Войти
Пророчество о семи огнях - это пророчество Анисинаабэ, которое отмечает фазы или эпохи в жизни жителей Черепашьего острова, индейского названия Североамериканского континента. Семь огней пророчества представляют собой ключевые духовные учения Северной Америки и предполагают, что разные цвета кожи и традиции людей могут объединиться на основе уважения. Он содержит информацию о будущих жизнях Анисинаабэ, которые все еще находятся в процессе исполнения.
В 1988 году Эдвард Бентон-Банаи задокументировал пророчество в Книге Мишомис.
Первоначально пророчество и история миграции оджибва были тесно связаны. Однако последняя половина пророчества, кажется, применима ко всем народам, контактировавшим с Анишинаабеком. Следовательно, с ростом паниндейского движения в 1960-х и 1970-х годах концепции пророчества о семи огнях слились с другими подобными пророческими учениями, обнаруженными среди коренных народов Северной Америки, формируя единый экологический, политический и социально-экономический голос в адрес Канады и Соединенных Штатов. Пророчество о семи огнях изначально преподавалось практиками Мидевивина.
Уильяма Комманда, алгонкинского старейшины и бывшего вождя Китиган-зиби Анишинабег, был вампум хранителем пояса для пророчества о семи огнях. Он умер 3 августа 2011 года.
Первоначально пророчества были даны восемью пророками в семь разных периодов времени. Согласно устной традиции, народ микмак услышал первого пророка. Остальные семь пророков явились раньше и были записаны Анишинаабеком. Пророчество о каждом из этих семи периодов было названо «огнем». Учения пророчества о семи огнях также утверждают, что когда мир был осквернен и вода стала ожесточенной из-за неуважения, у людей будет два варианта на выбор: материализм или духовность. Если они выберут духовность, они выживут, но если они выберут материализм, это будет концом.
Во время Первого Огня народ Анисинабе восстанет и последует за священной оболочкой Ложи Мидевивин. Ложа Мидевивин послужит точкой сплочения людей, а ее традиционные обычаи станут источником большой силы. Священный Мегис приведет вас к избранной земле Анишинабе. Вам предстоит найти остров в форме черепахи, связанный с очищением земли. Вы найдете такой остров в начале и в конце своего путешествия. По пути будет семь остановок. Вы узнаете, что выбранное место достигнуто, когда вы попадете на землю, где еда растет на воде. Если вы не двинетесь с места, вы будете уничтожены.
Прислушиваясь к этому пророчеству, народы анисинаабе, получив гарантии безопасности своих "отцов" (народы абенаков ) и их «союзных братьев» (микмак ) из-за того, что анишинаабег двинулся вглубь суши, прочь от побережья Атлантического океана, произошла массовая миграция анишинаабека, которая продолжалась к «первому месту остановки», известному как Муниянг, известный сегодня как Монреаль, Квебек. Там нация нашла «остров в форме черепахи», отмеченный раковинами миигис (каури ).
Нация выросла до большого числа и распространилась по реке Оттава и Св. Река Лаврентия. Второй из «черепашьих островов», отмеченных панцирями миигис, находился у Ниагарского водопада.
Вы узнаете Второй пожар, потому что в это время нация будет разбита лагерем у большого водоема. В это время будет потеряно направление Священной оболочки. Midewiwin уменьшится в силе. Мальчик родится, чтобы указать путь назад к традиционным путям. Он укажет направление к ступенькам к будущему народа Анисинабе.
Устные предания членов Совета Трех Огней говорят, что осознание Второго огня пришло на «Третий огонь». Место остановки "находится где-то рядом с нынешним Детройтом, Мичиганом. Анишинаабек делилась между теми, кто поднимался по реке Оттава, и теми, кто поднимался по реке Св. Река Лаврентия. Покинув территорию около Ниагарского водопада, эта группа направилась к «Круглому озеру» (озеро Сент-Клер ) и обнаружила третий «остров в форме черепахи», отмеченный раковинами миги. Они продолжали двигаться на запад, пока не достигли южных берегов озера Мичиган, но к этому времени свидетельства существования снарядов миигис были утеряны, и южный Анишинаабег стал «потерянным» как физически в их путешествии, так и духовно. их путешествие. Южная группа Анисинаабега распалась на то, что сегодня называется оджибва, одава и потаватоми. Северная группа вдоль реки Оттава разделилась на алгонкин, ниписсинг и миссиссаугас, но они сохранили сплоченность, которой не поддерживала южная группа.
В конце концов, мальчику Потаватоми приснился сон, и он указал южной группе обратно на «Круглое озеро» и мимо него. Южная группа воссоединилась не как единый народ анисинаабе, а как единый союз под названием Совет Трех Огней. Путешествуя на восток и север, а затем на запад, Совет пересек серию небольших островов, известных как «ступеньки», пока они не достигли острова Манитулин, описываемого как «четвертое место остановки» «черепашьего». остров в форме острова », отмеченный раковиной миигис. Там, на острове, Совет встретился с Миссиссагас, которые затем полностью духовно воссоединили ранее потерянную южную группу с северной группой, которая никогда не пропадала. Одава способствовал "исцелению", и остров стал синонимом "острова Одава" на языке анисинаабэ.
