Солт-Лейк-Сити вступило в бой с Тимпаногами 8 и 11 февраля. 14 февраля сдались одиннадцать воинов Тимпаного, но ополченцы казнили их на глазах у их семей, а правительственный хирург обезглавил их после смерти для исследования. Ополченцы потеряли одного человека и убили 102 Тимпаногос.
Ко времени Войны Уокеров, названной в честь вождя Валкара, Тимпаногос насчитывалось всего около 1200 человек. Война включала несколько вооруженных конфликтов с поселенцами и мормонскими ополченцами.
Вождь Черный Ястреб, лидер Войны Черного Ястреба, был сыном Сан-Питча. Война была более обширной, с дополнительными смертями с обеих сторон.
Согласно историческому сайту штата Юта,
В 1861 году президент Авраам Линкольн подписал указ об учреждении первоначальной резервации Долины Юинты в восточная часть территории штата Юта... Конгресс ратифицировал указ в 1864 году... Совет народа Юте был созван в резервации Спэниш-Форк 6 июня 1865 года. Престарелый вождь вождь Советт (брат вождя Валкара, который умер 10 лет назад) объяснил, что народ юте не хотел продавать свою землю и уезжать, спрашивая, почему группы не могут жить на земле вместе. Вождь Санпич (другой брат Валкары) также выступил против договора. Однако, когда Бригам Янг сообщил, что это были лучшие условия, которые они могли получить, лидеры подписали контракт. Договор предусматривал, что юты откажутся от своих земель в центральной части штата Юта, включая Корн-Крик, Спэниш-Форк и резервации Сан-Пит. Осталась только резервация долины Уинта. Они должны были переехать в него в течение одного года и получать 25 000 долларов в год в течение десяти лет, 20 000 долларов в течение следующих двадцати лет и 15 000 долларов в течение последних тридцати лет. (Это была плата примерно в 62,5 цента за акр за всю землю в округах Юта и Санпете.) Однако Конгресс не ратифицировал договор; следовательно, правительство не выплатило обещанную ренту. Тем не менее, в последующие годы большая часть жителей штата Юта-Юта была переселена в резервацию Юинта.
К 1872 году все тимпаноги перебрались в индейскую резервацию Юинта и Орей, но некоторые время от времени возвращались, чтобы ловить рыбу в Юте. Озеро в 1920-е годы.
В 1847 году, во время прибытия мормонских пионеров, численность тимпаного насчитывала около 70 000 человек; их количество сокращалось из-за конкурирующих групп шошоновских налетчиков с начала 19 века. Многие умерли от оспы и других инфекционных заболеваний, занесенных американскими поселенцами, и особенно разрушительной была эпидемия кори начала 1850-х годов. Численность многих индейских племен сократилась более чем на 90 процентов в результате болезни, занесенной европейцами.
Тимпано могло быть меньше. «Точное количество всех индейцев, проживавших на территории Юты, неизвестно. В отчете за 1861 год Дж. Ф. Коллинза, начальника отдела по делам индейцев штата Юта, говорилось, что никому никогда« не удавалось получить удовлетворительную информацию об их численности ». Коллинз по оценкам... что до прибытия первых мормонских поселенцев в 1847 году в Юте могло быть от пятнадцати до двадцати тысяч индейцев (всех племен).
Годовой отчет индейского суперинтенданта Форни за 1859 год федеральному уполномоченному по делам Индии предоставили оценки численности племен:
Это дает в общей сложности 18 500 коренных американцев, которые, по оценкам, жили в Юте в 1859 году, перечисляя все племена и группы по названиям, обычно используемым в то время.
Тимпаногос, возможно, были Отряд шошонов, которые были частью центрально-нумического народа или ветви южного нумического народа, в которую входят юты. В эпоху первопроходцев их часто называли индейцами Юты (иногда путали с индейцами Юта ). В то время большинство ютов было из Колорадо и восточнее штата Юта.
Три основные группы индейских банд Юте были размещены федеральным правительством в резервации долины Уинта в 1880-х годах. Впоследствии индейцы Юты (или Timpanogos) стали объединяться - и часто считалось, что слились с - индейцами Юта в исторических документах.
Хотя многие историки называют Советта, Сан-Питча и их людей утесами, во время заключения договора Уинта они были известны как индейцы штата Юта или тимпано. По словам некоторых из их потомков, они стали известны как юты только после переезда в резервацию Юинта и присоединения там к другим ютам. Timpanogos обычно не указываются как нынешняя (или бывшая) группа шошонов.
В деле Timpanogos Tribe vs Conway (2002) судья Апелляционного суда США Тена Кэмпбелл постановила: «Истец просит суд сделать необоснованные выводы и сделать шаг к выводу, что, поскольку г-н Монтес и его предки не являются Юте, (Племя Тимпаногос), в состав которого входит г-н Монтес, является племенем шошонов, существовавшим с коренных времен и в отношении которого была сделана оговорка. Суд не совершит такого скачка и не позволит присяжным сделать это ». Судья Кэмпбелл постановил, что президент Авраам Линкольн не создавал заповедник долины Уинта; он не был официально учрежден до разрешения Конгресса в 1864 году. Линкольн подписал указ о создании резервации долины Уинта от 3 октября 1861 года.
Согласно годовому отчету уполномоченного по делам индейцев от 6 сентября 1858 года., Управление штата Юта, штат Юта (Timpanogos), по-видимому, считался отдельным от индейцев-змей и других шошонов:
Племена и фрагменты племен, с которыми у меня были деловые отношения... А именно: во второй день декабря прошлого года меня посетил Сан-Питч, главный вождь штата Юта, и несколько его людей...
