Династия Шарабхапурия

Шарабхапурия из Дакшины Косала.
5–6 века
Статус	Королевство
Столица	Шарабхапура, Шрипура
Религия	Вайшнавизм
Правительство	Монархия
История
• Основана	5 век
• Исчезла	6 век
Предшествующий Преемник Династия Гуптов Династия Нала Пандувамши из Дакшина Косала
Сегодняшняя часть	Индии

Династия Шарабхапурия (IAST : arabhapurīya) правила частью современного Чхаттисгарха и Одиши в Индии, в течение 5-6 вв. Династия, вероятно, служила вассалами Гупта в первые дни своего существования, но стала практически независимой, когда империя Гупта пришла в упадок. На смену Шарабхапуриям пришли Пандувамши. Династия известна в основном по надписям на медных пластинах и нескольким монетам.

• 1 Имя
• 2 Период
• 3 Территория
• 4 История
  • 4.1 Шарабха
  • 4.2 Нарендра
  • 4.3 Прасанна
  • 4.4 Другие цари
  • 4.5 Отклонение
• 5 Религия
• 6 Надписи
• 7 Чеканка
• 8 Ссылки
  • 8.1 Библиография
• 9 Внешние ссылки

Самоназвание династии не является известно: историки называют семью Sharabhapuriyas, потому что большая часть надписей династии была выпущена из города Sharabhapura (IAST : arabhapura).

D. Ч. Сиркар предположил, что династия была известна как Амарарякула, на основании малхарской надписи правителя по имени Вьяграраджа. Однако А. М. Шастри опроверг эту теорию, утверждая, что Вьяграрадж не был связан с династией Шарабхапурия.

А. М. Шастри оценивает правление правителей Шарабхапурии следующим образом: основываясь на отождествлении Шарабхи с Шарабхараджей, упомянутом в эранской надписи 510 г. н.э., он относит правление Шарабхи к 475–500 г. н.э. (предполагая 25-летнее правление). Точно так же он назначает 25 лет следующим двум королям. Поскольку последняя надпись Джаяраджи датируется 9-м годом правления, Шастри принимает на себя 10-летнее правление Джаяраджи и некоторых последующих царей.

• Шарабха (Шарабха), ок. 475–500 н. Э.
• Нарендра, ок. 500–525 гг. Н. Э.
• Прасанна, ок. 525–550 гг.
• Джаяраджа, ок. 550–560 гг.
• Судеварайя, c 560–570 гг. Н. Э.
• Манаматра, псевдоним Дургараджа, ок. 570–580 гг. Н. Э.
• Судеварайя, ок. 570–580 гг. Н. Э.
• Праварайя, ок. 580–590 гг.

Другие историки предложили альтернативные даты. Например, D. К. Сиркар оценил правление Шарабхи в 465–480 гг. Н. Э., В то время как В. В. Мираши оценил его как 460–480 гг. Н. Э.

Большая часть даров династии была обнаружена в Малхаре и Райпуре и вокруг них, в историческом Дакшин Косала регион. Эти надписи были сделаны из Шрабхапура и Шрипура. Идентификация Шарабхапуры не является достоверной, в то время как Шрипура (IAST : ripura) отождествлялся с современным Сирпуром. Некоторые ученые отождествляют Шарабхапуру с местами в современных штатах Андхра-Прадеш и Одиша, но эти места расположены далеко от мест обнаружения надписей; более вероятно, что Шарабхапура находился в районе современного Райпура или около него. К. Д. Баджпай и С. К. Панди отождествили Шарабхапуру с Малхаром, но А. М. Шастри указывает, что раскопки в Малхаре показывают, что основание города можно датировать ок. 1000 г. до н.э. или ранее. Следовательно, его нельзя идентифицировать как город, основанный Шарабхой, который правил почти 1500 лет спустя. Более того, нет никаких свидетельств того, что Малхар назывался Шарабхапур: его самое раннее известное имя - Маллала или Маллала-паттана. Хира Лал когда-то предположил, что Шарабхапура было еще одним названием Шрипура, но теперь эта теория опровергнута.

