Войти
Studies Group угнетенного ( SSG) или подчиненное исследование Collective является группой Южной Азии ученых, заинтересованных в постколониальных и постсоциалистический императорских обществах. Термин « второстепенные исследования» иногда также применяется в более широком смысле к тем, кто разделяет многие из их взглядов, и их часто считают «образцом постколониальных исследований» и одним из самых влиятельных движений в этой области. Их антиэссенциалистский подход - это история снизу, сосредоточенная больше на том, что происходит среди масс на базовых уровнях общества, чем среди элиты.
Термин « подчиненный » в этом контексте является намеком на работу итальянского марксиста Антонио Грамши (1891–1937). Семантический диапазон этого термина развился с момента его первого использования Ранаджитом Гухой, вслед за Грамши, для обозначения исключительно крестьян, которые не были интегрированы в индустриальную капиталистическую систему. Теперь это относится к любому человеку или группе более низкого ранга или положения, будь то из-за расы, класса, пола, сексуальной ориентации, этнической принадлежности или религии.
SSG возникла в 1980-х годах под влиянием стипендий Эрика Стоукса и Ранаджита Гуха, чтобы попытаться сформулировать новое повествование об истории Индии и Южной Азии. Группа началась в Университете Сассекса, а затем продолжила свое путешествие, в основном через студентов Гуха. Эта нарративная стратегия, наиболее явно вдохновленная трудами Грамши, была изложена в трудах их «наставника» Ранаджита Гухи, наиболее ярко в его «манифесте» в Subaltern Studies I, а также в его классической монографии «Элементарные аспекты крестьянского восстания». Хотя они в некотором смысле левые, они очень критически относятся к традиционному марксистскому нарративу индийской истории, в котором полуфеодальная Индия была колонизирована британцами, политизирована и заслужила свою независимость. В частности, они критически относятся к центру этого повествования на политическом сознании элит, которые, в свою очередь, вдохновляют массы на сопротивление и восстание против британцев.
Вместо этого они сосредотачиваются на неэлитах - подчиненных - как на агентах политических и социальных изменений. Они проявляли особый интерес к дискурсам и риторике возникающих политических и социальных движений, а не только к весьма заметным действиям, таким как демонстрации и восстания.
Один из первых участников группы, Сумит Саркар, позже начал критиковать ее. Он озаглавил одно из своих эссе «Упадок подчиненного в исследованиях подчиненного», критикуя поворот к исследованиям власти-знания Фуко, оставивший позади многие эмпирические и марксистские усилия первых двух томов « Исследования подчиненных». Он пишет, что социалистическое вдохновение, лежащее в основе первых томов, привело к большему влиянию в самой Индии, в то время как более поздние тома, сфокусированные на западном дискурсе, усилили разделение между подчиненными и колонизаторами, а затем приобрели известность в основном в западных академических кругах. Даже Гаятри Спивак, одно из самых известных имен, связанных с движением, назвала себя критиком «столичного постколониализма».
Индийский социолог Вивек Чиббер раскритиковал предпосылку Subaltern Studies за то, что она скрывает классовую борьбу и классовое формирование в своем анализе, и обвинил ее в исключении классовой эксплуатации из истории об угнетении подчиненных. Его критика, изложенная в его книге « Постколониальная теория и призрак капитала», сосредоточена на работах двух индийских ученых: Ранаджита Гухи и Дипеша Чакрабарти. Согласно Чибберу, второстепенные ученые склонны воссоздавать Восток как место, где культурные различия противоречат анализу, основанному на западном опыте.
| Версия | Дата публикации | Редакторы | Заголовок | Страницы | Издатель |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 1982 г. | Ранаджит Гуха | Труды по истории и обществу Южной Азии | 231 | Дели: Oxford University Press |
| 2 | 1983 г. | Ранаджит Гуха | Труды по истории и обществу Южной Азии | 358 | Дели: Oxford University Press |
| 3 | 1984 | Ранаджит Гуха | Труды по истории и обществу Южной Азии | 327 | Дели: Oxford University Press |
| 4 | 1985 г. | Ранаджит Гуха | Труды по истории и обществу Южной Азии | 383 | Дели: Oxford University Press |
| 5 | 1987 г. | Ранаджит Гуха | Труды по истории и обществу Южной Азии | 296 | Дели: Oxford University Press |
| 6 | 1989 г. | Ранаджит Гуха | Труды по истории и обществу Южной Азии | 335 | Дели: Oxford University Press |
| 7 | 1993 г. | Парта Чаттерджи и Гьянендра Пандей | Труды по истории и обществу Южной Азии | 272 | Дели: Oxford University Press |
| 8 | 1994 г. | Дэвид Арнольд и Дэвид Хардиман | Труды по истории и обществу Южной Азии | 240 | Дели: Oxford University Press |
| 9 | 1996 г. | Шахид Амин и Дипеш Чакрабарти | Труды по истории и обществу Южной Азии | 248 | Дели: Oxford University Press |
| 10 | 1999 г. | Гаутам Бхадра, Гьян Пракаш и Сьюзи Тару | Труды по истории и обществу Южной Азии | 252 | Дели: Oxford University Press |
| 11 | 2000 г. | Парта Чаттерджи и Прадип Джеганатан | Сообщество, пол и насилие | 347 | Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета |
| 12 | 2005 г. | Шайль Маярам, MSS Пандиан, и Аджай Скария | Мусульмане, далиты и измышления истории | 322 | Нью-Дели: Permanent Black and Ravi Dayal Publisher |
Ученые, связанные с субальтерными исследованиями, включают:
