Войти
 | |
| Формация | 18 октября 1914 (1914-10-18) |
|---|---|
| Тип | Католическое движение |
| Штаб-квартира | Шёнштатт, Валлендар, Германия |
| Регион | Во всем мире, 110 стран |
| Основатель | Джозеф Кентених |
| Веб-сайт | schoenstatt.com |
Апостольское движение Шёнштатта (немецкий : Schönstatt-Bewegung) - это римско-католическое марианское движение основан в Германии в 1914 году отцом Йозефом Кентенихом, который видел в этом движении средство духовного обновления католической церкви. Движение получило название Schoenstatt (что означает «красивое место») в честь небольшой деревни недалеко от города Валлендар около Кобленца в Германии.
Как движение обновления в Католической церкви, Schoenstatt работает, чтобы помочь возродить Церковь и общество в духе Евангелия. Его члены стремятся соединить веру с повседневной жизнью, особенно через глубокую любовь к Марии, Богородице, которая помогает обучать и направлять их, чтобы они стали лучшими последователями Христа. Как международное движение, оно распространилось на все континенты и в него входят представители всех профессий и слоев общества. Это духовная семья, в которой множество ветвей и сообществ объединяются в одну семью Шенштатта.
Отец Джозеф Кентених Движение Шенштатта было основано в 1914 году, когда Отец Джозеф Кентених, духовный директор паллоттинской школы в Валлендаре, Германия, и молодая группа семинаристов заключили «Завет любви» с Девой Марией в небольшой часовне, ныне известной как Первоначальный Храм Шенштатта. Отец Кентених был частично вдохновлен успехом Бартоло Лонго в создании святыни Марии Богоматери Розария Помпейских, и чувствовал себя призванным основать новую святыню в Шенштатте, чтобы «создать духовность, которая будет быть приспосабливаемым к условиям быстрых изменений в современном мире ».
В первые годы своего существования Schoenstatt начал расти как ретритный центр для различных групп. Во время Первой мировой войны многие молодые семинаристы, такие как Джозеф Энглинг, подверглись испытаниям, когда их призвали служить на фронтах. Там «жизни и свидетельства молодых членов Schoenstatt привлекли больше людей из разных жизненных сфер».
В течение 1930-х годов, с приходом Адольфа Гитлера, о. Кентених и другие Шенштаттеры, такие как о. Франц Рейниш подверг критике нацизм, и, как следствие, движение Шенштатта было зарегистрировано как угроза нацистскому режиму. В 1941 г. о. Кентених был арестован и отправлен в концлагерь Дахау, где начал расширять Шенштатт среди заключенных. Он оставался там до 1945 года, когда концлагерь был освобожден.
Отец Иосиф Кентенич в концлагере Дахау (второй справа). Между 1947 и 1948 годами о. Кентенич посетил Южную Африку, Бразилию, Аргентину, Уругвай, Чили и Соединенные Штаты, чтобы помочь общинам в этих странах построить Schoenstatt. За это время о. Кентенич встретил тысячи людей, многие из которых сыграли важную роль в развитии Движения, например чилийца Марио Хириарта и бразильского дьякона Дон Жоао де Поццобон. В 1950 году Поццобон основал Апостольство матери-пилигрима. Он прошел тысячи миль пешком, чтобы проповедовать в школах, тюрьмах, больницах и домах.
В мае 1949 г. о. Кентених написал письмо церковным властям в Германии. В этом письме о. Кентених подчеркивает опасности, с которыми сталкивается Церковь из-за некоторых моделей теологического мышления, которое «отделяет жизнь Бога от Его творения и нашего Духа человечества». Письмо было сочтено оскорбительным со стороны церковных властей Германии и Ватикана, в результате чего о. Кентенич был сослан в Милуоки (США) на 14 лет.
Согласно движению Schoenstatt, «Второй Ватиканский собор открыл новое видение Церкви, которое лучше понимает работу о. Кентенич. В 1965 году он был призван вернуться на родину и был полностью реабилитирован Папой Павлом VI ». В течение следующих трех лет он смог продолжить свою работу с Schoenstatt. Умер 15 сентября 1968 года.