Шарабхапура, похоже, был первоначальной столицей династии. А. М. Шастри предполагает, что Судевараджа основал Шрипуру и сделал город своей второй столицей; его преемник Праварараджа перенес столицу королевства в Шрипуру.

Династия известна только по нескольким надписям и монетам. Надписи содержат сведения об истории династии и не содержат много информации, хотя некоторые печати на надписях дают краткую генеалогию. Из-за этого восстановление хронологии Шарабхапурии затруднено. В надписи на колонне Аллахабада о Гупте царе Самудрагупте говорится, что он победил одного Махендру, который был правителем Косалы. Согласно одной из теорий, Махендра является правителем Шарабхапурии. Однако нет никаких конкретных доказательств в поддержку этой теории.

Шарабха

Шарабха - самый ранний из известных царей, которого можно с уверенностью считать членом династии. Он известен по двум надписям его сына Нарендры. Название предполагает, что он основал город Шарабхапура (и, вероятно, династию). Его территория, скорее всего, включала территорию вокруг района Райпур.

Надпись Эрана 510 г. н.э. упоминает некоего Шарабхараджа как дедушку по материнской линии некоего Гопараджи, который погиб в битве. Основываясь на отождествлении этого Шарабхараджа с царем Шарабхапурии Шарабхой, А. М. Шастри датирует свое правление ок. 475–500 CE. Эта оценка также подтверждается палеографическими данными: «прямоугольные» символы надписей Шарабхапурия, по-видимому, являются усовершенствованной версией аналогичных символов, используемых в надписях Вакатак, правление которых закончилось около 500 г. н.э.

В Курудской надписи сына Шарабхи Нарендры рассказывается о возобновлении дара, первоначально предоставленного Парама-бхаттаракой («Верховный Повелитель») брамину после того, как первоначальный жертвователь принял омовение в реке Ганга. Первоначальный грант был записан на пальмовых листьях, которые сгорели во время пожара. А. М. Шастри отождествляет Парама-бхаттараку с императором Гупта (столица Гупты Паталипутра находилась на берегу реки Ганга). Он предполагает, что Шарабха Нарендры начал свою карьеру как вассал Гупты.

Нарендра

Махараджа Нарендра, сын Шарабхи, выдал самый ранний из сохранившихся даров династии. В его Курудской надписи говорится, что он продлил грант, выданный Парама-бхаттаракой за заслуги последнего. Это говорит о том, что он продолжал признавать сюзеренитет Гупты по крайней мере до 24-го года своего правления. Тот факт, что в надписи отсутствует имя повелителя, предполагает, что он стал практически независимым и признал сюзеренитет Гупты лишь номинально.

Грант Куруд был выдан из «лагеря победы» в Тилакешваре. В нем Нарендра описывается как преданный Бхагавата (Вишну ).

Прасанна

Прасанна известен по печатям его сына Джаяраджи и внука Судевараджи. Он также известен по некоторым золотым монетам, в которых упоминается его имя - Прасаннаматра. Выпуск золотых монет предполагает, что он был могущественным правителем, хотя он, возможно, продолжал признавать номинальный сюзеренитет Гупты. На монетах изображен стоящий гаруд, окруженный полумесяцем, колесом и раковина. Помимо Чхаттисгарха, эти монеты были обнаружены в районе Калаханди в Одише и в районе Чанда в штате Махараштра. Это говорит о том, что он правил обширной территорией, хотя об этом нельзя сказать с уверенностью.

Его отношения с Нарендрой неизвестны: он мог быть сыном Нарендры или его потомком. У Прасанны было два сына: Джаяраджа и Манаматра (преемник Джаяраджи).

Другие цари

Джаяраджа

Джаяраджа был сыном Прасанны. Он был первым правителем династия, чтобы добавить префикс Махат к своему имени, практика, которой придерживались не только его потомки, но и цари более поздних династий, таких как Пандувамши и Сомаванши.

Манаматра, известный как Дургараджа

Манаматра был еще одним сыном Прасанны. У него было два сына: Судевараджа и Праварараджа (преемник Судевараджи).

Судевараджа

Судевараджа был сыном Манаматры. Кажется, он основал Шрипур, где во время его правления были изданы самые ранние надписи.

