Войти
Южноафриканская хартия религиозных прав и свобод (SACRRF ) - это хартия прав, разработанная южноафриканскими религиозными и гражданскими организациями, которая предназначена для определения религиозных свобод, прав и обязанностей граждан Южной Африки. Задача составителей хартии - одобрение Парламентом в соответствии с разделом 234 Конституции Южной Африки.
В SACRRF подробно описаны правовые и гражданские проявления право на свободу вероисповедания будет принадлежать отдельным лицам, группам и официальным организациям в Южной Африке. Он выражает, что свобода религии означает для лиц религиозных убеждений и религиозных организаций, а также повседневные свободы, права и обязанности, связанные с этим правом. К ним относятся право собираться для соблюдения религиозных убеждений, свобода выражения мнения относительно религии, право граждан делать выбор в соответствии со своими убеждениями, право менять свою веру, право получать образование в своей религии, право обучать своих детей в соответствии с их философскими и религиозными убеждениями и правом отказаться выполнять определенные обязанности или помогать в деятельности, которая нарушает их религиозные убеждения.
Право на свободу религии закреплено в Конституции Южной Африки. Глава 2 Конституции Южной Африки, содержащая Билль о правах, гласит, что каждый имеет право на свободу религии, убеждений и убеждений. Статья 9, пункт о равенстве, запрещает несправедливую дискриминацию по различным признакам, включая религию. Раздел 15 разрешает религиозные обряды в государственных учреждениях и учреждениях, получающих помощь от государства, при условии, что они следуют правилам государственных властей, проводятся на справедливой основе и посещение является бесплатным и добровольным, а также предусматривает признание религиозных правовых систем и браков, которые не противоречат друг другу. с Конституцией. Раздел 31 защищает право лиц, принадлежащих к религиозной общине, исповедовать свою религию вместе с другими членами этой общины и создавать добровольные религиозные ассоциации.
Различные другие положения Конституции касаются религии и свободы вероисповедания. Разделы 185 и 186 предусматривают создание комиссии по поощрению и защите прав культурных, религиозных и языковых сообществ. Кроме того, права человека, такие как право на человеческое достоинство, право на свободу выражения мнений и право на свободу ассоциаций, косвенно связаны с защитой религиозной свободы. Право на свободу выражения мнения не распространяется на язык вражды на различных основаниях, включая религию.
Статья 234 Конституции допускает принятие хартий прав, соответствующих Конституции, Парламент. Раздел 234 гласит: «В целях углубления культуры демократии, установленной Конституцией, парламент может принимать хартии прав в соответствии с положениями Конституции». Хартия службы для жертв преступлений в Южной Африке была одобрена парламентом в соответствии с этим конституционным положением 1 декабря 2004 года.
В 1990 году судья Алби Сакс, судья Конституционного суда Южной Африки с 1994 по 2009 год писал:
В идеале в Южной Африке все религиозные организации и лица, занимающиеся изучением религии, должны собраться вместе и разработать хартию. религиозных прав и обязанностей... участники сами должны определить, что они считают своими основными правами.
— Альби Сакс, Защита прав человека в новой Южной АфрикеНеобходимость разработки хартии это прояснило бы, что свобода религии влечет за собой для народа Южной Африки, народом Южной Африки, было реализовано после конференций, посвященных взаимосвязи между религией и государством и свободе религии в Стелленбосском университете в Южной Африке после апартеида rica.
Хартия разрабатывалась в течение нескольких лет группой ученых, религиоведов, религиозных лидеров, официальных уполномоченных и международных юристов в консультации со всеми основными религиозными, правозащитными и медиа-группами. в Южной Африке.
Первый проект хартии был обнародован на собрании религиозных групп 14 февраля 2008 года. Среди присутствующих были представители христианских конфессий, независимых африканских церквей, Еврейская и Исламская вера, Федерация тамилов ЮАР, академические учреждения и официальные органы. Комитет по продолжению был назначен присутствующими на этом собрании для завершения процесса доработки устава.
Комитет по продолжению работы внес поправки в документ, и он был разработан на основе предложений и отзывов широкого сообщества лидеров. и группы, среди которых он был распространен до его публичного одобрения 21 октября 2010 года.
Хартия была доступна на шести из официальных языков Южной Африки, а именно на английском, африкаанс, isiXhosa, isiZulu, Sepedi и Tswana.
Члены Комитета по продолжению действия в соответствии с окончательным документом с поправками от 6 Август 2009 и 1 октября 2009 года: П. Кертцен (председатель), И. Бенсон, С. Бошофф, Дж. Крер, Д. Эрексон, раввин Гринс, А. Кнетце, К. Ландман, В. Лангевельдт, Э. Малерб, Н. Мнденде, А. Седик и К. Томпсон.
