Войти
 Обложка первого издания | |
| Автор | Барбара Бранден |
|---|---|
| Страна | США |
| Язык | Английский |
| Тема | Айн Рэнд |
| Издатель | Doubleday Company |
| Дата публикации | 1986 |
| Тип носителя | Печать (твердая и мягкая обложка) |
| Страницы | 442 |
| ISBN | 0-385-19171-5 |
| OCLC | 12614728 |
Страсть Айн Рэнд - биография Айн Рэнд писательницей и лектором Барбарой Бранден, бывший друг и деловой партнер. Опубликовано Doubleday в 1986 году, это была первая полнометражная биография Рэнда и основа для одноименного фильма 1999 с Хелен Миррен в роли Рэнда..
Бранден был близким соратником Рэнда 18 лет. Она и ее муж, Натаниэль Бранден, были ведущими фигурами в объективистском движении, основанном на философии объективизма Рэнда, и они руководили Институтом Натаниэля Брандена. продвигать объективизм. В 1954 году у Рэнд завязался внебрачный роман с Натаниэлем Бранденом. Разрыв отношений Рэнд с Натаниэлем Бранденом в 1968 году совпал с закрытием Института Натаниэля Брандена и изгнанием Натаниэля и Барбары Бранден из круга Рэнда.
Страсть Айн Рэнд была неразрешенной биографией. намеревался заменить более раннее официальное эссе о жизни Рэнд, которое Бранден написал для книги 1962 года Кто такая Айн Рэнд? Бранден частично использовал те же аудиозаписи интервью с Рэнд, которые она провела для более ранний проект. Бранден также опросил более 100 человек, которые знали Рэнд на всех этапах ее жизни. «Страсть Айн Рэнд» также стала первым публичным разоблачением романа между Рэнд и Натаниэлем Бранденом. В одном из интервью Бранден сказала, что написала книгу отчасти для того, чтобы «спасти [Рэнд] от необходимости быть богоподобным. Как я уже писал, она была гораздо большим, чем это: она была человеком и женщиной... только в этом контексте объективизм может быть отделен от своего основателя и сторонников и рассматриваться как философия, которая стоит или падает из-за своего собственного отношения к реальности, а не из-за добродетелей или пороков тех, кто его поддерживает "
.Книга была впервые опубликована в 1986 году в твердом переплете от Doubleday. Издание в мягкой обложке было выпущено Anchor Books в 1987 году. В 1999 году книга была адаптирована в одноименный фильм, который транслировался на Showtime Networks.
Книга представляет собой хронологическое представление жизни Рэнд, за которым следует эпилог, в котором обсуждается влияние Рэнд и ее идей. Во введении к книге автор резюмировала свою точку зрения следующим образом: «Те, кто поклоняются Айн Рэнд, и те, кто проклинает ее, оказывают ей такую же медвежью услугу: они делают ее нереальной и отрицают ее человечность. Я надеюсь показать в ней история о том, что она была чем-то бесконечно более захватывающим и бесконечно более ценным, чем богиня или грешница. Она была человеком. Она жила, любила, сражалась в своих битвах, знала триумф и поражение. Масштаб был эпическим; принцип присущ в человеческом существовании. "
Один из положительных отзывов, которые книга получила вскоре после публикации, исходил от Джозефа Собрана : «... Страсть Айн Рэнд - отличная книга, особенно для тех (вроде меня), кто в юности увлекался объективизмом. Миссис Бранден... кажется, не питает злобы к мисс Рэнд; на самом деле у нее все еще есть огромная восхищается ее идеями и отмечает ее растущее влияние. Но она восхищается мисс Рэнд за ее (миссис Бранден) s) собственные условия ».
Джордж Гилдер писал:« Кем была Айн Рэнд? Ответ наконец появляется в великолепной биографии, написанной с большей частью размаха, драматизма и повествовательной динамики великих произведений самой Айн Рэнд - и с психологической проницательностью и чувствительностью, которые навсегда ускользнули от нее... Работа с примерно 50 часами биографических работ кассет, [Бранден] достигает замечательного баланса интимности и объективности, рассказывая бурную историю порочной, но героической женщины, которая почти два десятилетия несла моральную защиту капитализма на своей спине, как Атлас, и ни разу не пожала плечами "
.Еще один ранний обзор был сделан социологом религии Питером Л. Бергером. Хотя Бергер критиковал антипатию Рэнд к религии и ее «плоский рационализм эпохи Просвещения», он заключил: «И все же кое-что есть привлекательной, даже с оттенком величия, в фигуре, которая появляется из несколько замученного рассказа г-жи Бранден... героям, которые изобрели невероятно героические образы в своих романах и которые убедили самых обычных людей, что они тоже могут могут быть героями; зрелая и успешная фигура, всегда отказывавшаяся от компромиссов, какой бы ценой она ни была, и которая с непоколебимым мужеством встречала горькое личное разочарование и боль. Можно понять, почему эта личность, какими бы ни были ее интеллектуальные и личные слабости, могла внушать лояльность и вдохновлять на приверженность ».
