В философии темпоральность традиционно представляет собой линейную последовательность прошлого, настоящего и будущего. Однако некоторые философы современного века интерпретировали темпоральность не так, как линейно. Примеры: МакТаггарт Нереальность времени, Гуссерль анализ внутреннего сознания времени Мартин Хайдеггер Бытие и время (1927), Философия настоящего Джорджа Герберта Мида (1932) и критика Жаком Деррида анализа Гуссерля, а также вечное возвращение Ницше того же самого, хотя последнее относится больше к историчности, которую порождает темпоральность.
В социальных науках темпоральность также изучается в отношении человеческого восприятия времени и социальной организации времени. Восприятие времени претерпевает значительные изменения за триста лет между средневековьем и современностью.
Викицитатник содержит цитаты, относящиеся к: Темпоральность |