Праварараджа

Праварараджа был еще одним сыном Манаматры. Похоже, он перенес столицу королевства из Шарабхапура в Шрипуру.

• 

  Арангская надпись Джаяраджа

• 

  Райпурская надпись Судевараджи

• 

  Тхакурдийская надпись Праварараджа

Отклонение

Преемники Праварараджа не известны с уверенность. В Малхаре была обнаружена надпись некоего Вьяграраджа. Эта надпись была выпущена из города под названием Прасанна-пура и описывает Вьягхраджа как сына Правара-бхаттараки. Д. К. Сиркар и некоторые другие предположили, что Вьяграрадж был царем Шарабхапурии: Прасаннапур, возможно, был назван в честь его предка Прасанны. В надписи также упоминается некий Джая-бхаттарака, которого отождествляли с Джаяраджей. Аджая Миатра Шастри опроверг эту теорию по нескольким причинам. В надписи Вьяграраджа используются символы с «гвоздями», в отличие от символов с квадратными головками в надписях Шарабхапурия. Его печать, стиль текста и порядок предоставления также отличаются от надписей в Шарабхапурии.

Шарабхапурии наследовала династия Пандувамши. Надписи Пандувамши следуют стилю Шарабхапурий с тремя медными пластинами.

Все цари Шарабхапурии были преданными Вишну и поклонялись Кришне Васудеве как верховное божество. Подобно императорским Гуптам, они приняли в своих надписях вайшнавский эпитет Парама-Бхагавата. Их правление считается вехой в распространении вайшнаваизма в современной Одише.

Было обнаружено 17 надписей на медных пластинах, выпущенных Шарабхапурией. 11 из этих надписей были выпущены из Шарабхапура, местонахождение которого неизвестно. Подавляющее большинство записей было найдено в современном Чхаттисгархе. В надписях записаны земельные наделы, предоставленные браминам за заслуги дарителя и его родителей.

Во всех надписях записаны гранты и они состоят из трех прямоугольных медных пластин. Надписи связаны между собой кольцом, концы которого соединены круглой печатью (хотя у некоторых обнаруженных надписей печать отсутствует). Внешние стороны первой и третьей медных пластин в ранних надписях пусты, предположительно для защиты от атмосферных воздействий. Однако в нескольких более поздних записях на внешней стороне третьей медной пластины есть надписи, предположительно для того, чтобы вместить большой объем текста.

Все надписи написаны так называемым «прямоугольным» шрифтом.. Верхняя часть символов выглядит как маленькие квадратные прямоугольники, что и дает эту номенклатуру. Эти символы похожи на те, которые встречаются в записях Вакатака. Однако персонажи Вакатаки менее стилизованы и, следовательно, могут быть отнесены к более раннему периоду. Неизвестно, являются ли символы Шарабхапурия результатом влияния Вакатаки.

Язык, используемый в надписях, - санскрит, который, по-видимому, был официальным языком династии. Пракрит влияние можно заметить в некоторых случайных случаях. Надписи начинаются с символа, представляющего слово сиддхам (переводится как «успех» или «град!»), За которым следует слово свасти. Далее в записях упоминается место выдачи, правящий монарх и приказ о предоставлении земли. Наконец, надпись призывает будущих царей поддержать дар, за ней следуют аяты (проклинающие тех, кто бесчестит дар) и аяты благословения (благословлять тех, кто чтит дар). Надписи заканчиваются датой и именем писца.

Дары датируются годами правления правящего короля. Дата указывается в виде царственного года, за которым следует месяц, а затем день. Дни пронумерованы от 1 до 30, и не упоминается две недели. Неясно, начинается ли месяц с дня полнолуния (пурниманта) или с дня новолуния (аманта). Пандувамши, пришедшие на смену Шарабхапуриям и принявшие их стиль надписей, следовали системе пурниманты. Следовательно, весьма вероятно, что месяцы, упомянутые в надписях Шарабхапурии, также следовали системе пурниманты.

Прасанна или Прасаннаматра - единственный царь династии, известный по монетам. Его монеты были обнаружены в Сирпуре (древняя Шрипура).

Библиография

• Надписи Шарабхапурии