Флоренс Кинг включила в свою книгу« Милосердие по отношению к никому »раздел об Айн Рэнд, который обильно цитировал книгу Брандена; Кинг также включил «Страсть Айн Рэнд» в список книг, «которые мне особенно понравились, и я рекомендую их для общего чтения».
Согласно Мими Рейзел Гладштейн, «Бранден совершает редкий для биографов подвиг. ; она способна осветить привлекательные и отталкивающие аспекты личности Рэнд, показывая, почему так много людей безоговорочно последовали за ней, в то время как другие отнеслись с отвращением ».
В длинном обзоре эссе, Дэвид Рамси Стил заявил, что «История, рассказанная Барбарой Бранден, абсолютно захватывающая. Считается высокой похвалой сказать о книге, что, начав ее однажды, вы не можете отложить ее, но для меня более важной похвалой является то, что, закончив ее, вы не можете отложить ее, и это, безусловно, правда этой удивительной и увлекательной истории. В нем рассказывается о жизни Рэнда, частично на основе личных воспоминаний, а частично на основе подробных исследований ». Стил, однако, жаловался, что книга оправдывает свой предмет:« Отношение Брандена к Рэнду - это то, которого обычно придерживаются только люди. по отношению к своим родителям: жгучий гнев, ярость к самооправданию, сдерживаемая жестким утверждением, что родитель хороший и достойный ».
В обзоре, посвященном в основном Айн Идеи Рэнда, которые он отверг, Терри Тичут заявил, что «Барбара Бранден - мучительно плохой стилист, захваченный муками того, что Уолкотт Гиббс называл« ритмом женского клуба »..... Но безнадежный стиль миссис Бранден компенсируется ее глубоким знанием подробностей личной жизни Айн Рэнд ».
Некоторые авторы, связанные с The Passion of Ayn Rand, выразили крайне негативную реакцию на« Страсть Айн Рэнд ». Институт Айн Рэнд. По словам Стила, «ортодоксальные рандисты во главе с Леонард Пейкофф, заявил, что любого, кто произносит слово в честь книги, следует избегать, бойкотировать и отрезать корень и ветви ». В 1986 году Питер Шварц заявил что «Страсть Айн Рэнд» представляет собой ткань произвольных утверждений: «Эпистемологически выводы, сделанные категорически необъективным методом, имеют статус произвольных. Они не истинны и не ложны, а, скорее, полностью находятся за пределами когнитивной сферы - потому что они не являются подлинными попытками познания. Поклонники Айн Рэнд не должны - и не должны - чувствовать себя обязанными опровергать каждое конкретное обвинение, выдвинутое Барбарой Бранден (и другими, которые обязательно последуют за ним) ». Пейкофф заявил, что биография была мотивирована« ядовитой ненавистью »и согласился со Шварцем, что все его содержание было «некогнитивным»; однако, в отличие от Шварца, он заявил, что никогда не читал его и никогда не намеревался.
В 2005 году Джеймс С. Валлиант опубликовал целую книгу. отрицательный обзор «Страсть критиков Айн Рэнд», направленный на дискредитацию «Страсти Айн Рэнд» на основании внутренней несоответствия, несоответствия с другими доступными источниками и несоответствия с ранее неопубликованными дневниковыми записями, сделанными Рэнд в 1967 и 1968 годах. Валлиант частично согласился с Шварцем и суждение Пейкоффа о произволе, но он также утверждал, что показал, что многое из того, что «Страсть Айн Рэнд» говорило о характере и действиях Рэнд, было ложью и что это «бесполезно» как исторический документ.
В своей биографии Рэнд, Богини рынка, в 2009 году, историк Дженнифер Бернс говорит о книге, что «Слишком часто Бранден принимает рассказы Рэнд о себе за чистую монету, представляя информацию как факт, противоречащий историческим записям. «Она обвиняет Брандена в редакционной подделке заявлений Рэнда в записанных на пленку интервью:« Предложения, представленные в кавычках, как если бы они были произнесены Рэнд дословно, были значительно отредактированы и переписаны ». Но она также отмечает, что« Барбара и Натан [iel] были он был осведомлен о внутренних сомнениях, победах и неуверенности Рэнда, как никто другой ». Она написала, что Валлиант« часто выходит за борт »в своих нападках на биографию Брандена, и в ретроспективе на следующий год заключила, что биография в значительной степени точна.