о. Кентених в Обера, Аргентина с сестрами Марии и другими миссионерами. После смерти отца Кентенича движение Шенштатт «осталось глубоко привязанным к личности Основателя, работая над ростом творческой верности. своей миссии и его харизме, адаптируясь к новым культурным условиям и историческим вызовам ». Schoenstatt продолжал расти через различные апостольства Движения, такие как Апостольство матери-пилигримы, которое охватило миллионы людей во многих странах, социальные и образовательные мероприятия по всему миру, развитие федераций, лиг и другие группы для семей, молодежи и паломников, а также расширение святынь Шенштатта (207 в настоящее время).
Мать Трижды Восхитительная Мадонна от Луиджи Кросио, 1898 Картина Трижды Восхитительной Матери (Mater ter Admirabilis на латыни) была подарена учителем в 1915 году семинаристам Паллотины под духовным руководством отца Кентенича. Он был написан в 1898 году Луиджи Кросио под названием Refugium Peccatorum Madonna (Убежище грешников). С тех пор ее называли Трижды Превосходной Мадонной Матери, ключевым символом движения Шенштатта.
Они организованы на международном уровне. Согласно официальному сайту, «члены светского института обязывают себя к постоянному апостольству и установленной форме сообщества», и они «принадлежат к форме освященной жизни в церкви и имеют« папское право ».
В настоящее время существует более 2000 сестер Марии Шенштатт по всему миру. Движение Шенштатт состоит из шести светских институтов:
Они организованы на национальном уровне. Согласно официальному сайту, «Члены Федерации обязывают себя к постоянному апостольскому служению и способствуют установившейся форме сообщества. В духе евангельских советов они стремятся к совершенству в соответствии со своим положением в жизни»
. Пара из Эквадора на 100-летнем юбилее Schoenstatt в 2014 году Ниже перечислены апостольские федерации движения Schoenstatt:
Они организованы на епархиальном уровне. Согласно официальному веб-сайту, «К Лиге принадлежат люди, которые, стремясь к святости, позволяют себе получить образование у Шенштатта и таким образом прилагают усилия для выполнения апостольского служения в своей жизни». Паломники также связаны с Апостольской лигой Шенштатта. Хотя они не принадлежат к определенной ветви движения, они поддерживают регулярный контакт с святыней и Апостольским движением.
Паломники Schoenstatt из Аргентины на 100-летнем юбилее Schoenstatt в 2014 году Апостольская лига включает следующие группы или ответвления:
Расширение движения Schoenstatt по всему миру Движение Schoenstatt присутствует примерно в 52 странах: Африка (6), Азия (3), Океания (1) Европа (19), Северная и Центральная Америка (11) и Южная Америка (10). Движение Schoenstatt присутствует, но не ограничивается ими, в следующих странах:
Shrine Schoenstatt Shrine, Atibaia, Бразилия Аргентина (20 святынь), Австралия (3 святыни), Австрия (1 святыня), Бельгия, Боливия (1 святыня), Бразилия (23 святыни), Бурунди (2 святыни), Канада, Чад, Чили (25 святынь), Колумбия (2 святыни), Конго, Коста-Рика (1 святыня), Хорватия (2 святыни)), Куба, Чехия (1 святыня), Доминиканская Республика (2 святыни), Эквадор (4 святыни), Сальвадор, Франция (1 святыня), Германия (56 святынь), Гватемала, Гондурас, Гонконг, Венгрия (1 святыня)), Индия (6 святынь), Италия (2), Литва, Люксембург, Мексика (4 святыни), Никарагуа, Нигерия (1 святыня), Панама, Парагвай (3 святыни), Перу (2 святыни), Филиппины (1 святыня), Польша (6 святынь), Португалия (4 святыни), Пуэрто-Рико (4 святыни), Румыния, Россия, Словакия, Словения, ЮАР (5 святынь), Испания (3 святыни), Швейцария (7 святынь), Танзания (1) святыня), Великобритания (2 святыни), Уругвай (1 святыня), США (10 с. hrines), Венесуэла, Вьетнам.