В Третьем Огне Анисинабе найдут путь к своей избранной земле, земле на западе, куда они должны переселить свои семьи. Это будет земля, где еда растет на воде.
Из культурного центра на острове Манитулин оджибве перебрались в район около Sault Ste. Мари, где был следующий «остров в форме черепахи», отмеченный панцирем миигис. Бааватинг или «Пороги» реки Сент-Мэрис стали «пятым местом остановки» оджибве. Отсюда оджибве и пороги стали синонимичными друг другу, причем оджибве, известные народам Дакоты как Iyo-ḣaḣatoŋwaŋ («люди с каскадными водопадами»), а позже французы - как Saulteurs («каскадеры») и Сольто ("каскады"). Отсюда оджибве двинулись на запад, разделившись на две группы, каждая из которых путешествовала вдоль берегов озера Верхнее в поисках «земли, где пища растет на водах».
Четвертое пророчество об огне было передано парой пророков. Первый пророк сказал:
Вы узнаете будущее нашего народа по лицу светлокожей расы. Если они придут с лицом братства, тогда для будущих поколений наступит время чудесных перемен. Они принесут новые знания и статьи, которые можно будет объединить со знанием этой страны. Таким образом, две нации объединятся, чтобы создать могущественную нацию. К этой новой нации присоединятся еще две, так что четыре из них станут самой могущественной нацией из всех. Вы узнаете лицо братства, если светлокожая раса придет без оружия, если они придут со своим знанием и рукопожатием.
Другой пророк сказал:
Остерегайтесь, если светлокожая раса придет в облачении. лицо смерти. Вы должны быть осторожны, потому что лицо братства и лицо смерти очень похожи. Если они придут с оружием... будьте осторожны. Если они придут в страдании... Они могут вас обмануть. Их сердца могут быть наполнены жадностью к богатствам этой земли. Если они действительно ваши братья, позвольте им доказать это. Не принимайте их с полным доверием. Вы узнаете, что они носят лицо смерти, если реки текут с ядом и рыба становится непригодной для еды. Вы узнаете их по многим вещам.
На «Пятую остановку» прибыли светлокожие люди в больших деревянных лодках, известные как французы. Следовательно, французов стали называть Wemitigoozhii («люди в деревянных лодках»). Хотя французская корона была заинтересована в колониализме, что касается Анишинаабека, французы, похоже, интересовались только коммерцией и торговлей посредством меркантилизма. Вместе с французами Анисинаабег образовал торговые союзы, которые не только расширили французские колониальные державы до самого сердца Северной Америки, но и укрепили политическую и военную мощь Анисинаабека.
За французами пришли Жааганааш («Морские») Великобритании. Но из Жааганааша произошли гичи-мукомаан («большие ножи») - вирджинцы (то есть американцы ).
Во времена Пятого Огня наступит время великой борьбы, которая охватит жизни всех местных жителей. Когда угаснет этот Огонь, среди людей придет тот, кто обещает великую радость и спасение. Если люди примут это обещание нового пути и откажутся от старых учений, тогда борьба Пятого Огня будет с людьми на протяжении многих поколений. Обещание, которое приходит, окажется ложным. Все те, кто принимают это обещание, приведут к близкому уничтожению людей.
Во время Шестого Огня будет очевидно, что обещание Пятого Огня пришло ложным путем. Обманутые этим обещанием уведут своих детей от учений старейшин. Внуки и внучки восстанут против старцев. Таким образом, старейшины потеряют смысл жизни... они потеряют смысл жизни. В это время среди людей появится новая болезнь. Баланс многих людей будет нарушен. Чаша жизни почти станет чашей печали.
Седьмой Пророк, который давным-давно пришел к людям, отличался от других пророков. Этот пророк был описан как «молодой, и в его глазах был странный свет», и он сказал:
Во время Седьмого Огня появятся новые люди. Они будут повторять свои шаги, чтобы найти то, что осталось после их следа. Их шаги приведут их к старейшинам, которых они попросят направлять их в пути. Но многие из старейшин уже заснули. Они проснутся к этому новому времени, и им нечего будет предложить. Некоторые из старейшин будут молчать, потому что никто их не спросит. Новым людям придется быть осторожными в своем подходе к старейшинам. Задача Новых людей будет непростой.
Если Новые люди останутся сильными в своих поисках, Водяной Барабан Ложи Мидевивин снова зазвучит своим голосом. Произойдет возрождение народа Анисинабе и возрождение старого пламени. Священный огонь снова зажжется.
На этот раз светлокожая раса получит выбор между двумя дорогами. Одна дорога будет зеленой, пышной и очень привлекательной. Другая дорога будет черной и обугленной, и ходьба по ней порежет им ноги. В пророчестве люди решают не идти ни по одному пути, а вместо этого повернуть вспять, чтобы вспомнить и восстановить мудрость тех, кто шел до них. Если они выберут правильный путь, то Седьмой Огонь зажжет Восьмой и последний Огонь, вечный огонь мира, любви, братства и сестринства. Если светлокожая раса сделает неправильный выбор дорог, то разрушения, которые они принесли с собой, придя в эту страну, вернутся к ним и причинят много страданий и смертей всем людям Земли.
