Аль-Маззаммиль

аль-Маззаммиль (арабский : المزمل, «Окутанный», «Связанный», «Свернутый») - это семьдесят третья глава (сура ) Корана, содержащая 20 стихов (āyāt ), которые мусульмане признают словом Божиим (Аллах ).

Аль-Маззаммиль берет свое название от упоминания пророка Мухаммеда, молящегося в плаще ночью, в первых стихах главы. Многие комментаторы утверждают, что «Свернутый» - это имя Мухаммеда, используемое в Коране.

В начале этой суры Бог готовит Мухаммеда к важному откровению. Готовясь к этому откровению, Бог ослабляет строгие правила ночной молитвы. Затем Мухаммеду приказывают быть терпеливыми, поскольку неверующие будут наказаны в аду, как показывает история о наказании фараона.

• 1 Содержание
• 2 Сура Мекки и Мединана
• 3 Размещение и согласованность с другими сурами
• 4 Ссылки
• 5 Внешние ссылки

В В начале «Аль-Маззаммиль» (Коран 73 ) Бог разъясняет достоинства ночной молитвы в первый мекканский период. Мухаммаду, а затем и мусульманской общине, велено «не спать всю ночь, за исключением небольшой ее части, половины, или чуть меньше, или чуть больше; читай Коран медленно и отчетливо ». Во время Первого мекканского периода полное откровение Корана было достаточно кратким, чтобы его можно было читать ночью. Таким образом, мусульмане должны были читать Коран полностью в течение ночи. Ночная молитва имела такое значение, потому что сосредоточение верующего на молитве и отделение от любых отвлекающих факторов, как считалось, «производило более глубокое впечатление» на верующего.

Однако со временем Коран продолжал расти, и к тому времени, когда был ниспослан аят 20, Коран был слишком длинным, чтобы его можно было полностью читать в течение ночи. Следовательно, Бог ослабляет свое предыдущее повеление читать Коран ночью. Мухаммеду велят молиться ночью («читай столько Корана, сколько тебе легко»), но продолжать молиться в течение дня («продолжай молиться [в течение дня], платить положенную милостыню и давать Богу хорошую ссуду).

Коран 73 (Q73 ) разделен между Меккой и Мединой, причем большая часть его аята раскрывается в Мекке (стихи 1-19), а его последний стих (стих 20) раскрывается в Медине. В своем знаменитом «Geschichte des korans» Теодор Нёльдеке относит эту суру к первому мекканскому периоду, за исключением аятов 10, 11 и 20, которые были добавлены позднее.

Есть три основных текстовых предложения, которые Вопрос 73: 20 - это Мединан, а не Меккан. Во-первых, существует явное несоответствие в длине аята 1-19 и стиха 20: первые 19 стихов короткие, а стих 20 - длина абзаца. Это направление в Коране; аяты, явленные в Мекке, короче, поскольку Мухаммед больше сосредоточен на распространении послания ислама, а аяты, раскрытые в Медине, длиннее, поскольку Мухаммед пытается очертить идеальное мусульманское общество. Во-вторых, изменилось отношение к Аллаху. В первых 19 аятах Аллах называет себя в основном «Мы» и «ваш Господь». В 20 аяте меняется голос, так как Аллах начинает называть себя в третьем лице «Он». Этот грамматический сдвиг называется iltifat и используется в риторических целях, чтобы привлечь внимание читателя. Упоминание о боевых действиях также подтверждает, что это Мединан. Наконец, стихи 1-19 на арабском языке содержат рифму в конце. Стих 20 прерывает этот конец рифмы, предполагая, что он был явлен в другое время.

Идея текстовой связи между стихами главы обсуждалась под различными названиями, такими как назм и мунасабах в неанглоязычной литературе и связность, текстовые отношения, интертекстуальность и единство в английской литературе. Хамидуддин Фарахи, исламский ученый с индийского субконтинента, известен своей работой над концепцией назма, или согласованности, в Коране. Фахруддин ар-Рази (умер в 1209 году н.э.), Заркаши (умер в 1392 году) и несколько других классических, а также современных ученых Корана внесли свой вклад в исследования. Эта сура принадлежит к последней (7-й) группе сур, которая начинается с суры Аль-Мульк (67) и продолжается до конца Корана. Согласно Джаведу Ахмаду Гамиди

Тема этой группы - Предупреждение руководства курайшитов о последствиях будущей жизни и передача радостных вестей Мухаммаду (sws) о верховенстве истины в Аравии. Эта тема постепенно достигает своей кульминации благодаря расположению различных сур в этой группе.

• Работы Абдуллы Юсуфа Али в Project Gutenberg
• Священный Коран, переведенный Абдуллой Юсуф Али
• Коран 73 Сахих Международный перевод
• Работы Мармадука Пиктхолла в Проект Гутенберг
• Что Тартил упоминается в سورة المزمل?

• Объяснение в Коране. com [1pting