207 Святилища Шенштатт были построены по всему миру, обеспечивая центр сообщества Шенштатт в этом регионе. Согласно официальному сайту, «Святилище Шенштатт - одно из величайших мест паломничества католической церкви, где около 15 миллионов человек регулярно черпают из его потока благодати». Schoenstatt также принимает участие в Кампании матери-пилигрима, которая охватывает более 110 стран мира и насчитывает около 30 миллионов участников.
Отец Джозеф Кентенич, основатель Движение Schoenstatt Центральными проблемами в движении Schoenstatt являются идеи, основанные на том, что Отец Джозеф Кентених основал движение в 1914 году, включая развитие христианской личности, ориентацию на идеалы и общность.
" [Schoenstatt] хочет, чтобы его понимали как универсальное видение, включающее время и вечность, этот мир и следующий, экономические, социальные, этические, политические и религиозные потребности всех людей, включая обездоленных, миллионы масс... Он хочет помочь искупить мир не только от земных страданий, но также от греха и от отчуждения от Бога. Он пытается сделать это под руководством и в школе Богоматери, применяя оригинальные принципы христианства по-новому, чтобы р сохраняют нарушенные отношения между отдельным человеком и обществом, человеком и бизнесом, человеком и технологиями, а также человеком и социальным прогрессом ". - Джозеф Кентенич
С момента основания в 1914 году любовь к Марии была в основе движения Шенштатт и его духовности. Согласно официальному сайту, «Шенштатт глубоко и преданно Мариан и неоднократно испытывал, как любовь Марии открывает новые возможности для ярких отношений со Христом, Святым Духом и Богом-Отцом, а также для обновления любви. [...] В святилище Шенштатт Благословенная Мать действует как мать и воспитательница для всех, кто доверяет ей себя. Она помогает сформировать нового человека в новом сообществе ».
« Подлинный Марианская духовность ведет к глубокой любви к Церкви ». - Св. Папа Иоанн Павел II семье Шенштатт (20 сентября 1985 г.)
Первоначальный храм Шенштатта в Валлендаре, Германия Шенштатт убежден, что храм является местом благодати и паломничество, «определенное место, где Бог показывает Свое присутствие и действие особым образом через Марию». Со времени первого Завета Любви, заключенного отцом Кентенихом и членами-основателями Schoenstatt в 1914 году, миллионы людей неоднократно отмечали, что святыня - это место благодати.
Согласно официальному сайту, «Schoenstatt была основана в качестве приглашения: земные партнеры предложили свое стремление к святости, а небесную партнершу, Марию, попросили прийти и активно поселиться в святыне как Мать. и Педагог. Это именно то, что известно как завет любви, на котором был основан Schoenstatt ».
Святилище Шенштатт Мутумбра, Бурунди, Африка То, что сейчас известно как Святилище Первоначального Шенштатта, раньше было часовней, посвященной святому Михаилу, недалеко от школы Паллотина, где отец Кентенич служил духовным руководителем, в Валлендар, Германия. С тех пор по всему миру было построено более 200 «дочерних святынь», то есть точных копий Первоначальной святыни. Эти святыни служат центром движения Schoenstatt в общине. Отсюда паломники и члены движения Schoenstatt получают три благодати святыни:
Первоначальный храм Шенштатта в канун Рождества Движение описывает Завет любви как «акт посвящения (индивидуального или коллективного) Марии как Трижды Восхитительной Матери Шенштатта ", и это признанная форма посвящения Мариан в католической церкви. Для людей, заключивших Завет Любви, этот акт освящения приводит к более глубоким отношениям с Марией, Богородицей.
Основополагающий акт Schoenstatt в 1914 году - это момент, когда отец Кентених и поколение основателей заявили о своем стремлении к святости и попросили Марию поселиться в их часовне, Shrine Schoenstatt. Именно из этого первоначального акта проистекает жизнь, личность и плодотворность Шенштатта.
