Войти
| Тим Модлин | |
|---|---|
| Родился | Тим Уильям Эрик Модлин. 23 апреля 1958 года. Вашингтон, округ Колумбия |
| Alma mater | Университет Питтсбурга. Йельский университет |
| Эра | Современная философия |
| Регион | Западная философия |
| Школа | Аналитическая философия. Математика |
| Учреждения | Университет Рутгерса. Нью-Йоркский университет |
| Основные интересы | Философия науки, философия физики |
| Известные идеи | Математика |
| Влияния | |
Тим Уильям Эрик Модлин (род. 23 апреля 1958 г.) - американский философ науки, проделавший влиятельную работу по метафизическим основам физики и логика.
Модлин окончил школу друзей Сидвелла, Вашингтон, округ Колумбия. Позже он изучал физику и философию в Йельском университете, а историю и философию науки в Питтсбургский университет, где он получил степень доктора философии в 1986 году. Более двух десятилетий он преподавал в Университете Рутгерса, прежде чем поступить на философский факультет в Нью-Йоркский университет в 2010 году.
Модлин также был приглашенным профессором в Гарвардском университете и Университете Карнеги-Меллона. Он является членом «Института фундаментальных вопросов » Международной академии философии наук и получил стипендию Гуггенхайма. В 2015 году он был избран членом Американской академии искусств и наук..
Тим Модлин женат на Вишне Модлин; у них двое детей: Клио и Максвелл.
В своей первой книге «Квантовая нелокальность и относительность» (1994) Модлин объясняет теорему Белла и противоречие между нарушениями Белла неравенства и относительности.
В книге «Истина и парадокс: разгадывая загадки» (2004) Модлин представляет новое решение «Парадокса лжецов » (например, предложение «Это предложение ложно ") и другие семантические парадоксы, требующие модификации классической логики.
В «Метафизике в физике» (2007) центральная идея состоит в том, что «метафизика, поскольку она связана с миром природы, не может делать ничего лучше, чем размышлять о физике».
Метафизика есть онтология. Онтология - это наиболее общее исследование того, что существует. Доказательства того, что существует, по крайней мере, в физическом мире, обеспечивается исключительно эмпирическими исследованиями. Следовательно, надлежащей целью большей части метафизики является тщательный анализ наших лучших научных теорий (и особенно фундаментальных физических теорий) с целью определения того, что они подразумевают относительно строения физического мира.
Модлин углубляется в фундаментальные темы космология, утверждая, что законы природы следует рассматривать как примитивные, а не сводимые к чему-то еще, и что течение и направление времени являются фундаментальными. Согласно этой теории стрела времени имеет одно направление, а время асимметрично, что противоречит квантово-механической идее симметрии времени и другим теориям, отрицающим существование времени, как отстаивал физик Джулиан Барбур.
Я считаю, что это фундаментальный, несводимый факт о пространственно-временной структуре мира, протекающего во времени. [...] Течение времени - это внутренняя асимметрия временной структуры мира, асимметрия, не имеющая пространственного аналога. [...] Тем не менее, переход с Марса на Землю - это не то же самое, что переход с Земли на Марс. Разница, если хотите, состоит в том, как эти последовательности состояний ориентированы по течению времени. [...] Вера в то, что время проходит, в этом смысле не имеет никакого отношения к вопросу о «реальности» прошлого или будущего. Я считаю, что прошлое реально: есть факты о том, что происходило в прошлом, которые не зависят от настоящего состояния мира и не зависят от всех знаний или верований о прошлом. Точно так же я верю, что есть (то есть будет) единственное уникальное будущее. Я знаю, что значит верить, что прошлое нереально (т.е. ничего не произошло, все было создано ex nihilo), и верить, что будущее нереально (т.е. все закончится, меня не будет завтра, у меня нет будущего). Я не верю в эти вещи, и, если бы я верил, поступил бы совсем иначе. Поскольку вера в реальность прошлого и будущего составляет веру в «блочную вселенную», я верю в блочную вселенную. Но я также считаю, что время идет, и не вижу противоречий или противоречий между этими взглядами.
Модлин отстаивает свою точку зрения по поводу конкурирующих предложений Дэвида Льюиса и Баса Ван Фраассена, среди прочих. Льюис анализировал законы природы как те обобщения, которые фигурируют во всех теоретических систематизациях эмпирических истин, которые наилучшим образом сочетают силу и простоту. Модлин возражает, что этот анализ грубо нарушает интуицию о том, что некоторые подобные обобщения могут не быть законами в мирах, которые мы должны следовать ученым, считая их физически возможными. Ван Фраассен утверждал, что законы природы не имеют философского значения и могут быть устранены в пользу моделей при удовлетворительном анализе науки. Модлин возражает, что это лишает одного из ресурсов сказать, как сокращение класса моделей может усилить объяснительную силу теории, феномен, который легко объяснить, если взять класс модели теории, а также ее объяснительную силу, чтобы вывести ее из составляющих ее законов ( Ричард Хили, Университет Аризоны).
В книге «Философия физики: пространство и время» (2012) Модлин объясняет философские вопросы теории относительности непрофессионалам. В «Новые основы физической геометрии» (2014) он предлагает новую математику физического пространства, называемую теорией линейных структур. Предметом Модлина является сугубо эмпирическое пространство-время, которое, по его мнению, своего рода линеаризация описывает лучше, чем абстрактные топологические открытые множества.