Подтверждение устава сформулировано следующим образом:
Своей подписью мы подтверждаем предложенная Южноафриканская хартия религиозных прав и свобод, представленная на конференции 21 октября 2010 года. Мы рассматриваем ее как важное событие и необходимость для Южной Африки и надеемся, что она станет частью нашей конституционной основы через раздел 234 Конституции.
Хартия была впервые подписана на публичной церемонии одобрения в Йоханнесбурге 21 октября 2010 года в присутствии подписантов и основного докладчика заместителя главного судьи Дикганга Мозенеке и к открытому документу продолжают добавляться подписанты.
Мосенеке приветствовал инициативу гражданского общества, но не высказал личного мнения о Хартии и не поддержал ее. В своем программном выступлении Мосенеке заявил:
Большинство положений хартии могут показаться бесспорными, и тем не менее в качестве действующего судьи Конституционного суда могут возникать моменты, когда я могу быть обязан высказать судебное заключение по данному вопросу. или влияние одного или нескольких его положений, если они должны были быть официально приняты, или если возникнет подлежащий судебному рассмотрению спор по поводу его принятия. Таким образом, я имею честь быть непредвзятым в отношении конституционной уместности его положений...... Каждое право, гарантированное Биллем о правах, может быть ограничено законом общего применения. Таким образом, право на свободу вероисповедания не является абсолютным.. Его объем может быть ограничен другими правами или законом, преследуя законные цели правительства...... Мы выбрали светское государство, которое должен соблюдать строгий нейтралитет по отношению к религиозным течениям. Эта обязанность действительно распространяется на право не верить, не придерживаться и не соблюдать какую-либо религию.. Если религиозные права расходятся с другими конституционными гарантиями или законными целями правительства, конфликт необходимо тщательно взвесить с учетом того, что в нашей конституции демократия, конституция верховная, и иерархии прав нет. Все ранжируются одинаково. У всех нас есть право быть разными.
— Дикганг МосенекеХартия была одобрена представителями всех основных религий Южной Африки и Комиссией по поощрению и защите прав культурных, религиозных и языковых сообществ. Подписавшие стороны включают представителей религиозных групп и организаций, правозащитных организаций, юридических и академических структур и СМИ.
К первому ежегодному общему собранию Южноафриканского совета по защите и поощрению религиозных прав и свобод в 2011 году, 67 религиозных организаций, включая многочисленные христианские конфессии, представляющие примерно 8–10 миллионов южноафриканцев, подписали хартию.
После После публичного одобрения Хартии Южноафриканский совет по защите и поощрению религиозных прав и свобод был создан для наблюдения за процессом принятия Хартии в южноафриканский закон парламентом. Руководящий комитет, созванный профессором Питером Кёртценом, был также назначен для подготовки конституции Совета.
Членами совета, некоторые из которых ранее входили в состав Комитета по продолжению, являются:
В руководящий комитет назначаются следующие специалисты:
Хартия подверглась критике со стороны языческих южноафриканцев и нерелигиозных южноафриканцев.
Члены Южноафриканского языческого совета выразили обеспокоенность тем, что хартия будет использоваться для обеспечения соблюдения религиозная дискриминация в обществе, например, путем предоставления неограниченного права отказывать в обслуживании гражданам Южной Африки на основании религиозных убеждений, что приведет к субсидируемому государством религиозному образованию в светском государстве.
Жак Руссо Института свободного общества считает существующую законодательную защиту религиозных убеждений четкой и адекватной и выразил озабоченность по поводу хартии, допускающей дискриминацию нерелигиозных и содержащих необоснованные ограничения свободы слова помимо пункта Конституции о разжигании ненависти. Россоу также выразил озабоченность по поводу расплывчатых формулировок, допускающих толкование, в документе, призванном внести ясность в конституционные права.
По данным группы действий «Свобода от религии в Южной Африке», ассоциации вольнодумцев, атеистов, скептиков и агностиков. в светском государстве хартия подорвет светскость, демократию и свободу в Южной Африке. Группа обеспокоена тем, что вместо того, чтобы продвигать свободу религии, хартия будет продвигать религию и ограничивать религиозную свободу лиц, принадлежащих к религиозным меньшинствам и нерелигиозным. Группа обеспокоена тем, что хартия направлена на закрепление религии в образовательных и государственных учреждениях с использованием государственных полномочий и государственных средств. Группа разработала и предложила свою собственную Южноафриканскую Хартию свободы от религии в отличие от Хартии.