Согласно официальному сайту, «отец Кентенич охарактеризовал посвящение Мариан как полный и взаимный обмен сердцами, благами и интересами. Благодаря этому обмену человек растет в любви, в своей общей духовной жизни и в способность выполнять свою миссию. На католическом опыте Мария зарекомендовала себя как выдающийся партнер в посвящении, ведущий людей, нации, общины и поколения к более глубокому пылу любви и преданности Христу и Триединому Богу ".
Учение католической церкви о заслугах и «наша возможность сотрудничать в деле спасения Христа побуждает нас активно стремиться к святости и быть доступными для строительства. Царства Христова ". В Движении Шенштатта это выражается уникальным способом: вклад в столицу благодати. Движение описывает этот вклад как результат Соглашения любви с Марией, участники которого «сознательно приносят ей наши молитвы, жертвы и стремятся к святости. Мы, так сказать, передаем заслуги этих добрых дел в MTA. миссия в служении Христу ».
Шенштатская месса на пасхальном бдении в Мутумбре, Бурунди В Шенштатте призыв христианского призвания к святости понимается как повседневная (или будничная) святость, что означает интеграцию веры со всеми аспектами повседневной жизни.
Движение Schoenstatt описывает повседневную святость как «необыкновенное выполнение своих обычных обязанностей (ordinaria extraordinarie) или как выполнение своих жизненных обязанностей с максимальной точностью из абсолютной любви к Богу. Отец Кентених разработал свое наиболее исчерпывающее определение в 1932 году:
«Повседневная святость - это угодная Богу гармония между искренней привязанностью к Богу, работе и ближним во всех жизненных обстоятельствах».
Таким образом, повседневная святость - это забота о том, что не пренебрежение Богом из-за мира, ни своей семьей из-за апостольства, ни своим ближним из-за работы, ни своими жизненными обязанностями из-за Бога. Повседневная святость также стремится объединить работу, молитву и страдания ». В этом контексте Шенштатт понимает «работу как участие человека в творческой деятельности Бога, молитву как диалог любви с Богом и страдание как важнейшую часть христианского призвания».
В Schoenstatt практическая вера в Божественное провидение - это «вера в Бога и Его любящую заботу, которая стала частью практической повседневной жизни», и она имеет форму «послания о доверии к Божьей заботе., постоянного диалога с Богом жизни и истории и активного поиска Божьей воли ».
Папа Франциск В этой практике веры человек ищет послания Бога в любых обстоятельствах. Более того, человек стремится жить по завету с Богом в постоянном диалоге молитв и действий. Согласно Шенштатту, различение голоса Бога предполагает «быть внимательным к событиям вокруг нас, как в большом (церковь и мир), так и в малом (личная и семейная жизнь). Один из способов сделать это - метод медитации Шенштатта».
Отец Кентених очень хорошо выразился, когда сказал, что важно держать «ухо к сердцу Божьему и руку на пульсе времени». Это два столпа подлинной духовной жизни. - Папа Франциск обращается к отцам Schoenstatt (3 сентября 2015 г.)
Существует пять аспектов жизни движения Schoenstatt:
Как движение обновления в Католической церкви, "оно видит свою главную задачу в том, чтобы быть рядом с поместной и вселенской Церковью, чтобы сделать Церковь плодотворной своей харизмой и в то же время позволить ей оплодотворить себя. ". Движение Schoenstatt работает с приходами, епархиями, другими общинами, мирянами, супружескими парами и государственными служащими.
Одним из основных направлений работы отца Кентенича была педагогика. Он прочитал бесчисленное количество лекций тысячам людей и уединяется перед семьями, священниками и другими членами движения Schoenstatt. То, что сегодня известно как педагогика Кентениха, «успешно применялось в бесчисленных учреждениях, университетах, социальных группах и религиозных общинах, школах, домах, детских домах, семьях и компаниях», распространив духовность Шенштатта на широкие слои общества.