10 декабря следующего года Литтл Солдат, вождь, и Бенджамин Саймонс, младший начальник отряда шошонов, с некоторыми из их главных людей призвали меня... Территория, на которую они претендуют, включает Соленое озеро, реку Медвежью, реку Вебер и Долина тайников...
Около 22 декабря прошлого года меня посетили в Кэмп Скотт Уайт-Гай и Сан-Питч, Вожди Юты с несколькими их отрядами... Эти индейцы принадлежат к одному из основных племен этой Территории. Насколько мне известно, есть еще одно большое племя (Змеи).
Лучшая земля, принадлежащая Ютам, расположена в долине Юты... Многое было сделано и делается для этого племени (Юты)... Будут приложены активные усилия, чтобы побудить это племя ( Юта), чтобы найти постоянное место жительства...
В прошлом месяце (август) я посетил ферму Сан-Пит-Крик [резервация], которая расположена в западном конце долины и округа Сан-Пит. Эта ферма была открыта около двух лет назад под руководством агента Херта для группы жителей Юты под командованием вождя Арапина, брата Сан-Питча...
Я уже говорил о большом племени Индейцы известны как Змеи. Они претендуют на большой участок страны, лежащий в восточной части этой территории, но почти никогда не встречаются на их собственной земле. Обычно они населяют страну Винд-Ривер, в территориях Орегона и Небраски, а иногда доходят до Форта Ларами на востоке... Это племя насчитывает около двенадцати сотен душ, и все они подчиняются одному главному вождю, Уош-а-ки. Он безупречно владеет ими и является одним из самых красивых и интеллектуальных индейцев, которых я когда-либо видел...
В течение нескольких лет между Ютами и Змеями существовала вражда... Соответственно, на 13 мая, Уош-а-ки, Змеи, Белоглазка, Сон-а-ат и Сан-Питч, штат Юта, с вождями различных племен, а также несколькими вождями Банакс собрался на совет в Кэмп Скотт, когда после долгих разговоров и курения между двумя племенами был заключен мир ».
Тимпаногос переехали в резервацию долины Юинта. в судебных делах они были классифицированы как часть индейского племени юте и не входили в его состав. Хотя большинство тимпаногос живут в резервации и продолжают свою культуру, многие принадлежат к смешанной расе и имеют менее половина крови коренных американцев; это определяет, на какие федеральные программы (например, образование) они могут претендовать. В 1950-х годах федеральное правительство перестало признавать самая смешанная кровь Юта в рамках своей политики увольнения с индейцев.
Племя Юта состоит из групп, состоящих из Уинта, Уайт-Ривер и Некомпагре Юте людей, которые были вынуждены переехать в Юту в соответствии с законом Конгресса 1880 г. Они постепенно вступили в брак, и некоторые различия между группами уменьшились. В соответствии с Законом о реорганизации индейцев 1934 года (часть Нового курса президента Франклина Д. Рузвельта ), банды юте организовались в единое племя с конституцией на основании выборов руководителя и совета. В их документах не упоминается Тимпаногос, которые считают, что прекращение федерального права в 1950-х годах статуса коренных американцев смешанных кровных членов племени юте не должно было повлиять на них самих
In (1994), 510 US 399, 421 –22, Верховный суд США согласился с утверждением, что часть резервации Юинта была уменьшена в результате действий Конгресса с 1985 года. Когда штат снова начал преследовать Ют в пределах резервации в судах штата за правонарушения, Апелляционный суд вернул дело. в 1997 году, чтобы согласовать границы различных дел, назвав это Ute V. Апелляционный суд 10-го округа пришел к выводу, что вопрос о границах был решен.
После этого штат снова начал преследовать Юте за правонарушения в индийской стране, очевидно, чтобы оспорить решение суда. В 2015 году Апелляционный суд заслушал показания истцов из племени индейцев Юте и постановил, что это подрывное поведение властей штата и округа должно быть прекращено, заявив, что вопросы были решены в течение почти 20 лет.
И аргументы в пользу окончательности здесь неопровержимы. Подсудимые могут горячо полагать, что Уте V провел неправильные границы, но это дело было разрешено почти двадцать лет назад, Верховный суд отказался отменить свое решение, и уже давно настало время для сторон принять его.
In 2000 Timpanogos подали в суд на штат Юта в деле Timpanogos Tribe v. Conway, добиваясь сохранения прав для своих членов на охоту, рыбалку и собирательство в резервации долины Уинта в пределах границ, установленных в деле, известном как Ute V (Ute Tribe v. Utah, 1997). Они добивались судебного запрета на судебное преследование штата в пределах резервации и признания штатом «индейцев Юты», упомянутых в указе 1861 года и акте Конгресса 1864 года о создании резервации. Племя индейцев юта подало в штат иск против тимпаногос, утверждая, что последние являются частью племени ют и не являются независимыми.
Вопросы были сужены по апелляции. Судья Тена Кэмпбелл пришла к выводу в деле Timpanogos v. Conway (2002), что племя Timpanogos объединилось с индейским племенем юте в 1865 году, постановив, что члены имеют права на охоту, рыбалку и собирательство в резервации. Из-за противоречивых судебных постановлений Timpanogos обратились в Департамент внутренних дел с просьбой о признании независимости на федеральном уровне и разъяснении их текущих прав и статуса.
Строение, известное как Великое Сердце Тимпаногоса, внутри пещеры Тимпаногос, пещера на горе Тимпаногос 