Лекция на конференции Hoerde Movement 2019 года в Валлендаре, Германия Семейная жизнь имеет важное значение для духовности и педагогики движения Schoenstatt. По всему миру в Семейных институтах, федерациях и лигах Движение проводит различные выездные семинары и собрания по темам, связанным с браком, образованием и семьей, все из которых предназначены для развития семейных отношений. В области формирования цели движения Schoenstatt состоят в том, чтобы «усилить развитие в направлении зрелой личности, человека, который живет своими отношениями с ответственностью с окружающим миром. Короче говоря, это открытие, развитие и формирование брака как призвания. жизни "
" Все, что вы достигнете на благо семьи, покажет свою эффективность за пределами семьи и будет работать для многих мужчин и женщин и в обществе. Будущее мира и Церкви зависит от семьи. " - Папа Иоанн Павел II движению Schoenstatt☃☃
Движение Schoenstatt активно в областях, касающихся социальных обязательств, таких как «развитие местных сообществ», служение в тюрьмах и больницах, бизнес и работа, помощь брошенным детям и детям из малообеспеченных семей, приверженность больным, приверженность пожилым людям, приверженность иммигрантам ". Есть бесчисленные социальные проекты, организованные членами движения Schoenstatt (такими как отцы Schoenstatt, сестры Марии, семьи и волонтеры), которые присутствуют во всем мире и стремятся передать «социальный дух, который состоит из таких добродетелей, как уважение, достоинство, излучение любви, мира и радости, веры в благо каждого человека, в его миссию, свое достоинство и свою ценность как дитя Божьего ».
Группа молодежи Schoenstatt на 100-летнем юбилее Schoenstatt в 2014 году Движение Schoenstatt "сопровождает и направляет молодых людей к позитивному решению проблем, с которыми они сталкиваются в повседневной жизни. [...] Оно предлагает им поддержку, руководство, социальные сети, творческие сферы деятельности., живая духовность и мир привязанностей. Молодежь использует свои физические, интеллектуальные и духовные силы в планировании проектов, направленных на улучшение окружающей среды и воплощение их в жизнь ». Молодежь Шенштатта организует ретриты и лагеря по всему миру, отмечает религиозные праздники, паломничества, университетские, школьные и семейные миссии, а также участвует в работе солидарности.
Мать-пилигрим из движения Шенштатт, используется для евангелизации по всему миру. Подобные изображения были сделаны миссионерами миллионам людей. Движение участвует в нескольких апостольских акциях, включая миссионерскую работу, благотворительность, образование и другие проекты. Самым распространенным мероприятием является Кампания матери-пилигрима, в настоящее время охватывающая более 110 стран мира и насчитывающая около 30 миллионов участников.
на 18 октября 2014 года Апостольское движение Schoenstatt отметило 100-летие своего основания. Согласно официальному веб-сайту юбилея 2014 года, «этот юбилей является благодарением за богато благословенную историю. Он знаменует излияние движения Шенштатт в новую эру, руководствуясь благодатью его истоков, и может быть кратко охарактеризовано выражением : завет любви. "
Около 12 000 паломников из 100 стран собрались в Шенштатте, Германия, на недельные праздники и гуляния. Оттуда участники отправились в паломничество в Рим, где 25 октября 2014 года у них была Общая аудиенция с Папой Франциском. Эти торжества и Общая аудиенция с Папой транслировались в прямом эфире для сотен людей. тысяч людей со всего мира, которые праздновали и собирались в своих местных святынях Шёнштатта.
В 2005 году около четырех тысяч молодых людей со всего мира - Германии, Польши, Англии, Италия, Уругвай, Аргентина, Чили, Мексика, Пуэрто-Рико, Коста-Рика, Африка, США и т. Д. - собрались почти на неделю в Святилище оригинала в Шёнштатте, Валлендар, на Молодежный фестиваль Шёнштатт перед Всемирным День молодежи в Кельне.
Священники, епископы и около 12000 паломников, присутствовавших на праздновании 100-летнего юбилея Schoenstatt в 2014 году После успеха молодежного фестиваля в предыдущем году стало очевидно, что должен быть что-то, что ежегодно собирает молодежь мира вокруг первоначального храма. В течение 2006 года волонтеры из Германии, Мексики, США, Польши, Пуэрто-Рико, Чили, Аргентины, Португалии и Кении вместе работали над созданием месячной программы для молодых паломников со всего мира. Это был первый из многих Schoenstatt Summers. «Ночь святыни» была завершением этой месячной программы. В полночь 27 августа более 400 человек собрались на мессу у первоначального храма. Вместе с ними молодежь мира в более чем 90 святынях, разбросанных по пяти континентам, одновременно отслужила эту мессу. В каждой святыне по-своему, в соответствии с традициями своей страны, эту Всемирную молодежную мессу.
Архиепископ Игнацио Санна, президент Папской академии Богословие. Он является членом Шенштаттского института епархиальных священников.
о. Александр Ави Мелло, секретарь Дикастерия мирян, семьи и жизни. Он является членом Светского института отцов Шенштатта.
Слуга Божий о. Йозеф Кентених (1885–1968), немец
, основатель движения Schoenstatt.
Блаженный Карл Лейснер Блаженный Карл Лейснер (1915–1945), немецкий священник и мученик
Он умер от туберкулеза после освобождения из концлагеря Дахау. Он был объявлен мучеником и был беатифицирован Папой Иоанном Павлом II 23 июня 1996 года.
Блаженный Герхард Хиршфельдер (1907-1942)), Немецкий священник и мученик
Он был ярым критиком нацизма, и поэтому был заключен нацистским режимом в концлагерь Дахау, где он столкнулся с движением Шенштатт. Он умер от голода и воспаления легких в 1942 году.
Блаженный Алоис Андрицкий (1914-1943) священник и мученик
Он был немецким епархиальным священником. Его отправили в концлагерь Дахау за критику нацистского режима. Там он участвовал в первой группе священников Schoenstatt. Когда он заболел, его убили от смертельной инъекции. Он был беатифицирован 13 июня 2011 года Бенедиктом XVI.
Достопочтенная Эмили Энгель (1983-1955), немец, Шенштат, сестра Марии
Она была одной из первых сестер Марии Шенштатт, института, основанного в 1926 году. Она получила травму. в детстве и благодаря встрече со Шенштаттом и отцом Кентенихом «ее тревога превратилась в мир и страсть к миссии». Она умерла в 1955 году в результате осложнений, вызванных тяжелой болезнью и инвалидностью, продолжавшейся десятилетия.
Достопочтенный Марио Хириарт (1931–1964), чилиец
Он работал в Институте Братья Марии и посвятил свою жизнь духовному становлению и росту движения Шенштатт. Он умер от неизлечимой рака в возрасте 32 лет.
Слуга Божий Иоанн Поццобон (1904-1985), бразильский диакон
Дон Жоао де Поццобон, основатель Апостольства матери-пилигримов, несущий изображение MTA (Мать Трижды Восхитительная). Он был основателем Апостольства Матери Пилигримов (также известного как Кампания Матери Паломника или Кампания Розария). В 1950 году ему доверили копию картины Mater Ter Admirabilis, чтобы он мог евангелизировать и молиться Розарием вместе с семьями. С этим изображением матери-пилигримы из Шенштатта (весом 25 фунтов или 11 кг) дон Жоао Поццобон посетил школы, тюрьмы, больницы и дома, пройдя более 87000 миль (140 000 км) за свое почти 40 лет апостольства. Копии изображения паломника Поццобона были сделаны в меньшем размере и теперь используются во всем мире для евангелизации миллионов людей через то, что теперь известно как Апостольство матери-пилигрима.
Слуга Бога Джозеф Энглинг (1898) –1918), немец
Он был молодым семинаристом в раннем Шенштаттском движении и был отправлен на поле битвы во время Первой мировой войны. В Камбре, Франция, он принес себя в жертву, чтобы другие солдаты принесли им еду, и был убит детонирующей гранатой. В Schoenstatt Йозеф Энглинг рассматривается как образец «героической святости».
Слуга Бога Франц Райниш Слуга Бога Франц Рейниш (1903–1942), немецкий священник и мученик
Ибо отказываясь принять присягу Гитлеру, о. Франц Рейниш, священник Шенштатта, был казнен нацистским режимом, обезглавив.
Слуга Бога Гертруда фон Буллион (1981-1930), Германия
Она посетила Шенштатт в 1919 году и в декабре 1920 года запечатала свое освящение. Этот акт считается основанием Федерации женщин и началом женских сообществ в Шенштатте. В 1921 году она заболела туберкулезом, что привело к ее смерти в 1930 году. В 1929 году она пожертвовала своей жизнью за плодотворность Движения.
Раб Божий о. Эрнан Алессандри Моранде (1935-2007), чилийский священник
В 1983 году он основал благотворительную корпорацию María Ayuda Charitable Corporation, которая заботилась о брошенных на улицах детях. Корпорация Марии Аюда в настоящее время имеет «20 социальных программ по всей стране, где приютят около 1700 детей и подростков, пострадавших от нарушения их прав».
Кардинал Франсиско Хавьер Эррасурис Осса, Archbishop of Santiago from 1998 to 2010. He has been a cardinal since 2001, was a member of Pope Francis' Council of Cardinal Advisers from its creation in 2013 until 2018, and was president of CELAM, Latin American Bishops Council, from 2003 to 2007. He was president of the Fifth General Conference of the Latin American Bishops Council in Aparecida, Brazil, from 13 to 31 May 2007. He is a member of the Secular Institute of the Schoenstatt Fathers.
Archbishop Ignazio Sanna, President of the Pontifical Academy of Theology. He is a member of the Schoenstatt Institute of Diocesan Priests.
Robert Zollitsch,former Chairman of the German Episcopal ConferenceArchbishop Robert Zollitsch, Archbishop of Freiburg im Breisgau from 2003 to 2013, Chairman of the German Episcopal Conference from 2008 to 2014. He is a member of the Schoenstatt Institute of Diocesan Priests.
Bishop Michael Gerber,Bishop of Fulda, Germany. He is a member of the Schoenstatt Institute of Diocesan Priests.
Bishop Rafael Bernaski, Bishop of Blumenau, Brazil. He is a member of the Schoenstatt Federation of Priests.
Bishop Francisco Pistilli Scorzara, Bishop of Encarnación, Paraguay. He is a member of the Secular Institute of the Schoenstatt Fathers.
Bishop Reinaldo Nann, Bishop of Caravelí, Peru. He is a member of the Schoenstatt Institute of Diocesan Priests.
Bishop Nicolas Nadji Bab, Bishop of Lai, Chad. He is a member of the Schoenstatt Federation of Priests.
Bishop Giovani Edgar Arana,Auxiliary Bishop of El Alto, Bolivia. He is a member of the Schoenstatt Federation of Priests.
Bishop Ramón Benito Ángeles Fernández, Auxiliary Bishop of Santo Domingo, Dominican Republic. He is a member of the Schoenstatt Institute of Diocesan Priests.
Bishop Claudio Giménez, former Bishop of Caacupé, Paraguay, former president of the Conference of Bishops of Paraguay. He is a member of the Secular Institute of the Schoenstatt Fathers.
Bishop Manuel Camilo Vial Risopatrón, Bishop of Temuco, Chile, from 2001 to 2013. He is a member of the Secular Institute of the Schoenstatt Fathers.
Bishop Jorge González,Auxiliary Bishop of La Plata, Argentina. He is member of the Schoenstatt Federation of Priests.
The Schoenstatt Shrine is the center of a Schoenstatt community in a certain region (there are 207 around the world). Additionally, Schoenstatt's Pilgrim Mother Apostolate has reached millions of people in more than 100 countries around the world. The Schoenstatt Movement is present, but not limited to, the following countries:
